第813章:高深降头
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大批缅甸难民想要离开,就在蛇头的带领下从边境逃往泰国。但缅甸地形复杂,条件恶劣,再加上缺少充足的食物和水,每天在热带密林中过夜,又要长途跋涉,难免会着凉生病,虫咬兽袭。如果青壮年还好,要是太老或者太小,身体抵抗力差的,病就会越来越重。这种人跟着队伍会被视为累赘,把蛇头逼急了,就会悄悄让这类人落到队伍后面,说以后再赶上,其实就是想让他们自生自灭。再坏点儿的,直接找个隐蔽的地方弄死。
死的人越来越多,难民们就会质疑,会反抗甚至暴乱,蛇头无法控制局面,有时候只得采取最极端的措施,就是全部消灭。对蛇头们来说这无所谓,因为他们早就收了难民偷渡的钱。阿赞达林康对沙明说:“这片乱葬岗规模不小,大多数都是被刀枪杀死,也有部分病饿而死的,反正怨气都很大。我已经在这里住了两年,超度了几十具尸骨,但还远远不够,所以要找个帮手。”
站在这片乱葬岗的边缘,沙明看着左侧的几十座坟包,和右侧的几十个坑 ,就有些头疼。但既然已经答应下来,就只好做下去。他每天的工作就是跟着阿赞达林康,在这片乱葬岗中寻找尸骨,阿赞达林康慢慢地在密林中行走,每感应到一处有怨气的阴灵,就让沙明在附近挖掘,然后把尸骨捡出来,整齐地摆放好,让阿赞达林康坐着加持。
每天如此,沙明白天晚上都在做这种事,而且阿赞达林康比阿赞毛吴更加沉默寡言,一天到晚跟自己说不上五句话,就有些产生厌烦。那天,林中下起大雨,两人难得在茅屋里休息,闲来无事,沙明又想起之前阿赞毛吴的怪事来,就忍不住问阿赞达林康。
听了沙明的描述,阿赞达林康不动声色地说:“是在练飞头降。”
“飞头降?”沙明听到这个词,有些害怕。
阿赞达林康说:“降头术的一种,能练这种降头,说明那个阿赞毛吴肯定也是东马中部少数民族的人。只有这个族人才能练,其他人要是非想练,在第一次飞头出去的时候,人就已经死了。”沙明有些哆嗦,虽然之前心里有很多怀疑,但并不确定。现在听到这番话,就更害怕。阿赞达林康告诉他,飞头降其实严格来讲并不是真正的降头术,而是古代从东南亚东南某国流传出来的某种邪术,是由该国的宫廷巫师所练。最初用来加持在战争中重伤不治的将军,以达到起死回生的效果。这些因战乱而受伤的将军,其伤势各有不同,有缺胳膊少腿,有要害中招,其中有一位将军脖颈被割断,头颅几乎都要掉了。国王命令巫师们以阴法邪术让此将军生还,那名宫廷巫师就采用以前从没试过的某份法本来加持。
该法本是巫师数年前在跟随军队到邻国占领时,于该国皇宫的巫师住所中搜出,从没练过。从法门来看,这种巫术有极强的嗜血性,在修炼过程中要不断地吸食鲜血,才能保证法术的禁锢效果,与养鬼仔和人胎路过要供血是一个道理。
在加持过程中,那位将军的脑袋居然会动,眼睛也能睁开,但口不能言,只会在地上滚来滚去。即使如此,也让人大为吃惊,包括其他的巫师。但最后还是失败了,将军死去,国王将那位巫师处死,但巫师的徒弟携带着那份法本出逃,又继续修法。
几百年过去,这种法术被东马中部的某位降头师得到,并开始躲在深山中修炼。这种降头术并没有用来给重伤者起死回生,而是用在自己身上。开始的时候,该阿赞每天晚上都要吸活羊活狗的血,后来,为了达到最佳效果,就开始吸人血。但没想到被死者的家属跟踪,于深夜找到了该阿赞在深山中的躲避地点。
死者的家属直接用刀将阿赞的头砍掉,然后就扬长而去,该阿赞那时正在念诵阴咒,他发现自己的头虽然掉落,但人并没有死,仍然有意识,而且头部还能自由活动,甚至可以在阴咒力量的催动下跳跃起来。最后,头颅竟然又跳回脖颈处,而那些骨骼和血管经脉也自动恢复并愈合。
阿赞又继续以阴咒加持,直到天亮的时候,头部已经基本长好。这时该阿赞才知道这种降头术的恐怖之处。于是他换了个地方,仍然藏在村庄附近的深山中继续修炼并吸食人畜的血液。最后,该阿赞终于把这种降头术练成,能在念诵阴咒的时候,让头颅飞出去,距离地面约一米半左右的高度四处活动,无声无息,趁着夜色出动,几乎没人能发现。顺便吸人与牲畜的血液,吸食的次数越多,法术就越熟练。如果在阴法对抗中使用,不管对方是修哪种法术,也不管是龙婆还是阿赞,还是降头师,都能用降头咒语把对方的法术死死克住,再飞头出去将其咬死。
“把自己的脑袋飞出去咬死对方……”沙明听得浑身发毛,“太可怕了!”
阿赞达林康说:“到这种程度应该还不是最可怕的,但飞头降最终能练成什么样,谁也不知道,因为那位降头师最后不小心在某次飞头出去吸食人血之后,窗户无意中被风吹严,怎么也撞不开,而睡在隔壁的人还以为就是风吹窗户的声音,也没理会,直到次日进屋才发现,慢慢也就失传了,再没有人练过。”
沙明觉得血都凉了,这才明白阿赞毛吴居然在练这种恐怖的降头术。他想了半天,忍不住问为什么要练这种可怕的降头术,冒这么大的险,随时都有可能出意外,就为了把对方的血吸干?
阿赞达林康说:“好奇心是人的天性,而且争强好胜。那些练武术的人也一样,四处拜师学艺,就是为了打遍世界上所有的练武的人,你说为什么?”沙明回答不上来,忽然,他又想起阿赞毛吴在深山中修炼时,后期都要戴上墨镜和在脖子里系衬衫,就问怎么回事。
大批缅甸难民想要离开,就在蛇头的带领下从边境逃往泰国。但缅甸地形复杂,条件恶劣,再加上缺少充足的食物和水,每天在热带密林中过夜,又要长途跋涉,难免会着凉生病,虫咬兽袭。如果青壮年还好,要是太老或者太小,身体抵抗力差的,病就会越来越重。这种人跟着队伍会被视为累赘,把蛇头逼急了,就会悄悄让这类人落到队伍后面,说以后再赶上,其实就是想让他们自生自灭。再坏点儿的,直接找个隐蔽的地方弄死。
死的人越来越多,难民们就会质疑,会反抗甚至暴乱,蛇头无法控制局面,有时候只得采取最极端的措施,就是全部消灭。对蛇头们来说这无所谓,因为他们早就收了难民偷渡的钱。阿赞达林康对沙明说:“这片乱葬岗规模不小,大多数都是被刀枪杀死,也有部分病饿而死的,反正怨气都很大。我已经在这里住了两年,超度了几十具尸骨,但还远远不够,所以要找个帮手。”
站在这片乱葬岗的边缘,沙明看着左侧的几十座坟包,和右侧的几十个坑 ,就有些头疼。但既然已经答应下来,就只好做下去。他每天的工作就是跟着阿赞达林康,在这片乱葬岗中寻找尸骨,阿赞达林康慢慢地在密林中行走,每感应到一处有怨气的阴灵,就让沙明在附近挖掘,然后把尸骨捡出来,整齐地摆放好,让阿赞达林康坐着加持。
每天如此,沙明白天晚上都在做这种事,而且阿赞达林康比阿赞毛吴更加沉默寡言,一天到晚跟自己说不上五句话,就有些产生厌烦。那天,林中下起大雨,两人难得在茅屋里休息,闲来无事,沙明又想起之前阿赞毛吴的怪事来,就忍不住问阿赞达林康。
听了沙明的描述,阿赞达林康不动声色地说:“是在练飞头降。”
“飞头降?”沙明听到这个词,有些害怕。
阿赞达林康说:“降头术的一种,能练这种降头,说明那个阿赞毛吴肯定也是东马中部少数民族的人。只有这个族人才能练,其他人要是非想练,在第一次飞头出去的时候,人就已经死了。”沙明有些哆嗦,虽然之前心里有很多怀疑,但并不确定。现在听到这番话,就更害怕。阿赞达林康告诉他,飞头降其实严格来讲并不是真正的降头术,而是古代从东南亚东南某国流传出来的某种邪术,是由该国的宫廷巫师所练。最初用来加持在战争中重伤不治的将军,以达到起死回生的效果。这些因战乱而受伤的将军,其伤势各有不同,有缺胳膊少腿,有要害中招,其中有一位将军脖颈被割断,头颅几乎都要掉了。国王命令巫师们以阴法邪术让此将军生还,那名宫廷巫师就采用以前从没试过的某份法本来加持。
该法本是巫师数年前在跟随军队到邻国占领时,于该国皇宫的巫师住所中搜出,从没练过。从法门来看,这种巫术有极强的嗜血性,在修炼过程中要不断地吸食鲜血,才能保证法术的禁锢效果,与养鬼仔和人胎路过要供血是一个道理。
在加持过程中,那位将军的脑袋居然会动,眼睛也能睁开,但口不能言,只会在地上滚来滚去。即使如此,也让人大为吃惊,包括其他的巫师。但最后还是失败了,将军死去,国王将那位巫师处死,但巫师的徒弟携带着那份法本出逃,又继续修法。
几百年过去,这种法术被东马中部的某位降头师得到,并开始躲在深山中修炼。这种降头术并没有用来给重伤者起死回生,而是用在自己身上。开始的时候,该阿赞每天晚上都要吸活羊活狗的血,后来,为了达到最佳效果,就开始吸人血。但没想到被死者的家属跟踪,于深夜找到了该阿赞在深山中的躲避地点。
死者的家属直接用刀将阿赞的头砍掉,然后就扬长而去,该阿赞那时正在念诵阴咒,他发现自己的头虽然掉落,但人并没有死,仍然有意识,而且头部还能自由活动,甚至可以在阴咒力量的催动下跳跃起来。最后,头颅竟然又跳回脖颈处,而那些骨骼和血管经脉也自动恢复并愈合。
阿赞又继续以阴咒加持,直到天亮的时候,头部已经基本长好。这时该阿赞才知道这种降头术的恐怖之处。于是他换了个地方,仍然藏在村庄附近的深山中继续修炼并吸食人畜的血液。最后,该阿赞终于把这种降头术练成,能在念诵阴咒的时候,让头颅飞出去,距离地面约一米半左右的高度四处活动,无声无息,趁着夜色出动,几乎没人能发现。顺便吸人与牲畜的血液,吸食的次数越多,法术就越熟练。如果在阴法对抗中使用,不管对方是修哪种法术,也不管是龙婆还是阿赞,还是降头师,都能用降头咒语把对方的法术死死克住,再飞头出去将其咬死。
“把自己的脑袋飞出去咬死对方……”沙明听得浑身发毛,“太可怕了!”
阿赞达林康说:“到这种程度应该还不是最可怕的,但飞头降最终能练成什么样,谁也不知道,因为那位降头师最后不小心在某次飞头出去吸食人血之后,窗户无意中被风吹严,怎么也撞不开,而睡在隔壁的人还以为就是风吹窗户的声音,也没理会,直到次日进屋才发现,慢慢也就失传了,再没有人练过。”
沙明觉得血都凉了,这才明白阿赞毛吴居然在练这种恐怖的降头术。他想了半天,忍不住问为什么要练这种可怕的降头术,冒这么大的险,随时都有可能出意外,就为了把对方的血吸干?
阿赞达林康说:“好奇心是人的天性,而且争强好胜。那些练武术的人也一样,四处拜师学艺,就是为了打遍世界上所有的练武的人,你说为什么?”沙明回答不上来,忽然,他又想起阿赞毛吴在深山中修炼时,后期都要戴上墨镜和在脖子里系衬衫,就问怎么回事。