第856章:阴神?
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我问现在怎么办,阿赞布丹说他刚才在塑像前施咒的时候,能感应出有个阴灵,但与普通阴灵不同的是,此阴灵似乎会用咒语回应。高雄问:“会不会是你在施咒的时候,那个家伙在附近就感应到了,同样以经咒回应?”我说没错,要不然阿赞布丹的施咒声音那么低,又隔着一道门和墙壁,那家伙怎么这么快就能听见,除非他是顺风耳。
阿赞布丹摇摇头:“应该不是那人在施咒,因为这种回应的速度,跟我施咒是同时的,而不是一前一后。就像敲钟,敲下去的同时就能听到响动,所以只可能是塑像有问题。”我说那塑像只是个泥胎,就算里面被加持附有鬼魂,甚至混入过骨粉之类的阴料,最多也就是有灵,怎么还会以阴咒回应呢。
高雄看着我:“除非那是个修法鬼。”阿赞布丹也点头,听到这三个字,我立刻问修法鬼不是指修法者死后的灵魂吗,难道有人把死去阿赞的阴灵加持进那座塑像中了?
“恐怕还不是这么简单的事,”阿赞布丹回答,“修法鬼的阴灵,想要完整地附在其他材料中很难,只有自身才可以,比如尸骨。”
我一时没听太懂,高雄问:“你怀疑就是它?”阿赞布丹又点点头。高雄招手示意我们进庙,我问那家伙刚睡下没多久,会不会再次听见,到时候怎么办。高雄嘿嘿笑,说让我放心,他肯定不会再来打扰我们参拜神像。我心里吃惊,又想起高雄手里那柄匕首了。
再次进庙,我们三人来到小厅中,阿赞布丹盘腿坐在塑像前,继续念诵经咒。我走到角落的那扇门前,用手推了推,门应声而开了道缝,我大惊:“这、这……”高雄示意我别出声,我只好不再多问,知道他肯定做过什么手脚,希望只是把那家伙打昏而不是捅死,毕竟是杀人,虽然不在中国,而是远在马来西亚的深山中。
阿赞布丹念诵了几分钟后,忽然我听到隔壁传出声音,很奇怪的动静,嘭嘭嘭、咣咣咣的,还有些低闷,仿佛有人在隔壁某个房间用力砸门。高雄走到那扇门前,拉开走进去,我忍不住在后面跟着,里面是道走廊,点着两根粗蜡烛,另外还有两扇门,那嘭嘭嘭的声音就是从其中一扇传出来的。但这扇门被一根很粗的木棍斜顶着,木棍的另一端还放着个木柜,用来顶住木棍不至于移开。
“开门!混蛋!”屋里的人开始大骂。高雄走过去仔细检查木棍,然后一脸轻松地回来,向我摆了摆手,示意没事。我俩回到小厅,看到阿赞布丹已经站起来,盯着那塑像出神。高雄问怎么了,阿赞布丹说最好能将头取下来,这样才好施法,运气好的话,可以直接加持成域耶。
高雄嘿嘿地笑着说:“那最好不过了,这趟真是没有白来。”他带我又出了那扇门,让我四处找找有没有能把塑像头部完整取下来的工具。这时我已经有些明白,那塑像很有可能是把人的尸骨塑了进去,有些像中国寺庙里的肉身佛,怪不得那神像刚好是真人般大小。我找到有个杂物间,里面放着些工具,除了扫帚和拖把之外,居然还有铁锹和镐头。把铁锹取出来,高雄说行,就是它了。然后他又指着靠墙的一个木柜,跟我共同用力搬到小厅侧门口,再将木柜放倒运进去。
在这过程中,那卧室里的人仍然在骂,先中文后泰语,然后又是马来话,反正听不懂,我也懒得理他,有高雄在场,我俩还愁打不过他,施法也不怕,有阿赞布丹呢。
将木柜重新立起来,我蹲下来,高雄踩着我的肩膀爬上去,挥铁锹用力去铲塑像的脖颈处。这塑像的泥胎并没有多厚实,比我想象中要好弄得多。只十几下,塑像脑袋就落下来,阿赞布丹已经在下面用手接好,仔细端详着。我和高雄也凑过去看,只见这塑像头部的脖子断面处果然露出颈椎骨。我心想,这两人是真有经验,早就能猜出塑像里居然藏了具尸骸。
阿赞布丹将塑像头放在地上,高雄和我又出去找工具之类的东西,最后找到个小锤子回来。那人还在卧室里叫骂,用各种语言,高雄哼了声:“真他妈的不嫌累!”阿赞布丹拿着锤子,小心仔细地各个角度敲着塑像头,泥胎纷纷剥落,露出里面的头骨。之前我还担心这塑像当初是不是直接将死尸给塑进去,那样的话,打开之后里面也是人头而不是骨头。现在一看就放了心,里面只有骨头而没有皮肉,看来是这人死后腐烂成白骨,才被人给塑进神像内的。
不多时,泥胎就已经全都敲掉,但还有些细小的残留物。阿赞布丹拿着头骨,我们三人从侧门进去,高雄守着那间卧室,我先在杂物间找出一把长柄的螺丝批,又在厨房找到几个大塑料桶,里面都是清水。阿赞布丹用螺丝批将头骨中附着的残留泥胎全都剔除干净,再把下颚骨敲掉,最后放在塑料桶中清洗几遍。
拿出来后回到小厅,阿赞布丹盘腿坐在无头塑像前面,向我要了那柄匕首,割破左手中指肚,用流出来的血在这颗头骨的顶部,仔细地写下几个经咒,既像文字又像图案。一面写,阿赞布丹一面低声念诵经咒。
这时,我听到隔壁的咒骂声忽然停止,而阿赞布丹也立刻用右掌按住头骨的顶部,并提高经咒的音量。我连忙跑出侧门,看到高雄正站在那间卧室的门旁,把耳朵对准门缝在听。
“是不是那人也在施咒?”我低声问道。高雄点了点头,我说要不要干扰,高雄摆摆手说先看看情况,阿赞布丹毕竟会鬼王派心咒,就算不太完整,对付那家伙估计也没太大问题,实在不行就冲进去把他干掉,这种人死不足惜。
我问现在怎么办,阿赞布丹说他刚才在塑像前施咒的时候,能感应出有个阴灵,但与普通阴灵不同的是,此阴灵似乎会用咒语回应。高雄问:“会不会是你在施咒的时候,那个家伙在附近就感应到了,同样以经咒回应?”我说没错,要不然阿赞布丹的施咒声音那么低,又隔着一道门和墙壁,那家伙怎么这么快就能听见,除非他是顺风耳。
阿赞布丹摇摇头:“应该不是那人在施咒,因为这种回应的速度,跟我施咒是同时的,而不是一前一后。就像敲钟,敲下去的同时就能听到响动,所以只可能是塑像有问题。”我说那塑像只是个泥胎,就算里面被加持附有鬼魂,甚至混入过骨粉之类的阴料,最多也就是有灵,怎么还会以阴咒回应呢。
高雄看着我:“除非那是个修法鬼。”阿赞布丹也点头,听到这三个字,我立刻问修法鬼不是指修法者死后的灵魂吗,难道有人把死去阿赞的阴灵加持进那座塑像中了?
“恐怕还不是这么简单的事,”阿赞布丹回答,“修法鬼的阴灵,想要完整地附在其他材料中很难,只有自身才可以,比如尸骨。”
我一时没听太懂,高雄问:“你怀疑就是它?”阿赞布丹又点点头。高雄招手示意我们进庙,我问那家伙刚睡下没多久,会不会再次听见,到时候怎么办。高雄嘿嘿笑,说让我放心,他肯定不会再来打扰我们参拜神像。我心里吃惊,又想起高雄手里那柄匕首了。
再次进庙,我们三人来到小厅中,阿赞布丹盘腿坐在塑像前,继续念诵经咒。我走到角落的那扇门前,用手推了推,门应声而开了道缝,我大惊:“这、这……”高雄示意我别出声,我只好不再多问,知道他肯定做过什么手脚,希望只是把那家伙打昏而不是捅死,毕竟是杀人,虽然不在中国,而是远在马来西亚的深山中。
阿赞布丹念诵了几分钟后,忽然我听到隔壁传出声音,很奇怪的动静,嘭嘭嘭、咣咣咣的,还有些低闷,仿佛有人在隔壁某个房间用力砸门。高雄走到那扇门前,拉开走进去,我忍不住在后面跟着,里面是道走廊,点着两根粗蜡烛,另外还有两扇门,那嘭嘭嘭的声音就是从其中一扇传出来的。但这扇门被一根很粗的木棍斜顶着,木棍的另一端还放着个木柜,用来顶住木棍不至于移开。
“开门!混蛋!”屋里的人开始大骂。高雄走过去仔细检查木棍,然后一脸轻松地回来,向我摆了摆手,示意没事。我俩回到小厅,看到阿赞布丹已经站起来,盯着那塑像出神。高雄问怎么了,阿赞布丹说最好能将头取下来,这样才好施法,运气好的话,可以直接加持成域耶。
高雄嘿嘿地笑着说:“那最好不过了,这趟真是没有白来。”他带我又出了那扇门,让我四处找找有没有能把塑像头部完整取下来的工具。这时我已经有些明白,那塑像很有可能是把人的尸骨塑了进去,有些像中国寺庙里的肉身佛,怪不得那神像刚好是真人般大小。我找到有个杂物间,里面放着些工具,除了扫帚和拖把之外,居然还有铁锹和镐头。把铁锹取出来,高雄说行,就是它了。然后他又指着靠墙的一个木柜,跟我共同用力搬到小厅侧门口,再将木柜放倒运进去。
在这过程中,那卧室里的人仍然在骂,先中文后泰语,然后又是马来话,反正听不懂,我也懒得理他,有高雄在场,我俩还愁打不过他,施法也不怕,有阿赞布丹呢。
将木柜重新立起来,我蹲下来,高雄踩着我的肩膀爬上去,挥铁锹用力去铲塑像的脖颈处。这塑像的泥胎并没有多厚实,比我想象中要好弄得多。只十几下,塑像脑袋就落下来,阿赞布丹已经在下面用手接好,仔细端详着。我和高雄也凑过去看,只见这塑像头部的脖子断面处果然露出颈椎骨。我心想,这两人是真有经验,早就能猜出塑像里居然藏了具尸骸。
阿赞布丹将塑像头放在地上,高雄和我又出去找工具之类的东西,最后找到个小锤子回来。那人还在卧室里叫骂,用各种语言,高雄哼了声:“真他妈的不嫌累!”阿赞布丹拿着锤子,小心仔细地各个角度敲着塑像头,泥胎纷纷剥落,露出里面的头骨。之前我还担心这塑像当初是不是直接将死尸给塑进去,那样的话,打开之后里面也是人头而不是骨头。现在一看就放了心,里面只有骨头而没有皮肉,看来是这人死后腐烂成白骨,才被人给塑进神像内的。
不多时,泥胎就已经全都敲掉,但还有些细小的残留物。阿赞布丹拿着头骨,我们三人从侧门进去,高雄守着那间卧室,我先在杂物间找出一把长柄的螺丝批,又在厨房找到几个大塑料桶,里面都是清水。阿赞布丹用螺丝批将头骨中附着的残留泥胎全都剔除干净,再把下颚骨敲掉,最后放在塑料桶中清洗几遍。
拿出来后回到小厅,阿赞布丹盘腿坐在无头塑像前面,向我要了那柄匕首,割破左手中指肚,用流出来的血在这颗头骨的顶部,仔细地写下几个经咒,既像文字又像图案。一面写,阿赞布丹一面低声念诵经咒。
这时,我听到隔壁的咒骂声忽然停止,而阿赞布丹也立刻用右掌按住头骨的顶部,并提高经咒的音量。我连忙跑出侧门,看到高雄正站在那间卧室的门旁,把耳朵对准门缝在听。
“是不是那人也在施咒?”我低声问道。高雄点了点头,我说要不要干扰,高雄摆摆手说先看看情况,阿赞布丹毕竟会鬼王派心咒,就算不太完整,对付那家伙估计也没太大问题,实在不行就冲进去把他干掉,这种人死不足惜。