第166章 居则有礼
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这年头行军打仗，除了兵、甲是地方武库发放外，其余的换衣衣物都是要自带的，被衾也不例外。
“被衾”，便是这年头的被子，夏天炎热，是单层的薄被，如今已是深秋，天气渐渐寒冷，光是一层薄被已经无法御寒，便得用厚实的衾了。
因为大家都是从家中自带，或者到了驻扎地点在集市购买，衾内充实的东西也千奇百怪。像李由这等都尉将吏，在军中盖的被衾，不仅用最好的丝帛缝制，还衬了一层柔软的鹿皮，再塞入鸭、鹅的绒毛，又轻便又暖和，只有贵族才享受得起。
像黑夫这样中人之家出身的军吏，则以好点的葛布缝制被衾，比如他盖的一床被子，就是母亲亲手给他缝的，又在深秋时采云梦泽边的芦花充斥，摸上去软和，盖在身上也足够保暖。
更穷点的普通兵卒，就只能以粗麻布当被，秋天时间往里面塞些枯草麦秸了，这种被衾摸上去硬邦邦的，只能达到勉强御寒……
但在这个能容十个人的营帐内，李由发现，不论是什么形制的被衾，都被仔细叠起来，摆在床榻尾巴。
虽然因为材质问题，不可能叠成后世解放军的“豆腐块”，但在喜欢整齐划一的都尉李由眼中，看上去极为顺眼。要知道，别说是南郡兵，就算是最精锐的关中锐士，营帐里的被褥，也是横七竖八地摆着，从没有人下意识地去叠过。
他除了刚进来时惊讶失态外，之后却再没有言语，而三走出这个十人的小帐，又看了看黑夫他们这百人营盘里其他几个营帐。却见无一例外，被褥都整整齐齐叠放着，除此之外，甲胄、衣物、兵器、橹盾，都各有一处放置的地方，与其他营帐的乱七八糟形成了鲜明对比……
李由随手拾起榻上的一块木牍，上面是黑夫写的出勤作息表，日出起床叠被，食时吃饭，莫时出门训练……几乎每个时辰，都有对应的作息。
“这被衾，是谁让汝等叠的？”
不可能是兵卒自觉，肯定是军吏的命令。
跟在后面亦步亦趋的黑夫立刻应诺道：“是下吏令众兵卒做的。”
“为何要如此？”李由问道。
黑夫道：“是为了一众心。”
“一众心？”
李由来了兴趣，在一个叠放整齐，被子上还放着胄的地铺上径自坐下，让黑夫道来。
黑夫看了看营帐外站了一圈的率长、五百主们，有些尴尬。
李由却道：“无妨，你且细细说来。”
黑夫垂首道：“敢言于都尉，下吏麾下兵卒皆来自南郡各县，有安陆县人，有鄢县人，有竟陵县人，之前相互并不相识。且众人从去岁被征召北上后，劳师在外长达一年，久不得归，心中难免各念其家，此所谓众心不一也。若遇阵战，必迟疑相顾，不能应命向前。”
“下吏在县上时，参加过更卒练兵，必先以行伍队列约束之，务必使其步调一致，整齐划一，不乱阵脚。到了军营之中，更加严苛，兵卒即便是去做砍柴、放牧之类的事，亦不可单独出门，必成行伍，不成行伍者，不得通行。”
这就跟后世军队里，三个人出行必须排队列一样，都是为了让士兵在生活时，也养成良好的纪律性。
叠被子等军队内务，也起到相同的作用。
部队的这种“形式主义”在后世多被诟病，但其初衷是好的，对于部队的整齐划一有很大促进作用。倘若连小小被褥都没办法做到天天叠放整齐，你也不必指望这支军队的兵卒在行军、驻扎、作战时服从更加严苛的命令。
回想起来，前世在警校时，虽然天天咒骂着叠被子这种枯燥的形式主义，可现如今，已经成了黑夫难以抛舍的习惯。
整齐划一，是集体力量凝聚，日渐养成积累的重要方式，这就是黑夫所说的“一众心”。不管是古代的兵法家，还有近代的各国军队，都在下意识地做类似的事。
兵者，凶器也！
经过一年的军旅生活，黑夫对这句话有了全新的认知。
他以为，所谓的凶，并不是战必胜、攻必克的霸气，也不是尸山血海的悲壮，而是对人命的冷漠，对人性的压抑！
军纪军规，是以泯灭个人性格为前提的，要使这种纪律性深入骨髓，变成他们生命中的一部分，让所有人有一个强烈的归属感。
受命为将要忘掉家庭，出国作战要忘掉父母，临阵杀敌要忘掉自己。
没错，忘掉他们先前农夫、工匠、商贾、丈夫、儿子、兄弟的不同身份，而得到一个全新的身份，唯一的身份：战士！
这道理，放到秦军中，也是一样的。
所以黑夫早在户牖乡驻扎时，要求手下兵卒们坚持每天叠被，培养他们的服从性和纪律性，到了阳城，有了新部属加入后，让老部下教新来的人叠被，也成了快速将他们纳入这个集体的好法子。
当然，更主要的原因是，黑夫想靠这种方式，吸引指挥官的注意，在秦律的改造下，秦国不少官吏、军官都是强迫症，黑夫正好对症下药……
在日复一日严格要求属下两个月后，机会还真的来了，黑夫岂能错过？
于是他侃侃而谈道：“故除了行伍训练外，下吏以为，平日里也可以让兵卒从一些简单的小事做起，以消除他们做黔首时的私心私欲，忘掉那些慵懒习惯，使百人整齐划一，犹如一人！”
言罢，黑夫作揖道：“下吏粗鄙之人，浅薄之见，让都尉见笑了。”
“百人犹如一人……”
李由却没有嗤之以鼻，反而对眼前这个小军吏有些赞赏，他问了黑夫是何出身，在得知他家只是一个没有氏的小公士家庭，在地方上做亭长，参军后一点点立功才得到了大夫之位，更是暗自赞叹不已。
他读过兵法，记得《吴子》里有这么一段话：“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用？”
出现这种情况，一定是为将者不会治兵。
那么，怎样才算明法令的“治兵”呢？
所谓治者，居则有礼，动则有威！进不可当，退不可追，前却有节，左右应摩，虽绝成陈，虽散成行。
今天的事，让李由刷新了对“居则有礼”的认知。
“本都尉今日巡营，没有白来。”
他满意地起身，走出营帐时，对等在外面大眼瞪小眼的率长、五百主们说道：“黑夫治兵，可谓居则有礼也！当赏他及众兵卒万钱！”
黑夫道谢，在外面站成几列的属下们听到后，也面露喜色，暗想这两个月被子没白叠啊。
谁料，李由回过头，又道：“只是不知道，黑夫的麾下众人，在演练时，是否真的能做到百人如一，能做到动则有威？明日，本都尉便要试试！”
……
李由看似儒雅，行事却风风火火，在抵达军营巡视的次日，他便让五名率长带着属下兵卒，在阳城县外大演兵。
按照秦军的规矩，五千人分为五队，在野外排成阵势，进行演习。演习时树立三个木制的大华表，每百步一个。
军队列阵完毕，根据李由的金鼓旗号，分别演习武技戈矛、快步趋进、跑步鹜行。反复演练三遍后，使军队完全掌握各种要领，然后根据演练好坏进行赏罚。
这次演练，不出李由所料，南郡兵的行伍队列、金鼓旗帜都掌握一般，远不如关中精锐。
唯独两个月来没有松懈队列训练的黑夫，再次吸引了李由的注意……
以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗。击鼓而进，低旗则趋，鸣金则退，麾而左之，麾而右之，金鼓俱击而坐，每一项都完成的不错。
能让将领注意到一次或许是运气，连续注意两次，便是实力了。
于是这天演练结束后，李由赏赐黑夫及其麾下万钱，并做出了一个让全曲都大吃一惊的决定。
黑夫以及其麾下，全部调入都尉李由直属的短兵中！
这年头行军打仗，除了兵、甲是地方武库发放外，其余的换衣衣物都是要自带的，被衾也不例外。
“被衾”，便是这年头的被子，夏天炎热，是单层的薄被，如今已是深秋，天气渐渐寒冷，光是一层薄被已经无法御寒，便得用厚实的衾了。
因为大家都是从家中自带，或者到了驻扎地点在集市购买，衾内充实的东西也千奇百怪。像李由这等都尉将吏，在军中盖的被衾，不仅用最好的丝帛缝制，还衬了一层柔软的鹿皮，再塞入鸭、鹅的绒毛，又轻便又暖和，只有贵族才享受得起。
像黑夫这样中人之家出身的军吏，则以好点的葛布缝制被衾，比如他盖的一床被子，就是母亲亲手给他缝的，又在深秋时采云梦泽边的芦花充斥，摸上去软和，盖在身上也足够保暖。
更穷点的普通兵卒，就只能以粗麻布当被，秋天时间往里面塞些枯草麦秸了，这种被衾摸上去硬邦邦的，只能达到勉强御寒……
但在这个能容十个人的营帐内，李由发现，不论是什么形制的被衾，都被仔细叠起来，摆在床榻尾巴。
虽然因为材质问题，不可能叠成后世解放军的“豆腐块”，但在喜欢整齐划一的都尉李由眼中，看上去极为顺眼。要知道，别说是南郡兵，就算是最精锐的关中锐士，营帐里的被褥，也是横七竖八地摆着，从没有人下意识地去叠过。
他除了刚进来时惊讶失态外，之后却再没有言语，而三走出这个十人的小帐，又看了看黑夫他们这百人营盘里其他几个营帐。却见无一例外，被褥都整整齐齐叠放着，除此之外，甲胄、衣物、兵器、橹盾，都各有一处放置的地方，与其他营帐的乱七八糟形成了鲜明对比……
李由随手拾起榻上的一块木牍，上面是黑夫写的出勤作息表，日出起床叠被，食时吃饭，莫时出门训练……几乎每个时辰，都有对应的作息。
“这被衾，是谁让汝等叠的？”
不可能是兵卒自觉，肯定是军吏的命令。
跟在后面亦步亦趋的黑夫立刻应诺道：“是下吏令众兵卒做的。”
“为何要如此？”李由问道。
黑夫道：“是为了一众心。”
“一众心？”
李由来了兴趣，在一个叠放整齐，被子上还放着胄的地铺上径自坐下，让黑夫道来。
黑夫看了看营帐外站了一圈的率长、五百主们，有些尴尬。
李由却道：“无妨，你且细细说来。”
黑夫垂首道：“敢言于都尉，下吏麾下兵卒皆来自南郡各县，有安陆县人，有鄢县人，有竟陵县人，之前相互并不相识。且众人从去岁被征召北上后，劳师在外长达一年，久不得归，心中难免各念其家，此所谓众心不一也。若遇阵战，必迟疑相顾，不能应命向前。”
“下吏在县上时，参加过更卒练兵，必先以行伍队列约束之，务必使其步调一致，整齐划一，不乱阵脚。到了军营之中，更加严苛，兵卒即便是去做砍柴、放牧之类的事，亦不可单独出门，必成行伍，不成行伍者，不得通行。”
这就跟后世军队里，三个人出行必须排队列一样，都是为了让士兵在生活时，也养成良好的纪律性。
叠被子等军队内务，也起到相同的作用。
部队的这种“形式主义”在后世多被诟病，但其初衷是好的，对于部队的整齐划一有很大促进作用。倘若连小小被褥都没办法做到天天叠放整齐，你也不必指望这支军队的兵卒在行军、驻扎、作战时服从更加严苛的命令。
回想起来，前世在警校时，虽然天天咒骂着叠被子这种枯燥的形式主义，可现如今，已经成了黑夫难以抛舍的习惯。
整齐划一，是集体力量凝聚，日渐养成积累的重要方式，这就是黑夫所说的“一众心”。不管是古代的兵法家，还有近代的各国军队，都在下意识地做类似的事。
兵者，凶器也！
经过一年的军旅生活，黑夫对这句话有了全新的认知。
他以为，所谓的凶，并不是战必胜、攻必克的霸气，也不是尸山血海的悲壮，而是对人命的冷漠，对人性的压抑！
军纪军规，是以泯灭个人性格为前提的，要使这种纪律性深入骨髓，变成他们生命中的一部分，让所有人有一个强烈的归属感。
受命为将要忘掉家庭，出国作战要忘掉父母，临阵杀敌要忘掉自己。
没错，忘掉他们先前农夫、工匠、商贾、丈夫、儿子、兄弟的不同身份，而得到一个全新的身份，唯一的身份：战士！
这道理，放到秦军中，也是一样的。
所以黑夫早在户牖乡驻扎时，要求手下兵卒们坚持每天叠被，培养他们的服从性和纪律性，到了阳城，有了新部属加入后，让老部下教新来的人叠被，也成了快速将他们纳入这个集体的好法子。
当然，更主要的原因是，黑夫想靠这种方式，吸引指挥官的注意，在秦律的改造下，秦国不少官吏、军官都是强迫症，黑夫正好对症下药……
在日复一日严格要求属下两个月后，机会还真的来了，黑夫岂能错过？
于是他侃侃而谈道：“故除了行伍训练外，下吏以为，平日里也可以让兵卒从一些简单的小事做起，以消除他们做黔首时的私心私欲，忘掉那些慵懒习惯，使百人整齐划一，犹如一人！”
言罢，黑夫作揖道：“下吏粗鄙之人，浅薄之见，让都尉见笑了。”
“百人犹如一人……”
李由却没有嗤之以鼻，反而对眼前这个小军吏有些赞赏，他问了黑夫是何出身，在得知他家只是一个没有氏的小公士家庭，在地方上做亭长，参军后一点点立功才得到了大夫之位，更是暗自赞叹不已。
他读过兵法，记得《吴子》里有这么一段话：“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用？”
出现这种情况，一定是为将者不会治兵。
那么，怎样才算明法令的“治兵”呢？
所谓治者，居则有礼，动则有威！进不可当，退不可追，前却有节，左右应摩，虽绝成陈，虽散成行。
今天的事，让李由刷新了对“居则有礼”的认知。
“本都尉今日巡营，没有白来。”
他满意地起身，走出营帐时，对等在外面大眼瞪小眼的率长、五百主们说道：“黑夫治兵，可谓居则有礼也！当赏他及众兵卒万钱！”
黑夫道谢，在外面站成几列的属下们听到后，也面露喜色，暗想这两个月被子没白叠啊。
谁料，李由回过头，又道：“只是不知道，黑夫的麾下众人，在演练时，是否真的能做到百人如一，能做到动则有威？明日，本都尉便要试试！”
……
李由看似儒雅，行事却风风火火，在抵达军营巡视的次日，他便让五名率长带着属下兵卒，在阳城县外大演兵。
按照秦军的规矩，五千人分为五队，在野外排成阵势，进行演习。演习时树立三个木制的大华表，每百步一个。
军队列阵完毕，根据李由的金鼓旗号，分别演习武技戈矛、快步趋进、跑步鹜行。反复演练三遍后，使军队完全掌握各种要领，然后根据演练好坏进行赏罚。
这次演练，不出李由所料，南郡兵的行伍队列、金鼓旗帜都掌握一般，远不如关中精锐。
唯独两个月来没有松懈队列训练的黑夫，再次吸引了李由的注意……
以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗。击鼓而进，低旗则趋，鸣金则退，麾而左之，麾而右之，金鼓俱击而坐，每一项都完成的不错。
能让将领注意到一次或许是运气，连续注意两次，便是实力了。
于是这天演练结束后，李由赏赐黑夫及其麾下万钱，并做出了一个让全曲都大吃一惊的决定。
黑夫以及其麾下，全部调入都尉李由直属的短兵中！