序章 楔子·初
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一股厌恶感，从嗓子眼萌生，毫无征兆，这种感觉使我难以喘息。加之，用满是细菌垢物，才刚松开鼠标的右手，将下颌处的一颗微小脓包挤破，手上的毒素灰尘如寄生物般涌进我的表皮里皮，浸透在血肉之中，恶臭、肮脏，一切如沆瀣般开始涌入我的身体。
可是，之前的恶心感，与上述无关。上述的一切不过是平常中最正常不过的行为。接着，还在熟练打字的左手停了下来，汗渍与键盘中万千不知名的毒虫交融、混合、搅拌，左手开始轻触那右手破裂的伤口，另外一种毒，此时，亦悄然潜进我的身体，令人作呕，却毫不自知。
可是，之前的恶心感，依旧与上述无关。我只是被压在这里了，说是压，可身上却没有什么重物。的确，我随时可以正大光明地离开。但，有一个问题困扰了我：然后呢？在不知道然后的情况下，我没办法舍弃已知，盲目追寻什么。最后的最后，我将方才经历的所有难受归咎于恶毒的垢物，也可以说是外界。
依旧在浏览着不知名的网页，倏然间，一张人体头颅的构造图映入了我的瞳孔。这张复杂纹路的平面图让自己感到恶心。
如果，只是说如果，真有一颗赤裸裹着鲜血的大脑，置在眼前，那我一定会将长久苛守的繁文缛节都抛开，像困兽一般，呕吐之前喰下的食物，胃液、口水，随着唇周倾泻而出。
这一切只是想象罢了，倘若真的发生，情节必会更加严重。而如此令人作呕之物，竟存于自己头颅之内，那里是领航生命的至要之所。甚至比心脏、肝、胃、脾、肾有用得多。同时，那里也是物种超越界限，寻求未知的关键。只是，他凭借其专长，克制物种的思想，将一切污秽肮脏归罪于其他。而它，则成为生命最圣洁之所，最不可侵犯的领域。它依旧平静着，就像是站在一切的制高点，审视其他，以严酷的态度告诉其他：我们不同，循之可知，皆是异处。
只是，它不知晓的是，它与其他众物都一样，而那又是某物站在另外一重制高点看到的。各处皆由恶毒所侵，而外光洁。
说到这“恶”，我不禁想起几日前翻阅书籍时看到的一种猛毒——邪魄罗，最让我讶异的是书中对其的记载时间，清清楚楚地写明，是第三文明。
而当下我们所处的世界则被定义为第五文明。存在于第三文明的事物居然能够跨文明记载。
这里，首先得考虑到一点，并非所有文字都是有共通性的，唯一确定的是第三文明确实拥有属于它的文字，但根据物种发展的复杂性与多样性，可以很清楚地明白文化也会存在差异性，并且这是一种从发展起先就必定会存在的差异，接着，在演替的过程中，差异会愈演愈烈，直至在呈现于当今世人眼前时，变为两种完全不可归为一类的东西。
但事实上，一切偶然都是必然的产物。正如，文字就是必然的，它是有智慧的物种在发展到更高级阶段时，必须使用的便利之物，没有高程度交流能力的种族，哪怕其本身足够强大，也会消泯于时间，而曾经统治的辉煌在数十亿年来看，不过是一粒尘埃。
但以上，并无法确切地说，第三文明流传的事物就无从被认知。
个性存在的前提是共性，任何事物都是共性和个性相互依存的结果。当充分认识到共性时，模糊的个性也会随着各种毫不相关的线索不断被挖掘。
当然，这种跨文明的认知难度是极高的。不过好在被记载时，所谓的科技水平处在非常成熟的阶段，才将这繁多的信息完整地保留至今，在跨越两次世界毁灭后，仍旧传递到了世人眼前。
最终，认知的任务则是交给了现在这个文明，经过无数考古研究者夜以继日的摸索，一些可以第五文明下的人类，所能认识的文字，便出现了。
古籍中是这么记载的：
邪魄罗，一种奇毒，亦被称为毒灵、灵长类杀手，其存在的根源无法被追寻，毒本身具有生命以及意识，它是以“灵”的状态寄宿在宿主身体中，会不间断地折磨宿主，而以其痛苦为食来保证自身的生存，且这种毒只会寄宿在智慧程度较高的灵长类体内。
邪魄罗会用灵力形成的无形之手揉捏宿主们的心脏，让宿主体会到心脏即将裂开的苦楚，直至失去意识。
但邪魄罗不会主动夺取宿主的性命，只会在宿主失去生命迹象时，到达周围其他灵长的体内。若周围存在百数灵长类，则邪魄罗会分裂成百，分别住进各个宿主体内。
故，毒灵本身是处于一种不断增长的状态。
在感叹毒灵神奇的同时，也不由得瞠目于其残忍，尤其是它的增殖方式，无差别地进犯灵长类的身体，不愧其灵长类杀手之称谓。
一股厌恶感，从嗓子眼萌生，毫无征兆，这种感觉使我难以喘息。加之，用满是细菌垢物，才刚松开鼠标的右手，将下颌处的一颗微小脓包挤破，手上的毒素灰尘如寄生物般涌进我的表皮里皮，浸透在血肉之中，恶臭、肮脏，一切如沆瀣般开始涌入我的身体。
可是，之前的恶心感，与上述无关。上述的一切不过是平常中最正常不过的行为。接着，还在熟练打字的左手停了下来，汗渍与键盘中万千不知名的毒虫交融、混合、搅拌，左手开始轻触那右手破裂的伤口，另外一种毒，此时，亦悄然潜进我的身体，令人作呕，却毫不自知。
可是，之前的恶心感，依旧与上述无关。我只是被压在这里了，说是压，可身上却没有什么重物。的确，我随时可以正大光明地离开。但，有一个问题困扰了我：然后呢？在不知道然后的情况下，我没办法舍弃已知，盲目追寻什么。最后的最后，我将方才经历的所有难受归咎于恶毒的垢物，也可以说是外界。
依旧在浏览着不知名的网页，倏然间，一张人体头颅的构造图映入了我的瞳孔。这张复杂纹路的平面图让自己感到恶心。
如果，只是说如果，真有一颗赤裸裹着鲜血的大脑，置在眼前，那我一定会将长久苛守的繁文缛节都抛开，像困兽一般，呕吐之前喰下的食物，胃液、口水，随着唇周倾泻而出。
这一切只是想象罢了，倘若真的发生，情节必会更加严重。而如此令人作呕之物，竟存于自己头颅之内，那里是领航生命的至要之所。甚至比心脏、肝、胃、脾、肾有用得多。同时，那里也是物种超越界限，寻求未知的关键。只是，他凭借其专长，克制物种的思想，将一切污秽肮脏归罪于其他。而它，则成为生命最圣洁之所，最不可侵犯的领域。它依旧平静着，就像是站在一切的制高点，审视其他，以严酷的态度告诉其他：我们不同，循之可知，皆是异处。
只是，它不知晓的是，它与其他众物都一样，而那又是某物站在另外一重制高点看到的。各处皆由恶毒所侵，而外光洁。
说到这“恶”，我不禁想起几日前翻阅书籍时看到的一种猛毒——邪魄罗，最让我讶异的是书中对其的记载时间，清清楚楚地写明，是第三文明。
而当下我们所处的世界则被定义为第五文明。存在于第三文明的事物居然能够跨文明记载。
这里，首先得考虑到一点，并非所有文字都是有共通性的，唯一确定的是第三文明确实拥有属于它的文字，但根据物种发展的复杂性与多样性，可以很清楚地明白文化也会存在差异性，并且这是一种从发展起先就必定会存在的差异，接着，在演替的过程中，差异会愈演愈烈，直至在呈现于当今世人眼前时，变为两种完全不可归为一类的东西。
但事实上，一切偶然都是必然的产物。正如，文字就是必然的，它是有智慧的物种在发展到更高级阶段时，必须使用的便利之物，没有高程度交流能力的种族，哪怕其本身足够强大，也会消泯于时间，而曾经统治的辉煌在数十亿年来看，不过是一粒尘埃。
但以上，并无法确切地说，第三文明流传的事物就无从被认知。
个性存在的前提是共性，任何事物都是共性和个性相互依存的结果。当充分认识到共性时，模糊的个性也会随着各种毫不相关的线索不断被挖掘。
当然，这种跨文明的认知难度是极高的。不过好在被记载时，所谓的科技水平处在非常成熟的阶段，才将这繁多的信息完整地保留至今，在跨越两次世界毁灭后，仍旧传递到了世人眼前。
最终，认知的任务则是交给了现在这个文明，经过无数考古研究者夜以继日的摸索，一些可以第五文明下的人类，所能认识的文字，便出现了。
古籍中是这么记载的：
邪魄罗，一种奇毒，亦被称为毒灵、灵长类杀手，其存在的根源无法被追寻，毒本身具有生命以及意识，它是以“灵”的状态寄宿在宿主身体中，会不间断地折磨宿主，而以其痛苦为食来保证自身的生存，且这种毒只会寄宿在智慧程度较高的灵长类体内。
邪魄罗会用灵力形成的无形之手揉捏宿主们的心脏，让宿主体会到心脏即将裂开的苦楚，直至失去意识。
但邪魄罗不会主动夺取宿主的性命，只会在宿主失去生命迹象时，到达周围其他灵长的体内。若周围存在百数灵长类，则邪魄罗会分裂成百，分别住进各个宿主体内。
故，毒灵本身是处于一种不断增长的状态。
在感叹毒灵神奇的同时，也不由得瞠目于其残忍，尤其是它的增殖方式，无差别地进犯灵长类的身体，不愧其灵长类杀手之称谓。