第130章 不怕死的安禄山
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“这位是遣唐使藤原刷雄！”
安禄山目光从甄乾身上移开，脸上挤出了一丝笑容：“藤原君长安一别，没有想到在此又见面了，不知藤原君不回倭国，到此何事？”
这个问题李璀提过，现在安禄山又提，藤原刷雄早已经对答如流：“安帅京城一别风采依旧，遣唐使团正准备返回倭国，忽闻甄乾大作《爱莲说》惊为天人，特此到鹿泉县一见，冒昧之处还请见谅！”
“爱莲说……？”安禄山粗通文墨，听闻一愣，旁边立即有人在耳边低语，听后恍然大悟：“《爱莲说》出自甄郎之口，确为世间少有佳作，不想能在此地见到甄郎乃人生一大幸事？”
安禄山没有和藤原刷雄多纠缠，扭头问道：“甄济是你何人？”
“是我三叔”，甄乾没有想到安禄山会提起甄济，大感意外的同时对安禄山有了一个全新的认识。
“原来如此！你可知甄济已出仕为官，现任范阳掌书记一职？”
甄乾不知道安禄山是什么意思，难道是想笼络甄家，安禄山结交河北名门望族不假，但和自己有什么关系，用不着和自己示好吧！
历史上安禄山的确拉拢了不少河北的名门望族，推荐他们做官，培养了一大批地方豪强，这也是后唐河北一直不稳定的因素之一。
“昨天刚听王爷说起……”，不管心里想什么，甄乾脸上显得恭谨，带自家的三叔甄济谢过安禄山。
“甄济有大才世人皆知，本帅不过是举手之劳，推举贤良也是本帅职责所在，算不得什么事情！”
说话间几人在炭火周围盘腿而坐，帐中一下子挤进来不少的安禄山护卫，被安禄山赶了出去：“难道本帅和王爷在一起还有危险吗？都出去……！”
安禄山的护卫被赶了出去，可是身边留下了三个人，其中两人身穿常服，举手投足之间隐约可以看见衣下暗藏着的盔甲，一人站立在距离安禄山身后不到三米的地方，另一人按剑站立在帐门内露出一股杀气，最后一人正是呵斥甄乾跪下之人和安禄山并肩而坐，警惕的望着四周。
李璀心中隐隐的不悦，帐中四人一个是王爷，一个是遣唐使，一个是节帅，甄乾虽然身无官职，但此处是它的府邸，可另外三个人显然是安禄山手下的部将，留在帐中是何用意！“安帅，给本王介绍一下此三人如何？”
安禄山指了指坐在自己身边的男子：“此人叫崔乾佑，本帅帐下参军……”，又指着身后之人：“此人叫田承嗣，本帅帐下部将，累功至武卫将军。帐门口此人叫史朝清，是本帅的亲兵校尉，快见过王爷！”
“崔乾佑（史朝清、田承嗣）见过王爷！”三人向李璀躬身行礼。
“崔乾佑、史朝清、田承嗣！”甄乾心中暗念三人的名字，崔乾佑这个名字没有听说过，但此人姓崔不知道和清河崔氏、博陵崔氏有什么关系。田承嗣这个名字好像在什么地方听过，但已经记不起来了，应该是一个配角，比跑龙套的高一点。史朝清……既然姓史，不知道和后来称帝的史思明是什么关系，甄乾在心里默默的记下三人的名字。
这时碳烤羊腿已经熟了，甄乾将羊腿最上面酥脆焦黄的羊肉用刀切成小片，摆盘送到几人的面前：“安帅来的正是时候，尝尝草民的手艺！”
“碳烤羊腿……外酥里嫩，闻起来味道鲜美，一看就有食欲！”安禄山嘴里赞美，手却没有动，一旁的崔乾佑不动声色的夹起一块羊头塞进口中慢慢的品尝起来，脸上露出惊讶之色：“果然是饕餮美食，王爷好口福啊！”
李璀也夹起一块羊肉送入口中，细嚼慢咽之后道：“安帅为何不吃，难道没有食欲？”
甄乾冷眼瞧着安禄山：难道他认为自己想谋害他。
还真不用说，在听到安禄山到自己府上的时候，甄乾还真动过谋杀安禄山的想法。可是随即有否认了这个荒唐的念头，杀了安禄山真的有用吗？先不说自己如何下手，真要动手恐怕也很难找到机会，这是其一。其二杀死安禄山之后呢？不仅是甄乾要亡命天涯，就连甄家也要受到牵连，让无辜者受到牵连，还是自己的族人，这可不是君子所为。
最重要的一点，安禄山的叛乱有着必然性和偶然性，到了盛唐后期，不管是朝堂还是民间矛盾已经激化，君王不上朝、三千宠爱在一身，奸臣杨国忠等人胡作非为，忠臣敢怒不敢言不是流放就是横死，百姓流离失所食不果腹，豪强土地连阡陌家有万石粮食，已经到了非解决不可的时候，这时候就算没有安史之乱，没了安禄山，其他拥兵的藩镇呢？处于水深火热之中的流民呢？历史证明，藩镇并非推到大唐王朝的那一只手，也不是压垮骆驼的最后一根稻草，真正将大唐送入万丈深渊的是黄巢起义，是千千万万活不下去的流民，只要这一点无法解决，就算把安禄山千刀万剐也无济于事。
有人说历史就是一锅麻辣烫，每一人都有每一个的味道，正确的了解历史，而不是人云亦云。
甄乾正在思索中，听见安禄山道：“甄郎，听说你治好了金苑郡主的病，不知能否给本帅看看病？”
甄乾抬头看看李璀，不用说一定是李璀告诉了安禄山，自己的名声倒是被李璀宣扬出去了。
历史上的安禄山死因是被自己儿子谋杀的，这样看来安禄山应该不会早死？心中有了计较：“安帅可否先说说自己的病情……”。
“本帅这几年被眼疾、脚疾困扰，不知为何身体突然发胖，行动诸多不便，寻遍了名医不得其法，正好听说王爷之女是甄郎所医，特有此一问？”
甄乾早发现安禄山一只眼睛浮肿睁不开，进帐时脚下不稳，身体胖的不成样子，跟后世所说的肥胖症相似。可是安禄山是一名武将，长期在边疆作战，要说是普通人突然享福发胖还说的过去，可是放在安禄山身上就有些牵强了。
“安帅可否将脚给草民一看！”
崔乾佑刚要说话，安禄山却摆了摆手道：“医者父母心，看看又能何妨？”说着撩开衣袍将一只肥脚伸了出来，“你看吧！”
甄乾已经不用看就知道了是怎么一回事，安禄山的脚浮肿，隐约有溃烂的趋势，不正是后世的糖尿病症状吗？甄乾装模作样的帮安禄山检查了一番，神情变得凝重起来，帐内的气氛也开始紧张起来，“甄郎……有什么话请直说，本帅绝不会怪罪于你？”
治疗糖尿病最好的药就是胰岛素，不过在唐代就不用想了，打死甄乾也找不到胰岛素。
“恕草民冒昧，可否将日常饮食喜好告诉草民？”
安禄山皱了皱眉头，名医就是名医，连看病的方法都和其他名医不同，别人是望闻问切观其色、搭其脉，甄乾却要询问自己的日常饮食。
“本帅日常以酒肉为主，饮用一些茶汤，北地苦寒，将士幸苦，本帅自然要与其同甘苦……。”
甄乾心里暗自发笑，安禄山大倒苦水自然是说给李璀听的，和病情没有丝毫的关系。
“听说安帅喜欢吃蒸梨，不知对食饴是否情有独钟，另外服散之事是否谣传？”
安禄山心里震惊不易，自己的喜好一个小民竟然也如此的清楚，还真是小看了甄乾。
“确有此事，不知这和本帅的病情有何关联？”
当然有联系了，后世是人都知道吃甜食多了对身体不好，牙疼还是轻的，要是患上了糖尿病就算好日子到头了。至于服散就是服用所谓的长生丹药，这在唐代非常流行，纵观整个唐代，就有好几个皇帝因为服用了丹药暴亡的记录，安禄山自然也不能免俗。
有人戏称，安禄山真是个奇妙的存在，藩镇、丝绸之路、突厥、粟特祆教、佛教，再加上道教，各流派研究者都能在他身上抠出点有用的东西。
服散，是指服用五石散，也多用来代指服食丹药的，这是魏晋以来华夏士大夫的风尚，与自拟祆教（古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教，是摩尼教之源）斗战神的粟特人安禄山看似毫无关系。而通过安禄山身体病症的种种表现，历史上有唐玄宗所赐药物及赐浴华清池等记载，判断安禄山这一祆教高层也服食丹药，此行迹颇类唐士大夫。
服散这一行为，在甄乾看来是安禄山接机亲近自诩为道教皇帝唐玄宗的一种方式，也是蕃将逐渐浸染华风的体现。服散须解散下石，不然就会出现严重的病症，如身体溃烂、目盲、性格暴躁等等。甄乾认为安禄山似乎并不清楚如何解散，这导致了他最后的死亡。解散之法，唐玄宗十分清楚，也知道解散不及时会导致的后果，沐浴是解散方法之一，就是不知道唐玄宗是否告知过安禄山，如果唐玄宗有意为之齐心歹毒权谋之深可见一斑。
从安禄山病情症状来看，他的病因不碍乎两种，一种是饮食所致，一种是服用丹药所致，前一种原因好判断却不好医治，后一种原因却不能说、也不能治，要是唐玄宗真的要暗中加害安禄山，自己说出来岂不是招来杀身之祸。
甄乾不相信天下的名医都看不出来安禄山的病因，为什么到现在没有一个人给安禄山治病，其中的原因恐怕不言自明！
“这位是遣唐使藤原刷雄！”
安禄山目光从甄乾身上移开，脸上挤出了一丝笑容：“藤原君长安一别，没有想到在此又见面了，不知藤原君不回倭国，到此何事？”
这个问题李璀提过，现在安禄山又提，藤原刷雄早已经对答如流：“安帅京城一别风采依旧，遣唐使团正准备返回倭国，忽闻甄乾大作《爱莲说》惊为天人，特此到鹿泉县一见，冒昧之处还请见谅！”
“爱莲说……？”安禄山粗通文墨，听闻一愣，旁边立即有人在耳边低语，听后恍然大悟：“《爱莲说》出自甄郎之口，确为世间少有佳作，不想能在此地见到甄郎乃人生一大幸事？”
安禄山没有和藤原刷雄多纠缠，扭头问道：“甄济是你何人？”
“是我三叔”，甄乾没有想到安禄山会提起甄济，大感意外的同时对安禄山有了一个全新的认识。
“原来如此！你可知甄济已出仕为官，现任范阳掌书记一职？”
甄乾不知道安禄山是什么意思，难道是想笼络甄家，安禄山结交河北名门望族不假，但和自己有什么关系，用不着和自己示好吧！
历史上安禄山的确拉拢了不少河北的名门望族，推荐他们做官，培养了一大批地方豪强，这也是后唐河北一直不稳定的因素之一。
“昨天刚听王爷说起……”，不管心里想什么，甄乾脸上显得恭谨，带自家的三叔甄济谢过安禄山。
“甄济有大才世人皆知，本帅不过是举手之劳，推举贤良也是本帅职责所在，算不得什么事情！”
说话间几人在炭火周围盘腿而坐，帐中一下子挤进来不少的安禄山护卫，被安禄山赶了出去：“难道本帅和王爷在一起还有危险吗？都出去……！”
安禄山的护卫被赶了出去，可是身边留下了三个人，其中两人身穿常服，举手投足之间隐约可以看见衣下暗藏着的盔甲，一人站立在距离安禄山身后不到三米的地方，另一人按剑站立在帐门内露出一股杀气，最后一人正是呵斥甄乾跪下之人和安禄山并肩而坐，警惕的望着四周。
李璀心中隐隐的不悦，帐中四人一个是王爷，一个是遣唐使，一个是节帅，甄乾虽然身无官职，但此处是它的府邸，可另外三个人显然是安禄山手下的部将，留在帐中是何用意！“安帅，给本王介绍一下此三人如何？”
安禄山指了指坐在自己身边的男子：“此人叫崔乾佑，本帅帐下参军……”，又指着身后之人：“此人叫田承嗣，本帅帐下部将，累功至武卫将军。帐门口此人叫史朝清，是本帅的亲兵校尉，快见过王爷！”
“崔乾佑（史朝清、田承嗣）见过王爷！”三人向李璀躬身行礼。
“崔乾佑、史朝清、田承嗣！”甄乾心中暗念三人的名字，崔乾佑这个名字没有听说过，但此人姓崔不知道和清河崔氏、博陵崔氏有什么关系。田承嗣这个名字好像在什么地方听过，但已经记不起来了，应该是一个配角，比跑龙套的高一点。史朝清……既然姓史，不知道和后来称帝的史思明是什么关系，甄乾在心里默默的记下三人的名字。
这时碳烤羊腿已经熟了，甄乾将羊腿最上面酥脆焦黄的羊肉用刀切成小片，摆盘送到几人的面前：“安帅来的正是时候，尝尝草民的手艺！”
“碳烤羊腿……外酥里嫩，闻起来味道鲜美，一看就有食欲！”安禄山嘴里赞美，手却没有动，一旁的崔乾佑不动声色的夹起一块羊头塞进口中慢慢的品尝起来，脸上露出惊讶之色：“果然是饕餮美食，王爷好口福啊！”
李璀也夹起一块羊肉送入口中，细嚼慢咽之后道：“安帅为何不吃，难道没有食欲？”
甄乾冷眼瞧着安禄山：难道他认为自己想谋害他。
还真不用说，在听到安禄山到自己府上的时候，甄乾还真动过谋杀安禄山的想法。可是随即有否认了这个荒唐的念头，杀了安禄山真的有用吗？先不说自己如何下手，真要动手恐怕也很难找到机会，这是其一。其二杀死安禄山之后呢？不仅是甄乾要亡命天涯，就连甄家也要受到牵连，让无辜者受到牵连，还是自己的族人，这可不是君子所为。
最重要的一点，安禄山的叛乱有着必然性和偶然性，到了盛唐后期，不管是朝堂还是民间矛盾已经激化，君王不上朝、三千宠爱在一身，奸臣杨国忠等人胡作非为，忠臣敢怒不敢言不是流放就是横死，百姓流离失所食不果腹，豪强土地连阡陌家有万石粮食，已经到了非解决不可的时候，这时候就算没有安史之乱，没了安禄山，其他拥兵的藩镇呢？处于水深火热之中的流民呢？历史证明，藩镇并非推到大唐王朝的那一只手，也不是压垮骆驼的最后一根稻草，真正将大唐送入万丈深渊的是黄巢起义，是千千万万活不下去的流民，只要这一点无法解决，就算把安禄山千刀万剐也无济于事。
有人说历史就是一锅麻辣烫，每一人都有每一个的味道，正确的了解历史，而不是人云亦云。
甄乾正在思索中，听见安禄山道：“甄郎，听说你治好了金苑郡主的病，不知能否给本帅看看病？”
甄乾抬头看看李璀，不用说一定是李璀告诉了安禄山，自己的名声倒是被李璀宣扬出去了。
历史上的安禄山死因是被自己儿子谋杀的，这样看来安禄山应该不会早死？心中有了计较：“安帅可否先说说自己的病情……”。
“本帅这几年被眼疾、脚疾困扰，不知为何身体突然发胖，行动诸多不便，寻遍了名医不得其法，正好听说王爷之女是甄郎所医，特有此一问？”
甄乾早发现安禄山一只眼睛浮肿睁不开，进帐时脚下不稳，身体胖的不成样子，跟后世所说的肥胖症相似。可是安禄山是一名武将，长期在边疆作战，要说是普通人突然享福发胖还说的过去，可是放在安禄山身上就有些牵强了。
“安帅可否将脚给草民一看！”
崔乾佑刚要说话，安禄山却摆了摆手道：“医者父母心，看看又能何妨？”说着撩开衣袍将一只肥脚伸了出来，“你看吧！”
甄乾已经不用看就知道了是怎么一回事，安禄山的脚浮肿，隐约有溃烂的趋势，不正是后世的糖尿病症状吗？甄乾装模作样的帮安禄山检查了一番，神情变得凝重起来，帐内的气氛也开始紧张起来，“甄郎……有什么话请直说，本帅绝不会怪罪于你？”
治疗糖尿病最好的药就是胰岛素，不过在唐代就不用想了，打死甄乾也找不到胰岛素。
“恕草民冒昧，可否将日常饮食喜好告诉草民？”
安禄山皱了皱眉头，名医就是名医，连看病的方法都和其他名医不同，别人是望闻问切观其色、搭其脉，甄乾却要询问自己的日常饮食。
“本帅日常以酒肉为主，饮用一些茶汤，北地苦寒，将士幸苦，本帅自然要与其同甘苦……。”
甄乾心里暗自发笑，安禄山大倒苦水自然是说给李璀听的，和病情没有丝毫的关系。
“听说安帅喜欢吃蒸梨，不知对食饴是否情有独钟，另外服散之事是否谣传？”
安禄山心里震惊不易，自己的喜好一个小民竟然也如此的清楚，还真是小看了甄乾。
“确有此事，不知这和本帅的病情有何关联？”
当然有联系了，后世是人都知道吃甜食多了对身体不好，牙疼还是轻的，要是患上了糖尿病就算好日子到头了。至于服散就是服用所谓的长生丹药，这在唐代非常流行，纵观整个唐代，就有好几个皇帝因为服用了丹药暴亡的记录，安禄山自然也不能免俗。
有人戏称，安禄山真是个奇妙的存在，藩镇、丝绸之路、突厥、粟特祆教、佛教，再加上道教，各流派研究者都能在他身上抠出点有用的东西。
服散，是指服用五石散，也多用来代指服食丹药的，这是魏晋以来华夏士大夫的风尚，与自拟祆教（古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教，是摩尼教之源）斗战神的粟特人安禄山看似毫无关系。而通过安禄山身体病症的种种表现，历史上有唐玄宗所赐药物及赐浴华清池等记载，判断安禄山这一祆教高层也服食丹药，此行迹颇类唐士大夫。
服散这一行为，在甄乾看来是安禄山接机亲近自诩为道教皇帝唐玄宗的一种方式，也是蕃将逐渐浸染华风的体现。服散须解散下石，不然就会出现严重的病症，如身体溃烂、目盲、性格暴躁等等。甄乾认为安禄山似乎并不清楚如何解散，这导致了他最后的死亡。解散之法，唐玄宗十分清楚，也知道解散不及时会导致的后果，沐浴是解散方法之一，就是不知道唐玄宗是否告知过安禄山，如果唐玄宗有意为之齐心歹毒权谋之深可见一斑。
从安禄山病情症状来看，他的病因不碍乎两种，一种是饮食所致，一种是服用丹药所致，前一种原因好判断却不好医治，后一种原因却不能说、也不能治，要是唐玄宗真的要暗中加害安禄山，自己说出来岂不是招来杀身之祸。
甄乾不相信天下的名医都看不出来安禄山的病因，为什么到现在没有一个人给安禄山治病，其中的原因恐怕不言自明！