序
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“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑似口中血,滴成枝上花。”
相传,古代的蜀国是一个和平富庶的国家。那里土地肥沃,物产丰盛,人们丰衣足食,无忧无虑,生活的十分幸福。
惬意的生活,使人们慢慢地懒惰起来,一天到晚醉生梦死,嫖赌逍遥,有时连播种的时节都忘了。
当时蜀国的皇帝,名叫杜宇,是一个勤勉的君王,他看到人们乐而忘忧,心急如焚。为了不误农时,每到春播时节,他就四处奔走,催促人们赶快播种,把握春光。
但是,杜宇积劳成疾,最终告别了他的百姓,可是他对百姓难以忘怀。他的灵魂化为一只小鸟,每到春天,就四处飞翔,发出声声啼叫:布谷布谷,布谷布谷(与割麦插禾的方言发音相近),直叫得嘴里流出鲜血,鲜红的血滴洒在漫山遍野,化作一朵朵美丽的鲜花。
杜鹃啼血终于感动了人们,开始学习他们的好国君杜宇,变得努力勤勉。他们为纪念杜宇,把那小鸟叫作杜鹃鸟,把那鲜血化成的花叫作杜鹃花。
“百里杜鹃千里飘香”。杜鹃花虬枝苍劲、雍容大度、仪态万千、风资卓艳、媚俗不染、堆叠云锦、鲜红欲滴,被赞誉为花中西施,盛开时鲜红的花朵紧簇,迎风含笑,给人们以热闹奔放和喧腾激励。
“若要盼得哟,春风来,岭上开遍哟,映山红......”每当春天来临时,上天岭上的杜鹃花漫山遍野怒放,远远望去犹如山林涂了胭脂,因此杜鹃花也谓之“映山红”,而闵浩然的家乡把此花又称作“艳柴红”。
······
在闵浩然的老宅门前,有一清朝时期牌坊。牌坊以巨型红石块裁剪组成,最长石块达丈余,此石至今不知采自何方。
牌坊正面雕刻‘风调雨顺’四个大字,配有龙凤双舞,祥云随轩,并以薛仁贵征西故事为背景雕刻宽幅图案,两边树立的巨石配以莲花云集。背面刻有‘风雨磐基’,两边各雕有狂麒麟,缀有光绪年间。所有雕刻采取镂空手法,战马驰骋、旌旗猎猎、人物样貌栩栩如生。据说雕匠师成之后一生只雕刻两个牌坊,此为其一,可见雕刻之精细。
听爷爷说,其祖上是为大地主,与附近一程姓大地主‘斗富’。闵浩然的祖上在坊间架桥修路,惠及百姓,深得民心,光绪皇帝游江南时得知便赐以牌坊作典。程姓地主则四处收购土地,终成十里八乡的一方霸主,后事主国民党,解放前,看大势已去便逃至台湾,其祖居构建占地之广、瓦间之多、用材之费至今令人叹为观止,曾被**征作粮仓。
爷爷小时候经常以杜鹃花和牌坊典故给闵浩然讲祖辈的故事,激励他做事要勤勉,做人要正直,对人对事要品端行正,方能臻善致远。
“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑似口中血,滴成枝上花。”
相传,古代的蜀国是一个和平富庶的国家。那里土地肥沃,物产丰盛,人们丰衣足食,无忧无虑,生活的十分幸福。
惬意的生活,使人们慢慢地懒惰起来,一天到晚醉生梦死,嫖赌逍遥,有时连播种的时节都忘了。
当时蜀国的皇帝,名叫杜宇,是一个勤勉的君王,他看到人们乐而忘忧,心急如焚。为了不误农时,每到春播时节,他就四处奔走,催促人们赶快播种,把握春光。
但是,杜宇积劳成疾,最终告别了他的百姓,可是他对百姓难以忘怀。他的灵魂化为一只小鸟,每到春天,就四处飞翔,发出声声啼叫:布谷布谷,布谷布谷(与割麦插禾的方言发音相近),直叫得嘴里流出鲜血,鲜红的血滴洒在漫山遍野,化作一朵朵美丽的鲜花。
杜鹃啼血终于感动了人们,开始学习他们的好国君杜宇,变得努力勤勉。他们为纪念杜宇,把那小鸟叫作杜鹃鸟,把那鲜血化成的花叫作杜鹃花。
“百里杜鹃千里飘香”。杜鹃花虬枝苍劲、雍容大度、仪态万千、风资卓艳、媚俗不染、堆叠云锦、鲜红欲滴,被赞誉为花中西施,盛开时鲜红的花朵紧簇,迎风含笑,给人们以热闹奔放和喧腾激励。
“若要盼得哟,春风来,岭上开遍哟,映山红......”每当春天来临时,上天岭上的杜鹃花漫山遍野怒放,远远望去犹如山林涂了胭脂,因此杜鹃花也谓之“映山红”,而闵浩然的家乡把此花又称作“艳柴红”。
······
在闵浩然的老宅门前,有一清朝时期牌坊。牌坊以巨型红石块裁剪组成,最长石块达丈余,此石至今不知采自何方。
牌坊正面雕刻‘风调雨顺’四个大字,配有龙凤双舞,祥云随轩,并以薛仁贵征西故事为背景雕刻宽幅图案,两边树立的巨石配以莲花云集。背面刻有‘风雨磐基’,两边各雕有狂麒麟,缀有光绪年间。所有雕刻采取镂空手法,战马驰骋、旌旗猎猎、人物样貌栩栩如生。据说雕匠师成之后一生只雕刻两个牌坊,此为其一,可见雕刻之精细。
听爷爷说,其祖上是为大地主,与附近一程姓大地主‘斗富’。闵浩然的祖上在坊间架桥修路,惠及百姓,深得民心,光绪皇帝游江南时得知便赐以牌坊作典。程姓地主则四处收购土地,终成十里八乡的一方霸主,后事主国民党,解放前,看大势已去便逃至台湾,其祖居构建占地之广、瓦间之多、用材之费至今令人叹为观止,曾被**征作粮仓。
爷爷小时候经常以杜鹃花和牌坊典故给闵浩然讲祖辈的故事,激励他做事要勤勉,做人要正直,对人对事要品端行正,方能臻善致远。