第215章 报名县试
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孙山可不知道洪秀才的心思,还特意感激洪秀才做媒。
要不然小满哪里能找到小地主结亲。
此时正在刻苦看书,争分夺秒地把书中的知识灌入小脑袋里。
等下午孙伯民和苏氏回来。
苏氏满意地看着儿子,开心地说:“阿娘,当家,洪夫子说咱们的山子能去科考,那肯定能。哎呦,想不到我儿那么聪明,小小年纪就能进城考试了。”
嘴角不由自主地往上扬起,心里想着山子比大姑姐家的谨哥儿还厉害,才十三岁就上场,嘿嘿。
深情地看着孙山,越来越满意,万一考上了,岂不是比大姑姐还威风。
苏氏恨不得孙山立即进考场,官府立即出成绩,好让她扬眉吐气一番。
孙伯民认同地点头:“洪夫子都这么说了,咱们的山子就去考。哎呦,想不到山子那么优秀,哎,像谨哥儿。”
苏氏不满地看了一眼孙伯民。
什么像谨哥儿,摆明比谨哥儿还优秀。
当然这种话不能说出来,万一山子考不上,岂不是要打脸?打脸就算了,最怕得罪大姑姐,得罪谨哥儿。这是万万不能的,何家可是孙家的靠山呢。
黄氏也没有意见,她一个农村老太太,夫子怎么说就怎么做。
对着孙伯民和苏氏说:“山子上考场这事不要说出去,免得惹人闲话。”
其实更想说要是考不过,惹人笑话。可不想孙子被人嘲笑呢。
转过头对着小满和寒露说:“你们两个也不要说漏嘴。”
小满和寒露急忙点头:“阿奶,我们谁都不说。”
孙伯民和苏氏也认为这种事要低调,不能张扬。最好收收埋埋,等待山子飞鹏展翅,让孙家村的乡亲傻爆眼。
孙伯民谨慎地说:“阿娘,今晚我找村长过来,山子要办科考的程序,需要村长签字。”
黄氏点了点头说:“此事也叫村长保密,山子科考的事越少人知道越好。”
孙山这次回来,就是告知孙伯民自己要科考,并且提前给村长打招呼。
科举是一件非常严肃艰难的事。首先需要的是身份,其后才是学识。
第二天一早,郑弘远就跑到孙家村,领着孙山回学堂。
孙伯民和苏氏千叮万嘱,一定要路上小心。
回到学堂,洪秀才和黄秀才就领着孙山等五个人到礼房报名,免得夜长梦多。
孙山一直听师兄们说怎样参加科考,这次亲身经历后,才知道程序。
想参加县试,需要本人亲自到本户籍县衙的礼房,表达要参加考试的意愿。
这时候,礼房会给考生一张“申请表”,也就是“禀报互结亲供单”。
要按照上面的要求填写资料,相当于“考试”申请书。
这张“申请书”包括以下内容。
第一:考生的姓名,年岁,身材面貌特征,有没有胡须。
礼房的办事人员瞄了几眼孙山,在上面写上:面黄无须,矮小,瘦弱,年龄13岁。还在旁边画了一幅孙山的自画像。
孙山看到后,面无表情:你都画抽象画了,为什么还把我画的那么丑!
第二:曾祖、祖父、父亲和爷师的姓名。
也就是所谓的“政审”。
查孙山的三代做什么的。
曾祖以下三代不得从事倡、优、皂隶等贱业,必须身家清白,无犯罪、无父母之丧事。
大乾的科举资格还是比较宽松,商人身份也能报考,只不过这种出身受人诟病。
孙山记得清朝科举规定“冷籍不得入试”。
何谓冷籍?
就是祖上三代没有人获得过功名。
这条规定最狠,直接把广大农民群众多少人被拒之门外。
要是有这条规定,孙山还读什么科举之书,连考试的资格都没有。
幸好现在没有这条规定。
孙山家世代务农,除了“士”之后,最身家清白的人家了。
所谓的“士农工商”,农村人虽然又苦又遭罪,却是朝廷最广大的基础。
至于业师,当然是洪秀才。所以想科考,自学成才,也要找个老师来作保。
第三:廪保的姓名。
也就是请禀生做担保。
黄阳县其实是有禀生的。
就是县学的夫子。
他们不是土着秀才,是从其他县过来谋生的禀生。
洪秀才和黄秀才认识,所以请其中一人来做担保。
朝廷禁止禀生自行索要,但私底下,考生要买2两左右的谢礼送去。
别人替你作保,肯定要报酬,这是人之常情。
第四:五名互结考生的姓名。
除了廪保,同时参加考试的五名学生相互作为证人,宣誓不得违反考试规则,称之为“互结”。
要是其中一人犯事,其他四人会连坐。轻者取消考试成绩,重者下大牢。
洪氏学堂和黄氏学堂的学生相互认识,自然第一时间组队互结,免得跟不熟的人互结被连累。
第五:本籍和住址。
参加县试,必须是本地户籍的学生。这个时候需要村长、里长开证明,证明此人是本县的人。
黄阳县令是外地人,据说他的子孙都会回老家科考。
还听县衙的人说,县令的儿子读书不怎样,但孙子不错,已经回老家读书,准备科考了。
这种所谓的考试“申请表”还印着诸如身家清白、未犯错受刑、非倡优隶卒、不使用替考、不伪造籍贯参加考试等文字。
明明白白告诉你,要认清身份,不合格者莫要来科举。
孙山拿到这张“禀保互结亲供单”后,找相应的人签字,开证明。
等一切弄好了,向礼房的办事员出示,获得儒学的认印。
这时候就要交钱了,让办事员给你办事。
幸好洪秀才和黄秀才有一定的身份,经验又老到。
孙山跟在他们俩的身后,要填写资料就填写资料,要交钱就交钱。反正跟着自家的夫子走。
把资料登记好后,下面就等待衙门安排考试。临考试前,去县学看告示,查找自己的位置,获取考牌,免得当天考试那天才知道,造成混乱。,
孙山填写的所谓的“禀保互结亲供单”不需要上交给礼房。
这张资料,要自己保管好,等入场的时候,交给县令大人,换取答题纸张。
洪秀才和黄秀才害怕学生丢了,当天办好,就把它收起来,等开考那天再发给学生。
这种做法就像高考,有的学校把学生集中起来,包车到考点,才把高考证发给学生,免得他们大头虾把证件丢了。
孙山可不知道洪秀才的心思,还特意感激洪秀才做媒。
要不然小满哪里能找到小地主结亲。
此时正在刻苦看书,争分夺秒地把书中的知识灌入小脑袋里。
等下午孙伯民和苏氏回来。
苏氏满意地看着儿子,开心地说:“阿娘,当家,洪夫子说咱们的山子能去科考,那肯定能。哎呦,想不到我儿那么聪明,小小年纪就能进城考试了。”
嘴角不由自主地往上扬起,心里想着山子比大姑姐家的谨哥儿还厉害,才十三岁就上场,嘿嘿。
深情地看着孙山,越来越满意,万一考上了,岂不是比大姑姐还威风。
苏氏恨不得孙山立即进考场,官府立即出成绩,好让她扬眉吐气一番。
孙伯民认同地点头:“洪夫子都这么说了,咱们的山子就去考。哎呦,想不到山子那么优秀,哎,像谨哥儿。”
苏氏不满地看了一眼孙伯民。
什么像谨哥儿,摆明比谨哥儿还优秀。
当然这种话不能说出来,万一山子考不上,岂不是要打脸?打脸就算了,最怕得罪大姑姐,得罪谨哥儿。这是万万不能的,何家可是孙家的靠山呢。
黄氏也没有意见,她一个农村老太太,夫子怎么说就怎么做。
对着孙伯民和苏氏说:“山子上考场这事不要说出去,免得惹人闲话。”
其实更想说要是考不过,惹人笑话。可不想孙子被人嘲笑呢。
转过头对着小满和寒露说:“你们两个也不要说漏嘴。”
小满和寒露急忙点头:“阿奶,我们谁都不说。”
孙伯民和苏氏也认为这种事要低调,不能张扬。最好收收埋埋,等待山子飞鹏展翅,让孙家村的乡亲傻爆眼。
孙伯民谨慎地说:“阿娘,今晚我找村长过来,山子要办科考的程序,需要村长签字。”
黄氏点了点头说:“此事也叫村长保密,山子科考的事越少人知道越好。”
孙山这次回来,就是告知孙伯民自己要科考,并且提前给村长打招呼。
科举是一件非常严肃艰难的事。首先需要的是身份,其后才是学识。
第二天一早,郑弘远就跑到孙家村,领着孙山回学堂。
孙伯民和苏氏千叮万嘱,一定要路上小心。
回到学堂,洪秀才和黄秀才就领着孙山等五个人到礼房报名,免得夜长梦多。
孙山一直听师兄们说怎样参加科考,这次亲身经历后,才知道程序。
想参加县试,需要本人亲自到本户籍县衙的礼房,表达要参加考试的意愿。
这时候,礼房会给考生一张“申请表”,也就是“禀报互结亲供单”。
要按照上面的要求填写资料,相当于“考试”申请书。
这张“申请书”包括以下内容。
第一:考生的姓名,年岁,身材面貌特征,有没有胡须。
礼房的办事人员瞄了几眼孙山,在上面写上:面黄无须,矮小,瘦弱,年龄13岁。还在旁边画了一幅孙山的自画像。
孙山看到后,面无表情:你都画抽象画了,为什么还把我画的那么丑!
第二:曾祖、祖父、父亲和爷师的姓名。
也就是所谓的“政审”。
查孙山的三代做什么的。
曾祖以下三代不得从事倡、优、皂隶等贱业,必须身家清白,无犯罪、无父母之丧事。
大乾的科举资格还是比较宽松,商人身份也能报考,只不过这种出身受人诟病。
孙山记得清朝科举规定“冷籍不得入试”。
何谓冷籍?
就是祖上三代没有人获得过功名。
这条规定最狠,直接把广大农民群众多少人被拒之门外。
要是有这条规定,孙山还读什么科举之书,连考试的资格都没有。
幸好现在没有这条规定。
孙山家世代务农,除了“士”之后,最身家清白的人家了。
所谓的“士农工商”,农村人虽然又苦又遭罪,却是朝廷最广大的基础。
至于业师,当然是洪秀才。所以想科考,自学成才,也要找个老师来作保。
第三:廪保的姓名。
也就是请禀生做担保。
黄阳县其实是有禀生的。
就是县学的夫子。
他们不是土着秀才,是从其他县过来谋生的禀生。
洪秀才和黄秀才认识,所以请其中一人来做担保。
朝廷禁止禀生自行索要,但私底下,考生要买2两左右的谢礼送去。
别人替你作保,肯定要报酬,这是人之常情。
第四:五名互结考生的姓名。
除了廪保,同时参加考试的五名学生相互作为证人,宣誓不得违反考试规则,称之为“互结”。
要是其中一人犯事,其他四人会连坐。轻者取消考试成绩,重者下大牢。
洪氏学堂和黄氏学堂的学生相互认识,自然第一时间组队互结,免得跟不熟的人互结被连累。
第五:本籍和住址。
参加县试,必须是本地户籍的学生。这个时候需要村长、里长开证明,证明此人是本县的人。
黄阳县令是外地人,据说他的子孙都会回老家科考。
还听县衙的人说,县令的儿子读书不怎样,但孙子不错,已经回老家读书,准备科考了。
这种所谓的考试“申请表”还印着诸如身家清白、未犯错受刑、非倡优隶卒、不使用替考、不伪造籍贯参加考试等文字。
明明白白告诉你,要认清身份,不合格者莫要来科举。
孙山拿到这张“禀保互结亲供单”后,找相应的人签字,开证明。
等一切弄好了,向礼房的办事员出示,获得儒学的认印。
这时候就要交钱了,让办事员给你办事。
幸好洪秀才和黄秀才有一定的身份,经验又老到。
孙山跟在他们俩的身后,要填写资料就填写资料,要交钱就交钱。反正跟着自家的夫子走。
把资料登记好后,下面就等待衙门安排考试。临考试前,去县学看告示,查找自己的位置,获取考牌,免得当天考试那天才知道,造成混乱。,
孙山填写的所谓的“禀保互结亲供单”不需要上交给礼房。
这张资料,要自己保管好,等入场的时候,交给县令大人,换取答题纸张。
洪秀才和黄秀才害怕学生丢了,当天办好,就把它收起来,等开考那天再发给学生。
这种做法就像高考,有的学校把学生集中起来,包车到考点,才把高考证发给学生,免得他们大头虾把证件丢了。