第九章 下凡缘起
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他们回到少华殿后，沐儿望着他问道：“现今佛法如此衰败，你说我们能做些什么？”
他想了想道：“释迦牟尼佛如今已寂灭两千五百多年了，末法时代即将到来，接下来佛法会越来越衰落，直到完会消失。这是大势所趋，不是我们所能改变的。”
“若说到我们能做些什么，也不过是趁佛法还在的这段时期，多让有缘众生接触到纯净的法，真正的法！”
沐儿点头道：“我也这样想，最近我在定境里以心念波感知到，我母亲自从惰落到人间后，非但没有多多行善给自己积累福报，还屡屡造作恶业，如此下去，将来必定要惰落到恶道里去。”
“我就想着下去人间度化一下她，即便只是给她种下佛法的种子也好，待到未来弥勒菩萨成佛之日她还尚能有一机缘成道。”
他转过脸望着她，郑重其事地问道：“那你想怎么去度化她？”
她神情肃然：“我看到经典里讲说，有些菩萨在天界时会选择‘决意死’来缩短自己的寿命，因为在天界是很难修习波罗蜜的。因此他们时常投生于人间以继续圆满波罗蜜，我虽不是菩萨，但想效仿他们。”
他面露少有的震惊之色！
她无声地凝视着他！
过了片刻，他缓缓开口道：“确有这种说法，但是普通天人要做到这样需要极强的愿力才行！”
她一脸决绝道：“嗯，我想试试，如果可以成功，说不定还可以有机会将正法再次在人间发扬光大，哪怕只有一人能证成道果，也是值得！”
“当然，若是我不小心投生到了畜生道或别的道去了，你可要好好护着我。”她说完可怜巴巴的望着他。
前一秒还像是一位大义凛然的菩萨，后一秒就变成了胆小鬼。
他眉间微皱，面露忧色：“你给我点时间，让我好好想想。”
“好。”
俩人一时不再说话。
过了一会儿，俩人四目相对时，他也向她说了一声：“好。”
他们相视一笑，无需再多言语。
在圆满波罗蜜的这条路上，他们永远都给予对方最大的支持。
当然，她最后成功的投生在人间，如今已经是一位十七岁的少女，只是已完全忘记了自己投生为人的大愿。
尚主从回忆中醒来，他看着众兄弟道：“你们坐过来吧！我慢慢讲给你们听。”
当他讲完事情的经过，几兄弟内心对这位大嫂又多了几分敬重。
莫寻惊叹不已：“没想到大嫂身为一位天女，竟如此勇敢与决绝，这不就是菩萨行！”
无欲不停地哀叹：“菩萨行！只可听，只可闻，不可做呀！！”
无痴摇头道：“不，我不敢听，也不敢闻，更不会做！”
有惭与有愧早已红了眼眶，没有言语。
何谓菩萨行？
先来说一说最殊胜的三藐三菩萨！
在民间人们通常知道的菩萨有“观世音菩萨”、“弥勒菩萨”等，他们虽同属于三藐三菩萨，却亦有不同之处。
观世音菩萨，是已经证得“佛果”，为了引渡众生而慈悲化现为菩萨身者。
弥勒菩萨，是发愿行菩萨道，而尚未成就“佛果”者，即未来佛。
三藐三菩萨有三种，即智慧型菩萨、信心型菩萨和精进型菩萨。
智慧型菩萨的慧根最利，在他每一分努力里都以智慧为主导，在勤修波罗蜜长达四阿僧只与十万大劫的时间之后即当成佛。
那么，一个大劫是多少时间呢？
它相当于一个众生在生死轮回中，把每一世的骨头堆积成一座高山的时间。
又何为一阿僧只呢？
有些论师认为是一个一之后再加上一百四十个零，其实是不可计算的时间。
信心型菩萨最显著的是“信”，由于他们并不是以智慧为主导，而是以“信”为主导来修习波罗蜜，因此必须在八阿僧只与十万大劫之后才能成佛。
精进型菩萨则纯粹依靠自己的精进力，在修习波罗蜜时，他们把精进放在首要与优先的地位，而只能在十六阿僧只与十万大劫的时间之后才能成佛。
不过，一旦证得佛果之后，他们在智慧、信与精进各方面都是没有差别的，都是圆满佛。
在菩萨圆满波罗蜜之前，为了无限的智慧，他所布施的己身之血已远超大洋之水；他所布施的己身之肉堆积起来比须弥山还高；他所布施的己身之眼已多过宇宙中星辰的数目。
在这数不尽的漫长时间里，菩萨出生的次数远比海洋里的水滴还要多！
所以，菩萨行是真正很困难的，是极其考验人的，是普通人连听闻都不敢的！更不要说发愿行菩萨道！
正因如此，莫寻几兄弟听闻到他们的大嫂竟然效仿菩萨行，才会如此震惊！
次日清早，四点钟一到，若木就喊沐儿起床。
本以为时辰太早，她会起不来。没想到，刚一喊她，她立马就从床上爬起来，很快就收拾好随他一起出来。
当他们到达大殿后，尚主早已经坐在了大殿中央最高处的位置，他前面放了一个禅坐垫，是给沐儿准备的。
其他几个兄弟也早就到齐，都在大殿稍后面的位置坐下来。
若木把沐儿领到尚主面前坐下后，自己则去后面与几位殿下坐在一起。
尚主轻声道：“沐儿，我现在来教你观息法，你先找一个你觉得最舒服的坐姿坐好，背部和颈部保持挺直。”
沐儿望着他，灵动的双眼认真的观察着他双盘的坐姿。
她学着他的样子，用双手将右边小腿轻轻地放到左大腿上，又将左边小腿随意一拎，盘到右大腿上，双盘轻轻松松自然而成。
尚主嘴角不由得泛起一丝淡淡的笑容，决定考考她：
“在开始前，你先思考一个问题，你觉得平日里，你的呼吸只有一种活动吗？或者还有别的另一种？”
沐儿吃惊道：“啊？呼吸不就是一呼一吸这一种活动吗？不管快慢，不管长短，也都只是这一种活动呀！”
尚主提示道：“沐儿，先不要这么早做判断，你先体验完我教你的观息法再来告诉我。”
“现在闭上你的眼睛，把你全部的注意力集中在鼻子的入空处，保持觉知......持续觉知每一个气息，每一个进来的气息，每一个出去的气息，自然的呼吸，正常的呼吸，照它本来的样子呼吸。”
他们回到少华殿后，沐儿望着他问道：“现今佛法如此衰败，你说我们能做些什么？”
他想了想道：“释迦牟尼佛如今已寂灭两千五百多年了，末法时代即将到来，接下来佛法会越来越衰落，直到完会消失。这是大势所趋，不是我们所能改变的。”
“若说到我们能做些什么，也不过是趁佛法还在的这段时期，多让有缘众生接触到纯净的法，真正的法！”
沐儿点头道：“我也这样想，最近我在定境里以心念波感知到，我母亲自从惰落到人间后，非但没有多多行善给自己积累福报，还屡屡造作恶业，如此下去，将来必定要惰落到恶道里去。”
“我就想着下去人间度化一下她，即便只是给她种下佛法的种子也好，待到未来弥勒菩萨成佛之日她还尚能有一机缘成道。”
他转过脸望着她，郑重其事地问道：“那你想怎么去度化她？”
她神情肃然：“我看到经典里讲说，有些菩萨在天界时会选择‘决意死’来缩短自己的寿命，因为在天界是很难修习波罗蜜的。因此他们时常投生于人间以继续圆满波罗蜜，我虽不是菩萨，但想效仿他们。”
他面露少有的震惊之色！
她无声地凝视着他！
过了片刻，他缓缓开口道：“确有这种说法，但是普通天人要做到这样需要极强的愿力才行！”
她一脸决绝道：“嗯，我想试试，如果可以成功，说不定还可以有机会将正法再次在人间发扬光大，哪怕只有一人能证成道果，也是值得！”
“当然，若是我不小心投生到了畜生道或别的道去了，你可要好好护着我。”她说完可怜巴巴的望着他。
前一秒还像是一位大义凛然的菩萨，后一秒就变成了胆小鬼。
他眉间微皱，面露忧色：“你给我点时间，让我好好想想。”
“好。”
俩人一时不再说话。
过了一会儿，俩人四目相对时，他也向她说了一声：“好。”
他们相视一笑，无需再多言语。
在圆满波罗蜜的这条路上，他们永远都给予对方最大的支持。
当然，她最后成功的投生在人间，如今已经是一位十七岁的少女，只是已完全忘记了自己投生为人的大愿。
尚主从回忆中醒来，他看着众兄弟道：“你们坐过来吧！我慢慢讲给你们听。”
当他讲完事情的经过，几兄弟内心对这位大嫂又多了几分敬重。
莫寻惊叹不已：“没想到大嫂身为一位天女，竟如此勇敢与决绝，这不就是菩萨行！”
无欲不停地哀叹：“菩萨行！只可听，只可闻，不可做呀！！”
无痴摇头道：“不，我不敢听，也不敢闻，更不会做！”
有惭与有愧早已红了眼眶，没有言语。
何谓菩萨行？
先来说一说最殊胜的三藐三菩萨！
在民间人们通常知道的菩萨有“观世音菩萨”、“弥勒菩萨”等，他们虽同属于三藐三菩萨，却亦有不同之处。
观世音菩萨，是已经证得“佛果”，为了引渡众生而慈悲化现为菩萨身者。
弥勒菩萨，是发愿行菩萨道，而尚未成就“佛果”者，即未来佛。
三藐三菩萨有三种，即智慧型菩萨、信心型菩萨和精进型菩萨。
智慧型菩萨的慧根最利，在他每一分努力里都以智慧为主导，在勤修波罗蜜长达四阿僧只与十万大劫的时间之后即当成佛。
那么，一个大劫是多少时间呢？
它相当于一个众生在生死轮回中，把每一世的骨头堆积成一座高山的时间。
又何为一阿僧只呢？
有些论师认为是一个一之后再加上一百四十个零，其实是不可计算的时间。
信心型菩萨最显著的是“信”，由于他们并不是以智慧为主导，而是以“信”为主导来修习波罗蜜，因此必须在八阿僧只与十万大劫之后才能成佛。
精进型菩萨则纯粹依靠自己的精进力，在修习波罗蜜时，他们把精进放在首要与优先的地位，而只能在十六阿僧只与十万大劫的时间之后才能成佛。
不过，一旦证得佛果之后，他们在智慧、信与精进各方面都是没有差别的，都是圆满佛。
在菩萨圆满波罗蜜之前，为了无限的智慧，他所布施的己身之血已远超大洋之水；他所布施的己身之肉堆积起来比须弥山还高；他所布施的己身之眼已多过宇宙中星辰的数目。
在这数不尽的漫长时间里，菩萨出生的次数远比海洋里的水滴还要多！
所以，菩萨行是真正很困难的，是极其考验人的，是普通人连听闻都不敢的！更不要说发愿行菩萨道！
正因如此，莫寻几兄弟听闻到他们的大嫂竟然效仿菩萨行，才会如此震惊！
次日清早，四点钟一到，若木就喊沐儿起床。
本以为时辰太早，她会起不来。没想到，刚一喊她，她立马就从床上爬起来，很快就收拾好随他一起出来。
当他们到达大殿后，尚主早已经坐在了大殿中央最高处的位置，他前面放了一个禅坐垫，是给沐儿准备的。
其他几个兄弟也早就到齐，都在大殿稍后面的位置坐下来。
若木把沐儿领到尚主面前坐下后，自己则去后面与几位殿下坐在一起。
尚主轻声道：“沐儿，我现在来教你观息法，你先找一个你觉得最舒服的坐姿坐好，背部和颈部保持挺直。”
沐儿望着他，灵动的双眼认真的观察着他双盘的坐姿。
她学着他的样子，用双手将右边小腿轻轻地放到左大腿上，又将左边小腿随意一拎，盘到右大腿上，双盘轻轻松松自然而成。
尚主嘴角不由得泛起一丝淡淡的笑容，决定考考她：
“在开始前，你先思考一个问题，你觉得平日里，你的呼吸只有一种活动吗？或者还有别的另一种？”
沐儿吃惊道：“啊？呼吸不就是一呼一吸这一种活动吗？不管快慢，不管长短，也都只是这一种活动呀！”
尚主提示道：“沐儿，先不要这么早做判断，你先体验完我教你的观息法再来告诉我。”
“现在闭上你的眼睛，把你全部的注意力集中在鼻子的入空处，保持觉知......持续觉知每一个气息，每一个进来的气息，每一个出去的气息，自然的呼吸，正常的呼吸，照它本来的样子呼吸。”