第二十九章 初学修真（上）
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第二天一早，霸天邪老就动身了。
燕却敌望着霸天邪老风一般疾去的影子，心里面多日来的石头终于放下了。
由霸天邪老前去寻找燕狄通知此事，自然要比燕却敌本人通知还要靠谱的多。
此刻燕却敌内心对于霸天邪老是感激的。
可是霸天邪老真的会替燕却敌去通知燕狄吗？
霸天邪老行出去一段时间，身法忽然顿于一高峰树顶之上，望着茅屋所在方向严肃地道：“大完乱世御宇定，九幻龙悲紫薇兴。天运注定，御宇当兴，都豫亡国，此乃天意。老夫修真之人，岂能做逆天而行之事？”
什么？都豫亡国竟然是天意，霸天邪老亦无法逆天而行？那么霸天邪老答应燕却敌要去见燕狄，难道是推托之言，霸天邪老竟然是失信之人？
原来天下皆斗争中前进，其大趋势实为天、地、人三方角力的结果，尘世中人本是历史创造者，顺逆皆是天意。有投机摇摆者，见风使舵，成其私也；有忠于旧世界者，逆天而行，尽其忠也；有开拓新世界者，顺天应人，成其业也；所以各得其所。唯修真之人，已经出世，不在天下趋势计算之内。若顺天而行还罢了，若逆天而行，改变世间命数，则遗祸更深，是以修真之人绝不可干预世间大方向。修真者之能力，可呼风唤雨，改变时节，令天地秩序乱套，如果自法自为，乱展玄通，难免祸及众生，是有天谴，时时监督修真者之行为。
是以人间有天、地、人三书，非为实物，只是天理直达人心，为修真者知，那“大完乱世御宇定，九幻龙悲紫薇兴”正是天书告诫，防止修真者以大神通逆天而行，虽不能阻止天运，难免过分延缓大运步伐，自遭天谴事小，遗祸众生事大。
霸天邪老早已是超凡境界，早得天书启示，知道那御宇大帝是紫薇大帝分念下凡，平定乱世，取天下原本为大趋势，那里还肯逆天而行？
燕却敌先用清水将伤口清洗了，再服下邪老留下的丹丸、给受伤的左腿涂抹上药膏。然后烧了早饭吃完后，便将砍柴刀别在腰间出去砍柴，也打算顺便寻些野果回来。
山中无历日，寒尽不知年。
与纷繁变化的山下来说，山上一年四季无非就是些春华秋实的变化而已。燕却敌所处的这座山，多生不因季节变化而终年碧绿的怪柏奇松，其中有几百年树龄的比比皆是，这些树粗壮的树干也往往有四五个人的腰围粗，大树的树冠更是硕大如盖，隐天蔽日。又逢着秋季，常是青雾迷茫，颇有瑶台仙境之感。
霸天邪老早就交待了燕却敌不可往山里太深处去行，只可在深林边缘砍些柴、摘些野果。至于山林深处，那是虎豹豺狼的家园，不可轻易冒犯，否则就会有危险。
燕却敌走了不到一炷香功夫，便寻到一个好去处，此处多有果树成熟，各色果子如七彩水晶一般，不仅好看，还散发出阵阵扑鼻香味，吸入肺腑之中，当真如一股股甘甜玉露缓缓流入，真令人气清神净，呼吐出许多沉重污浊之气来。
燕却敌看到一块四五尺高的平坦巨石，这块巨石因为常年被高大的树林遮住了阳光、处于阴暗湿滑之地，生了不少青苔，不过面积确实够大，燕却敌寻得几片芭蕉的大叶子跳上巨石，将叶子垫在上面，倒是一个不错的打坐之地。
燕却敌盘腿坐在芭蕉叶上，将霸天邪老留给他的《霸情诀》打开阅览。
“夫修真之途，实落于修丹、实功在上、中、下三子。此三子，或曰泥丸、丹田、藏精。另有三脉……”
开始讲的自然是修真的基本道理，燕却敌自小由父亲传授《虎吟经》，对于人体穴道、运气之道还是有基本认识的，所谓触类旁通，这本书前面基础对于燕却敌并不是难事。
燕却敌了解完丹道之理，后面便是通用的结丹修习的方法。
每日共需修三个阶段，前两个阶段是修真者通用修真方法：
先为养气：每日需行任、督小周天七十二次，再行任督、奇经八脉大周天三十六次，方为功满。
气足便锻炼丹元，写的是九转金丹的方法，九转之后也就是进入炼元境界。书上大约统计，从开始修炼金丹到九转，根据个人修行进度，三年到三十年不等，有的修真者一辈子也不过是在炼元境界打转而已。
每日修炼最后一个阶段是修霸情诀，气、丹皆是修内之真，霸情诀则是将气、丹威力引导成形的一种玄功。
内之真谓修真，外之形谓引形，修真引行合之为玄也。
燕却敌初学修真，自然是兴奋无比，他将重点知识熟悉几遍，便开始修炼。
燕却敌将书籍放回怀里。按照书上指示的方法将七十二遍小周天和三十六遍大周天走完，全身也已不知不觉间被汗水浸湿。
被秋风一吹，全身皮肤有点凉凉的感觉，唯独腹下丹田极为炙热，真如有炉火在烧一般，燕却敌心想这大概就是所谓的锻丹的真气。
他又按书上指引呼吸吞吐的方法，闭目内视丹田，发现丹田中竟然有一点细微如沙的光芒，他福至心灵，猜测这就是所谓的丹元。他当下运用九转金丹炼法，控制如火般真气的炙热程度，小心的锻炼着丹田内的。
书上有“丹田外似火烧炉，丹田内似水济物。丹田蚌含珠，喂真如婴，弱胜之强也。”之句，意思就是说真气有两个作用，在丹田外如烧炉的火，锻炼丹田，游入丹田内又如水一般哺育丹田。丹元就是蚌含沙的那粒沙，起初非常弱小，要想婴儿一样小心用真气喂养，真气不可太猛，太强。
燕却敌按照书上说法，引导炙热真气，小心翼翼的锻炼着丹田里那粒微小的丹元，让一丝丝真气小心翼翼的游入丹田滋润丹元。
第二天一早，霸天邪老就动身了。
燕却敌望着霸天邪老风一般疾去的影子，心里面多日来的石头终于放下了。
由霸天邪老前去寻找燕狄通知此事，自然要比燕却敌本人通知还要靠谱的多。
此刻燕却敌内心对于霸天邪老是感激的。
可是霸天邪老真的会替燕却敌去通知燕狄吗？
霸天邪老行出去一段时间，身法忽然顿于一高峰树顶之上，望着茅屋所在方向严肃地道：“大完乱世御宇定，九幻龙悲紫薇兴。天运注定，御宇当兴，都豫亡国，此乃天意。老夫修真之人，岂能做逆天而行之事？”
什么？都豫亡国竟然是天意，霸天邪老亦无法逆天而行？那么霸天邪老答应燕却敌要去见燕狄，难道是推托之言，霸天邪老竟然是失信之人？
原来天下皆斗争中前进，其大趋势实为天、地、人三方角力的结果，尘世中人本是历史创造者，顺逆皆是天意。有投机摇摆者，见风使舵，成其私也；有忠于旧世界者，逆天而行，尽其忠也；有开拓新世界者，顺天应人，成其业也；所以各得其所。唯修真之人，已经出世，不在天下趋势计算之内。若顺天而行还罢了，若逆天而行，改变世间命数，则遗祸更深，是以修真之人绝不可干预世间大方向。修真者之能力，可呼风唤雨，改变时节，令天地秩序乱套，如果自法自为，乱展玄通，难免祸及众生，是有天谴，时时监督修真者之行为。
是以人间有天、地、人三书，非为实物，只是天理直达人心，为修真者知，那“大完乱世御宇定，九幻龙悲紫薇兴”正是天书告诫，防止修真者以大神通逆天而行，虽不能阻止天运，难免过分延缓大运步伐，自遭天谴事小，遗祸众生事大。
霸天邪老早已是超凡境界，早得天书启示，知道那御宇大帝是紫薇大帝分念下凡，平定乱世，取天下原本为大趋势，那里还肯逆天而行？
燕却敌先用清水将伤口清洗了，再服下邪老留下的丹丸、给受伤的左腿涂抹上药膏。然后烧了早饭吃完后，便将砍柴刀别在腰间出去砍柴，也打算顺便寻些野果回来。
山中无历日，寒尽不知年。
与纷繁变化的山下来说，山上一年四季无非就是些春华秋实的变化而已。燕却敌所处的这座山，多生不因季节变化而终年碧绿的怪柏奇松，其中有几百年树龄的比比皆是，这些树粗壮的树干也往往有四五个人的腰围粗，大树的树冠更是硕大如盖，隐天蔽日。又逢着秋季，常是青雾迷茫，颇有瑶台仙境之感。
霸天邪老早就交待了燕却敌不可往山里太深处去行，只可在深林边缘砍些柴、摘些野果。至于山林深处，那是虎豹豺狼的家园，不可轻易冒犯，否则就会有危险。
燕却敌走了不到一炷香功夫，便寻到一个好去处，此处多有果树成熟，各色果子如七彩水晶一般，不仅好看，还散发出阵阵扑鼻香味，吸入肺腑之中，当真如一股股甘甜玉露缓缓流入，真令人气清神净，呼吐出许多沉重污浊之气来。
燕却敌看到一块四五尺高的平坦巨石，这块巨石因为常年被高大的树林遮住了阳光、处于阴暗湿滑之地，生了不少青苔，不过面积确实够大，燕却敌寻得几片芭蕉的大叶子跳上巨石，将叶子垫在上面，倒是一个不错的打坐之地。
燕却敌盘腿坐在芭蕉叶上，将霸天邪老留给他的《霸情诀》打开阅览。
“夫修真之途，实落于修丹、实功在上、中、下三子。此三子，或曰泥丸、丹田、藏精。另有三脉……”
开始讲的自然是修真的基本道理，燕却敌自小由父亲传授《虎吟经》，对于人体穴道、运气之道还是有基本认识的，所谓触类旁通，这本书前面基础对于燕却敌并不是难事。
燕却敌了解完丹道之理，后面便是通用的结丹修习的方法。
每日共需修三个阶段，前两个阶段是修真者通用修真方法：
先为养气：每日需行任、督小周天七十二次，再行任督、奇经八脉大周天三十六次，方为功满。
气足便锻炼丹元，写的是九转金丹的方法，九转之后也就是进入炼元境界。书上大约统计，从开始修炼金丹到九转，根据个人修行进度，三年到三十年不等，有的修真者一辈子也不过是在炼元境界打转而已。
每日修炼最后一个阶段是修霸情诀，气、丹皆是修内之真，霸情诀则是将气、丹威力引导成形的一种玄功。
内之真谓修真，外之形谓引形，修真引行合之为玄也。
燕却敌初学修真，自然是兴奋无比，他将重点知识熟悉几遍，便开始修炼。
燕却敌将书籍放回怀里。按照书上指示的方法将七十二遍小周天和三十六遍大周天走完，全身也已不知不觉间被汗水浸湿。
被秋风一吹，全身皮肤有点凉凉的感觉，唯独腹下丹田极为炙热，真如有炉火在烧一般，燕却敌心想这大概就是所谓的锻丹的真气。
他又按书上指引呼吸吞吐的方法，闭目内视丹田，发现丹田中竟然有一点细微如沙的光芒，他福至心灵，猜测这就是所谓的丹元。他当下运用九转金丹炼法，控制如火般真气的炙热程度，小心的锻炼着丹田内的。
书上有“丹田外似火烧炉，丹田内似水济物。丹田蚌含珠，喂真如婴，弱胜之强也。”之句，意思就是说真气有两个作用，在丹田外如烧炉的火，锻炼丹田，游入丹田内又如水一般哺育丹田。丹元就是蚌含沙的那粒沙，起初非常弱小，要想婴儿一样小心用真气喂养，真气不可太猛，太强。
燕却敌按照书上说法，引导炙热真气，小心翼翼的锻炼着丹田里那粒微小的丹元，让一丝丝真气小心翼翼的游入丹田滋润丹元。