四、布岭村
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“无事，一只猫罢了。”悦兮感受到那处的灵力波动，便对他说道。
小梧听到却微微皱眉，仍然警惕的握着手中的剑。
其实打一踏入这个村庄，悦兮便放开灵识探寻四周，发现周围隐隐有小幅灵力波动。
可是这股灵力却并未对展现出对他们的恶意，只是正如悦兮观察他们一样，观察着悦兮和小梧。
叩叩叩，悦兮尝试着敲开一户人家的门，等了一会儿却依然屋门紧闭。
敲第二家，房门还是紧闭，第三家、第四家、第五家结果都是一样，把她这尊福神拒之门外，一般来说是不可能的。
悦兮想，我可是尊福神啊，就算不知道我的身份，百姓也都会高兴地迎接的，这里竟然将我拒之门外，可见不是什么福灵充沛之地。
终于，悦兮在这个村庄听到了一点声音，虽然听着好像是人们吵架的声音，却也心生欣喜，好歹也算是有了一丝人气，就领着小梧寻声过去。
（神的感官凡人是不能比的，悦兮听着是人吵架的声音，但普通人或许什么都听不到。）
他们来到发出声音的这家农户门前，悦兮敲了敲门，吱呀一声，门开了，是一位少年人。
“你们是什么人？从哪里来？到我们村做什么？”少年人虽打开了门，却并未让他们进去。
悦兮听到他的声音便知道他便是当日祈福之人。
“叨扰了，我们是奉五福神君之命来此处解决村中危难。”悦兮正色道。
少年人听到她的话一愣，随即起开身让他们进去。
“在人间叫我悦兮姐，不可暴露身份。”悦兮给小梧传音。
小梧暗暗点头表示明白。
走入院内，他们发现屋中有位老者，一直端坐在堂屋注意这边的动静，悦兮不动声色的环顾四周情况。
一个看起来两三岁的孩子面目苍白却又神色却很安稳的躺在床上，还有呼吸，但却极弱。
一个妇人被五花大绑的仅仅拴在椅子上，怒目圆睁，似乎是为她防止发出声音，特地往她嘴里塞满了布。
“诸位，我叫大牛，这位是我阿翁，他是布岭村的村长。”大牛说着，给我们倒了杯水。
村长看向我们微微颔首。
“我是五福神君派来的使者，名为悦兮，这位是我的助理，小梧，五福神君前些日子听到你们的祈求，特地派我们来解决此事，还望二位相助。”悦兮胡编说。
听到他们是五福神君派来的，村长浑浊的眼眸似乎动了动，大牛则是赶紧让他们坐下，给他们讲起了村里的情况。
“各位神仙，想必你们来时也看到了，我们村现在是个什么样子，只是两年前我们村还不是这样的。
我记得开始时是几个调皮的孩子相约去山上掏鸟蛋，是早上去的，大人们也同以往一样在田间耕地。
一直到太阳下山也没见孩子们回来，阿翁赶紧召集几个村里强壮的男人上山搜索，整整找了一夜，都没找到孩子们踪迹。
你说这奇不奇怪，怎么会找不到呢，都是些顽皮的小孩子，就算半夜在山上找不到家，那也应该有个哭声吧，可是一点孩子们的动静都没有！
还是等到了第二天中午，几个孩子自己从山上下来了，不过回到家就病了，脸色苍白躺在床上一动也不动，跟个死人一样，就是还有呼吸。
给父母急的呀，四处求医问药，但是没有一点用。”
“那孩子走失了怎么都是男人去找，他们的阿母不着急吗？”悦兮疑惑的问。
“当然着急了，各个急得不得了。”大牛说。
“那怎的都是男人去找，没有女人去呢？”悦兮继续问。
“哎~，仙子你有所不知，后山女人是去不得的，那些个女人不比你，她们去会冲撞山里的山鬼，容易被附身。
我们村是严禁女人去后山的，据说以前有一个女人不信邪，自己偷偷去山上采野蘑菇，结果回家后便呕吐不止，请了大夫来说是怀孕了。
你说这，她丈夫参军三年了，她咋滴怀的孕，那肯定是偷男人了，村里人问她，她也不说，跟魔怔了一样就一直傻笑。
村长没办法，只能先将她关在柴房，等她先将孩子生下来再说，毕竟孩子是无辜的，你说是不是？”
“那是自然，父母再有罪也怪不到孩子身上。”悦兮顺势回答。
“可不就是这个理，这恐怖的事情还在后面，这个女人呐怀孕三个月肚子大的跟那些快要生的女子一样，大家觉得不对劲就请来了村里的大夫。
结果大夫刚到，那个女人竟然就要生了，大家手忙脚乱，可怕的是那个女人肚子里冒出一团黑气儿，笑着飘走了。
笑声阴森恐怖的呦，还以为在坟地里咧，之后那个女人肚子就瘪了下去，给大伙那个吓得呀赶紧跑回家了。”大牛说着不自觉睁大了眼睛。
“然后呢？那个女人怎么样？还活着吗？”悦兮问道。
“那咋滴可能还活着嘛，第二天正午大家去看的时候，都凉透了，就这样嘴角上还挂着笑咧。”大牛抖了抖说道。
“那后来事情是如何发展到现在这个地步呢？”小梧问。
“哎~，也是命数啊。”老者无奈道，“从那之后，我便严禁村里妇女、幼童进入后山。
可是时间久了，人们也就忘了，咳咳，两年前没想到几个顽童溜进了后山，打破了我们村庄的宁静。
刚刚大牛也说了，他们回家后便一病不起，药石无方，孩子们的阿母心如刀绞，痛苦不已。
苦寻解救之法无果后，便想着去后山求山鬼开恩，愿意以命抵命，换取自己孩儿一丝生机，不成想这些女人回来后跟魔怔了一样，见大人就咬，看见小孩就往山里拐。”
“那些孩子病情好转了吗？”悦兮问。
“并未。”老者气愤的说道，“不仅如此，那些疯女人的病不知为何还传染，传女不传男，导致多家女人和孩子遭了殃！所以这一年来家家门户紧闭，不敢出门。”
“没有人逃离村庄吗？”悦兮问。
“全都死啦！全都死啦！这些个女人孩子只要一出这个村庄，就呼吸困难死掉啦！之前也只是敢请大夫来治病而已。”
老者痛苦道，“二位仙使如若不嫌弃就先住在我这吧，但是夜里万万不可出门，会有危险的！”
听到这里小梧担心的看着悦兮，悦兮示意他不必紧张。
寂静的夜里突然响起了一阵敲门声，惊得悦兮和小梧一并睁开眼，到底是谁，或者说是什么东西？！
……………………………………………
知识点：
“阿翁”是在魏晋时期偏口语化的亲属称谓词，即可指祖父，也可用来指父亲。如，“良年小，常呼文帝为阿翁”（《三国志?魏志?武王世王公?赵王干传》注引《魏略》），这里就是父亲的意思。
文献《魏晋南北朝时期亲属称谓词发展变化的研究综述》中记载到，“在“母”前加前缀“阿”或“老”，使亲属称谓的口语化色彩加重，表示关系的亲切”。
“无事，一只猫罢了。”悦兮感受到那处的灵力波动，便对他说道。
小梧听到却微微皱眉，仍然警惕的握着手中的剑。
其实打一踏入这个村庄，悦兮便放开灵识探寻四周，发现周围隐隐有小幅灵力波动。
可是这股灵力却并未对展现出对他们的恶意，只是正如悦兮观察他们一样，观察着悦兮和小梧。
叩叩叩，悦兮尝试着敲开一户人家的门，等了一会儿却依然屋门紧闭。
敲第二家，房门还是紧闭，第三家、第四家、第五家结果都是一样，把她这尊福神拒之门外，一般来说是不可能的。
悦兮想，我可是尊福神啊，就算不知道我的身份，百姓也都会高兴地迎接的，这里竟然将我拒之门外，可见不是什么福灵充沛之地。
终于，悦兮在这个村庄听到了一点声音，虽然听着好像是人们吵架的声音，却也心生欣喜，好歹也算是有了一丝人气，就领着小梧寻声过去。
（神的感官凡人是不能比的，悦兮听着是人吵架的声音，但普通人或许什么都听不到。）
他们来到发出声音的这家农户门前，悦兮敲了敲门，吱呀一声，门开了，是一位少年人。
“你们是什么人？从哪里来？到我们村做什么？”少年人虽打开了门，却并未让他们进去。
悦兮听到他的声音便知道他便是当日祈福之人。
“叨扰了，我们是奉五福神君之命来此处解决村中危难。”悦兮正色道。
少年人听到她的话一愣，随即起开身让他们进去。
“在人间叫我悦兮姐，不可暴露身份。”悦兮给小梧传音。
小梧暗暗点头表示明白。
走入院内，他们发现屋中有位老者，一直端坐在堂屋注意这边的动静，悦兮不动声色的环顾四周情况。
一个看起来两三岁的孩子面目苍白却又神色却很安稳的躺在床上，还有呼吸，但却极弱。
一个妇人被五花大绑的仅仅拴在椅子上，怒目圆睁，似乎是为她防止发出声音，特地往她嘴里塞满了布。
“诸位，我叫大牛，这位是我阿翁，他是布岭村的村长。”大牛说着，给我们倒了杯水。
村长看向我们微微颔首。
“我是五福神君派来的使者，名为悦兮，这位是我的助理，小梧，五福神君前些日子听到你们的祈求，特地派我们来解决此事，还望二位相助。”悦兮胡编说。
听到他们是五福神君派来的，村长浑浊的眼眸似乎动了动，大牛则是赶紧让他们坐下，给他们讲起了村里的情况。
“各位神仙，想必你们来时也看到了，我们村现在是个什么样子，只是两年前我们村还不是这样的。
我记得开始时是几个调皮的孩子相约去山上掏鸟蛋，是早上去的，大人们也同以往一样在田间耕地。
一直到太阳下山也没见孩子们回来，阿翁赶紧召集几个村里强壮的男人上山搜索，整整找了一夜，都没找到孩子们踪迹。
你说这奇不奇怪，怎么会找不到呢，都是些顽皮的小孩子，就算半夜在山上找不到家，那也应该有个哭声吧，可是一点孩子们的动静都没有！
还是等到了第二天中午，几个孩子自己从山上下来了，不过回到家就病了，脸色苍白躺在床上一动也不动，跟个死人一样，就是还有呼吸。
给父母急的呀，四处求医问药，但是没有一点用。”
“那孩子走失了怎么都是男人去找，他们的阿母不着急吗？”悦兮疑惑的问。
“当然着急了，各个急得不得了。”大牛说。
“那怎的都是男人去找，没有女人去呢？”悦兮继续问。
“哎~，仙子你有所不知，后山女人是去不得的，那些个女人不比你，她们去会冲撞山里的山鬼，容易被附身。
我们村是严禁女人去后山的，据说以前有一个女人不信邪，自己偷偷去山上采野蘑菇，结果回家后便呕吐不止，请了大夫来说是怀孕了。
你说这，她丈夫参军三年了，她咋滴怀的孕，那肯定是偷男人了，村里人问她，她也不说，跟魔怔了一样就一直傻笑。
村长没办法，只能先将她关在柴房，等她先将孩子生下来再说，毕竟孩子是无辜的，你说是不是？”
“那是自然，父母再有罪也怪不到孩子身上。”悦兮顺势回答。
“可不就是这个理，这恐怖的事情还在后面，这个女人呐怀孕三个月肚子大的跟那些快要生的女子一样，大家觉得不对劲就请来了村里的大夫。
结果大夫刚到，那个女人竟然就要生了，大家手忙脚乱，可怕的是那个女人肚子里冒出一团黑气儿，笑着飘走了。
笑声阴森恐怖的呦，还以为在坟地里咧，之后那个女人肚子就瘪了下去，给大伙那个吓得呀赶紧跑回家了。”大牛说着不自觉睁大了眼睛。
“然后呢？那个女人怎么样？还活着吗？”悦兮问道。
“那咋滴可能还活着嘛，第二天正午大家去看的时候，都凉透了，就这样嘴角上还挂着笑咧。”大牛抖了抖说道。
“那后来事情是如何发展到现在这个地步呢？”小梧问。
“哎~，也是命数啊。”老者无奈道，“从那之后，我便严禁村里妇女、幼童进入后山。
可是时间久了，人们也就忘了，咳咳，两年前没想到几个顽童溜进了后山，打破了我们村庄的宁静。
刚刚大牛也说了，他们回家后便一病不起，药石无方，孩子们的阿母心如刀绞，痛苦不已。
苦寻解救之法无果后，便想着去后山求山鬼开恩，愿意以命抵命，换取自己孩儿一丝生机，不成想这些女人回来后跟魔怔了一样，见大人就咬，看见小孩就往山里拐。”
“那些孩子病情好转了吗？”悦兮问。
“并未。”老者气愤的说道，“不仅如此，那些疯女人的病不知为何还传染，传女不传男，导致多家女人和孩子遭了殃！所以这一年来家家门户紧闭，不敢出门。”
“没有人逃离村庄吗？”悦兮问。
“全都死啦！全都死啦！这些个女人孩子只要一出这个村庄，就呼吸困难死掉啦！之前也只是敢请大夫来治病而已。”
老者痛苦道，“二位仙使如若不嫌弃就先住在我这吧，但是夜里万万不可出门，会有危险的！”
听到这里小梧担心的看着悦兮，悦兮示意他不必紧张。
寂静的夜里突然响起了一阵敲门声，惊得悦兮和小梧一并睁开眼，到底是谁，或者说是什么东西？！
……………………………………………
知识点：
“阿翁”是在魏晋时期偏口语化的亲属称谓词，即可指祖父，也可用来指父亲。如，“良年小，常呼文帝为阿翁”（《三国志?魏志?武王世王公?赵王干传》注引《魏略》），这里就是父亲的意思。
文献《魏晋南北朝时期亲属称谓词发展变化的研究综述》中记载到，“在“母”前加前缀“阿”或“老”，使亲属称谓的口语化色彩加重，表示关系的亲切”。