第七章 成长【上】
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李陵风在15世纪过得越久，越能感受到他和家人们的代沟不只是生活方式的差异，更是思维上的天堑。
专制公一直想给他找个未婚妻，但李陵风十三岁还没有定下婚约，很大的原因是他自己对这个时代的妹子不感兴趣——长相倒是其次，主要是价值观差异太大，他没法接受自己的枕边人不是同样来自二十一世纪的灵魂。
而且他没必要通过联姻来获取政治盟友，第一，帝国如今就剩下弹丸之地，如果娶个外国公主反而会成为外部势力介入的借口，第二，他要掀桌子，如果娶个帝国本土贵族的女儿，那以后大概率会把未婚妻娘家一起掀了，到时候家里还不是一片狼藉？
最重要的是，他身上有太多秘密了，谨慎一些总是没有错的。
小家和谐，才能照顾大家，若是小家不稳，那又有什么精力去照顾大家呢？
所以李陵风强硬地拒绝了很多次父亲的提议。
在专制公看来这简直不可理喻，传宗接代是很正常的事情，他不知道李陵风为什么如此抗拒。
“我在你这个年龄，都和你母亲一起生活一年多了，而你到现在都没有定下婚约，这怎么行？我看瓦兰西家族的姑娘挺好的，就这么定了吧。”
李陵风当然不会同意，所以他必须找个借口躲开。
学业是个很不错的理由，拜占庭的贵族很重视教育，对学术很热衷，有几个皇帝本身就是大学术家，天天去君士坦丁堡大学和学者们谈天说地——这种气氛让知识传承成为了拜占庭贵族家庭中很重要的一部分。
所以李陵风对父亲说自己要钻研学术，暂时不考虑婚姻之事。
父亲没办法，只能给他找了一个来自意大利的教师，来教他神学，法律，哲学与逻辑。
宫廷教师来自米兰学院，是个当地很受人尊敬的学者。
“巴托尔先生，这孩子从今以后就跟着您学习了。”专制公稍微停顿了一下，“当然，这孩子的性格有些古怪，希望您不要介意。”
巴托尔不在乎这个：“您放心吧，我教过很多孩子，没有一个教不出来的。”
他显然低估了李陵风作为现代人所接受的教育。
李陵风和家庭教师的第一次对话发生在藏书室内。
“孩子，告诉我，统治者最应该考虑的事情是什么？”
这是个很随意的问题，巴托尔以前教过的大部分贵族小孩都会说军队，财富，土地，城堡之类的，然后他再判断这些孩子的性格来因材施教。
但李陵风在思索一番之后给出的答案很奇怪——这是一种巴托尔也没法掌控话题的奇怪。
“我认为，统治者最应该思考的事情在于，他的统治代表着谁的利益。”
巴托尔从来没有听过这样的回答，他盯着李陵风看了好一会儿。
李陵风耸了耸肩，继续说：“统治者并不是孤立的个体，先生，统治者是利益的规划者，如果他将大部分利益划分给自己，那么他仅仅代表着自己的利益。”
巴托尔揉了揉肩膀，他预感到自己的教学生涯会很不一般。
“那你是否赞同统治者最高的追求就是正义呢？”
中世纪的政治哲学和经院哲学密不可分，将道德观念和道德理想紧密结合在一起，追求正义和最纯正的善。
不过李陵风并不这么认为，他虽然不是一个马基雅维利主义者，但马基雅维利对道德的阐述确实有合理的地方。马翁认为目的正当，所有的邪恶手段也都是正当的，这种说法自然有些不妥。
统治者还是应该追求善政的理想，但统治者所追求的正义，不是具体的正义，而是高度概念化抽象的“正义”，简单来说，这种正义要符合大多数民众的利益，要推动生产力的发展。
所以什么骑士准则，贵族荣耀，对神的虔诚等等都可以舍弃，这些具体到行为和品质上的正义，仅仅是贵族为了维持统治而构筑的伪善罢了，面对这种“正义”，李陵风和马基雅维利的态度一样：这只是种工具，而不是目的本身，对统治者有利则接纳，对统治者不利则放弃。
“那要看统治者站在什么立场上。”李陵风的回答滴水不漏：“我觉得市民，农夫和骑士眼中的正义并不是同一种概念，农民眼中的正义是自己种的粮食应该属于自己，市民眼中的正义是私有财产不能被轻易剥夺，骑士眼中的正义是守护信仰，捍卫君主。各种各样的正义存在于这个世界，我不知道您指哪种正义，先生。”
“那你的正义是什么样的正义？”巴托尔的追问很凝肃。
“大多数人的正义，先生。”李陵风狡诈地眨了眨眼。
两人都默契地没有提到更深一层的君权神授，不过既然这里不处于罗马教廷的管辖之内，那有些话也能放开说了，坦诚些，说不定能教出一位了不起的人物。
从此之后，李陵风就开始正式和巴托尔学习。
仅仅过了几周，巴托尔就发现这已经不是自己在教李陵风知识，李陵风也在启迪自己如何更好地了解这个世界。
人与社会的关系，封建义务与契约的本质，手工业生产和农业的关系……
李陵风很多不成熟的想法都能让巴托尔激动到彻夜难眠，奋笔疾书。
巴托尔也教了李陵风很多地理，文化，语言和神学上的知识，让李陵风对这个时期的认识更加深刻，以前很多犹如迷雾一般的东西也渐渐露出了它的真面目。
二人的相处亦师亦友。
“我想不到来称赞你的词语，天才？天才都没有你特殊。”意大利人从不吝惜自己的赞美。
“您可以叫我后浪。”李陵风拿着笔继续奋笔疾书。
“后浪？真是个有意思的称呼，我喜欢。”
此后李陵风就过上了左手持剑指挥童子军，右手书卷跟着教师学习知识的规律生活。
偶尔他也会去看一看妹妹。
辛西娅的大部分时间都在沉睡中度过，除了吃奶的时候，李陵风很少见她醒着。小心翼翼地抱起她，李陵的风内心有一种温暖难以表述，嗯，穿越前是独生子女，没有兄弟姐妹，不过有一个妹妹的感觉真不错，李陵风捏了捏她的小脸，辛西娅被吵醒，哭了起来。
不过没哭多久就安静了下来，好奇地看着李陵风，伸出小手咿咿呀呀。
兄妹两人就这样凝视着对方，不一会儿辛西娅咯咯地笑了起来。
这时候的李陵风会觉得生活没那么糟糕了——如果不考虑奥斯曼人虎视眈眈的威胁和欧洲人不怀好意的援助。
安逸的日子总有尽头，虽然拜占庭的男子在二十岁成年，但十四岁就要出去历练了。
在帝国的辉煌时期，这种历练往往是前往君堡，去索菲亚大教堂朝圣，感受一下大都市的繁华，看看金角湾驶过的船只，体验一下异国的美食和艺术，再结交几个同样来历练的贵族子弟，在君士坦丁堡大学钻研一些知识，最后在十七八岁，带着君堡特产和感悟满载而归。
但这个时候去君堡明显不合适，专制公一时间也不清楚该安排儿子去哪历练。
李陵风给父亲说想要自己的领地，哪怕只有一座城堡也行。
专制公有些震惊，不过他想了想巴托尔对李陵风的称赞，又有些释然。
如果自己的儿子是天才，那去管理一座城堡也不是不可以的事情。
本来想安排李陵风去米斯特拉斯附近的城堡，但李陵风和父亲据理力争。
他希望能没有束缚地大展拳脚，而不是在父亲的庇护和指导下搞建设。
父子二人争论了半天没有结果，不过李陵风却暗自订好了目标。
那就是位于伯罗奔尼撒半岛西南部麦西尼亚地区的阿卡迪亚城堡【今基帕里夏】和周围的村庄，麦西尼亚除了阿卡迪亚堡，其余地区都是事实上半独立的割据贵族和土地主们，北方就是天主教的亚该亚公国，地理位置十分危险，但危险同样代表着机遇。
李陵风要好好想想来怎么说服父亲了。
李陵风在15世纪过得越久，越能感受到他和家人们的代沟不只是生活方式的差异，更是思维上的天堑。
专制公一直想给他找个未婚妻，但李陵风十三岁还没有定下婚约，很大的原因是他自己对这个时代的妹子不感兴趣——长相倒是其次，主要是价值观差异太大，他没法接受自己的枕边人不是同样来自二十一世纪的灵魂。
而且他没必要通过联姻来获取政治盟友，第一，帝国如今就剩下弹丸之地，如果娶个外国公主反而会成为外部势力介入的借口，第二，他要掀桌子，如果娶个帝国本土贵族的女儿，那以后大概率会把未婚妻娘家一起掀了，到时候家里还不是一片狼藉？
最重要的是，他身上有太多秘密了，谨慎一些总是没有错的。
小家和谐，才能照顾大家，若是小家不稳，那又有什么精力去照顾大家呢？
所以李陵风强硬地拒绝了很多次父亲的提议。
在专制公看来这简直不可理喻，传宗接代是很正常的事情，他不知道李陵风为什么如此抗拒。
“我在你这个年龄，都和你母亲一起生活一年多了，而你到现在都没有定下婚约，这怎么行？我看瓦兰西家族的姑娘挺好的，就这么定了吧。”
李陵风当然不会同意，所以他必须找个借口躲开。
学业是个很不错的理由，拜占庭的贵族很重视教育，对学术很热衷，有几个皇帝本身就是大学术家，天天去君士坦丁堡大学和学者们谈天说地——这种气氛让知识传承成为了拜占庭贵族家庭中很重要的一部分。
所以李陵风对父亲说自己要钻研学术，暂时不考虑婚姻之事。
父亲没办法，只能给他找了一个来自意大利的教师，来教他神学，法律，哲学与逻辑。
宫廷教师来自米兰学院，是个当地很受人尊敬的学者。
“巴托尔先生，这孩子从今以后就跟着您学习了。”专制公稍微停顿了一下，“当然，这孩子的性格有些古怪，希望您不要介意。”
巴托尔不在乎这个：“您放心吧，我教过很多孩子，没有一个教不出来的。”
他显然低估了李陵风作为现代人所接受的教育。
李陵风和家庭教师的第一次对话发生在藏书室内。
“孩子，告诉我，统治者最应该考虑的事情是什么？”
这是个很随意的问题，巴托尔以前教过的大部分贵族小孩都会说军队，财富，土地，城堡之类的，然后他再判断这些孩子的性格来因材施教。
但李陵风在思索一番之后给出的答案很奇怪——这是一种巴托尔也没法掌控话题的奇怪。
“我认为，统治者最应该思考的事情在于，他的统治代表着谁的利益。”
巴托尔从来没有听过这样的回答，他盯着李陵风看了好一会儿。
李陵风耸了耸肩，继续说：“统治者并不是孤立的个体，先生，统治者是利益的规划者，如果他将大部分利益划分给自己，那么他仅仅代表着自己的利益。”
巴托尔揉了揉肩膀，他预感到自己的教学生涯会很不一般。
“那你是否赞同统治者最高的追求就是正义呢？”
中世纪的政治哲学和经院哲学密不可分，将道德观念和道德理想紧密结合在一起，追求正义和最纯正的善。
不过李陵风并不这么认为，他虽然不是一个马基雅维利主义者，但马基雅维利对道德的阐述确实有合理的地方。马翁认为目的正当，所有的邪恶手段也都是正当的，这种说法自然有些不妥。
统治者还是应该追求善政的理想，但统治者所追求的正义，不是具体的正义，而是高度概念化抽象的“正义”，简单来说，这种正义要符合大多数民众的利益，要推动生产力的发展。
所以什么骑士准则，贵族荣耀，对神的虔诚等等都可以舍弃，这些具体到行为和品质上的正义，仅仅是贵族为了维持统治而构筑的伪善罢了，面对这种“正义”，李陵风和马基雅维利的态度一样：这只是种工具，而不是目的本身，对统治者有利则接纳，对统治者不利则放弃。
“那要看统治者站在什么立场上。”李陵风的回答滴水不漏：“我觉得市民，农夫和骑士眼中的正义并不是同一种概念，农民眼中的正义是自己种的粮食应该属于自己，市民眼中的正义是私有财产不能被轻易剥夺，骑士眼中的正义是守护信仰，捍卫君主。各种各样的正义存在于这个世界，我不知道您指哪种正义，先生。”
“那你的正义是什么样的正义？”巴托尔的追问很凝肃。
“大多数人的正义，先生。”李陵风狡诈地眨了眨眼。
两人都默契地没有提到更深一层的君权神授，不过既然这里不处于罗马教廷的管辖之内，那有些话也能放开说了，坦诚些，说不定能教出一位了不起的人物。
从此之后，李陵风就开始正式和巴托尔学习。
仅仅过了几周，巴托尔就发现这已经不是自己在教李陵风知识，李陵风也在启迪自己如何更好地了解这个世界。
人与社会的关系，封建义务与契约的本质，手工业生产和农业的关系……
李陵风很多不成熟的想法都能让巴托尔激动到彻夜难眠，奋笔疾书。
巴托尔也教了李陵风很多地理，文化，语言和神学上的知识，让李陵风对这个时期的认识更加深刻，以前很多犹如迷雾一般的东西也渐渐露出了它的真面目。
二人的相处亦师亦友。
“我想不到来称赞你的词语，天才？天才都没有你特殊。”意大利人从不吝惜自己的赞美。
“您可以叫我后浪。”李陵风拿着笔继续奋笔疾书。
“后浪？真是个有意思的称呼，我喜欢。”
此后李陵风就过上了左手持剑指挥童子军，右手书卷跟着教师学习知识的规律生活。
偶尔他也会去看一看妹妹。
辛西娅的大部分时间都在沉睡中度过，除了吃奶的时候，李陵风很少见她醒着。小心翼翼地抱起她，李陵的风内心有一种温暖难以表述，嗯，穿越前是独生子女，没有兄弟姐妹，不过有一个妹妹的感觉真不错，李陵风捏了捏她的小脸，辛西娅被吵醒，哭了起来。
不过没哭多久就安静了下来，好奇地看着李陵风，伸出小手咿咿呀呀。
兄妹两人就这样凝视着对方，不一会儿辛西娅咯咯地笑了起来。
这时候的李陵风会觉得生活没那么糟糕了——如果不考虑奥斯曼人虎视眈眈的威胁和欧洲人不怀好意的援助。
安逸的日子总有尽头，虽然拜占庭的男子在二十岁成年，但十四岁就要出去历练了。
在帝国的辉煌时期，这种历练往往是前往君堡，去索菲亚大教堂朝圣，感受一下大都市的繁华，看看金角湾驶过的船只，体验一下异国的美食和艺术，再结交几个同样来历练的贵族子弟，在君士坦丁堡大学钻研一些知识，最后在十七八岁，带着君堡特产和感悟满载而归。
但这个时候去君堡明显不合适，专制公一时间也不清楚该安排儿子去哪历练。
李陵风给父亲说想要自己的领地，哪怕只有一座城堡也行。
专制公有些震惊，不过他想了想巴托尔对李陵风的称赞，又有些释然。
如果自己的儿子是天才，那去管理一座城堡也不是不可以的事情。
本来想安排李陵风去米斯特拉斯附近的城堡，但李陵风和父亲据理力争。
他希望能没有束缚地大展拳脚，而不是在父亲的庇护和指导下搞建设。
父子二人争论了半天没有结果，不过李陵风却暗自订好了目标。
那就是位于伯罗奔尼撒半岛西南部麦西尼亚地区的阿卡迪亚城堡【今基帕里夏】和周围的村庄，麦西尼亚除了阿卡迪亚堡，其余地区都是事实上半独立的割据贵族和土地主们，北方就是天主教的亚该亚公国，地理位置十分危险，但危险同样代表着机遇。
李陵风要好好想想来怎么说服父亲了。