第50章 杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸
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“啊！”这王戎实在没料到，本应困死在贾府的林黛玉怎么会出现在这里？眼前要赶紧求情啊，不然没准一巴掌拍死我了。这姑娘仙女一般绝美，可是这力道太恐怖了，眼前直冒金星，耳边嗡嗡作响。
这王戎想到这里，赶忙继续开口求饶。
“钰公子救命啊，我这也是把我知道的实话实说出来，实在没有唐突仙子的意思，没想到公子兄妹都有如此仙缘，实在令人艳羡，真真是神仙眷侣一般伉俪情深。
求钰公子帮我说说情，我这条狗命还有用处，在这苏州、扬州，我能够帮上忙的地方很多的，我有用，我真有用！”
看来这王戎作为知府也是深谙女子更不好惹的道理，女仙更是不可以招惹。这货赶紧抱住贾钰大腿，死活哀求着。
“哼，你这知府实在是恶心，不过我也不会对你如何就是。你的生死还是交给二哥哥和北静王爷决定就好。”
“是是，仙子果然大度。”这王戎点头哈腰的道谢，
黛玉聪慧非常，为了利益人能做出什么事情来，她能够理解，但是她难以理解的是，为何他父亲只是做了盐道官员本该做的事情，并未有什么越界，却陷入如此孤立凄惨的境地！
难道皇朝不怕夭折？不怕民心尽失？为何父亲只是本分的做了本职，自己一家就遭遇这样的下场！
“二哥哥，我只是不明白，为何父亲想要做些本就该做的事情，甚至都谈不上善事，却让我们一家落到如此下场。”
黛玉悲伤的看着贾钰，拉着他的手问道。
贾钰心说这个我哪里能回答啊，这问题堪称哲学顶级难题，尽职尽责就没有好下场？哪有这个奇葩规律，我不懂哇。
“王戎，你来给林仙子解释解释，这到底是为什么，解释好了，就饶过你口无遮拦之罪。”贾钰灵感突发，这种难题无耻儒生不是最擅长回答吗？
王戎领会了贾钰的意思，让他开导这个漂亮得很不像话的仙子妹妹。
“古语有云，‘杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸’，不知道仙子听过没有。”
黛玉就摇头，这是什么话？做坏人就能够当大官，做好人就死无葬身之地？自古至今哪有这样无耻之言？
“要说这话还真不知道从何而来，也不知道流传了多久，那是我当初求学的时候，听同窗好友说起，初次听说我也是困惑万千。
百思不得其解之下，我就问老师此话何解，而老师给我的解答让我至今还是记忆犹新。
老师说，哪个皇家不是靠着起义谋反当上皇帝的？跟着皇帝打下天下的一群人又有哪个不是杀人放火之徒？这当然是杀人放火金腰带了。
西周在圣人眼中已经是非常完美了，然而即便如此，孔圣人不也是给西周造反商朝的合理性做了很多说明吗？
自夏商周以来的历史不正是说明了，要想得到金腰带，不是只有杀人放火一条道路吗？
老师又说，从春秋有史书记载的历史至今都两千多年了，该有桥的地方按说都应该有桥了。那为何有的地方很需要有桥，却没有桥呢？
必定有内情有缘故，使得这个桥无法建设起来。有人发妇人之仁不搞清楚内情就去做好事，如此枉做好人、害人害己。得罪谁、伤害谁，这些利益受到损害的人和家族就会将这愚昧的好人害死、毁尸灭迹。
断人财路如杀人父母家，这是要死人的。被人谋害，通常毁尸灭迹，哪里来的尸骸？
修桥如此，修路也是如此，而桥和路不过是个比喻。推广看来，这世上的事情，看似正确有理难道就能够去做吗？这不是找死吗？
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。我儒教儒生支持皇权，也是要交换儒生免税免徭役等诸般好处的。
孔夫子从来都教导弟子，不要从是非看问题，要从利益看问题，更是教导众弟子，无论做什么都不能以牺牲自己的利益为前提，这是大前提。
圣人的思虑并非仅仅停留在私利，这句话更深一层的意思是，若是失去了利益的考量，人就会犯傻犯蠢，这才是一个仁人君子能够在这世上立足的根本考量。
孔圣人最推崇的是在昌盛的朝代能够达官显贵，在崩坏的朝代能够保全自身，这是要深刻领悟的！
为师经常教导你们，面对上司、皇上要温和表达，不能直言犯贱，上司、皇上对你们的赏识是最重要的，是非有那么重要吗？
为师也经常教导你们，你们互相之间要友爱，要互相扶持，对方身上的缺点、不足、甚至做的坏事没那么重要，不要伤了同门兄弟之间的感情。
你们将来一定要谨记为师的教诲，这才是真正的仁。你们读《论语》的功力还浅，还没有读懂，没有明白什么是仁义孝礼，要多多努力才是啊。
为师以上所说，归结为起来等于是说，儒教说的德仁义都不是善良，而是符合礼制的行为。善良是没有意义的事情，因此孟子说善、荀子说恶，孔圣不谈善恶只讲孝和礼。
老师一番解释，我感觉自己茅塞顿开，真个通透的感觉。可不就是如此吗？若不能适合他人的利益，必然遭受反噬。相反的，如果符合各方面利益，事情就会心想事成。
一件事情不可能符合任何人的利益，这就必须依据礼法思考分析，优先满足上位者的利益、有权势者的利益，如此才能保住自身获得利益，这世上的事情不就是应当如此做吗？这有什么不对的呢？
因此我儒教自然是媚上压下、结党营私，如同圣人所言，这当然是天经地义的，违背这些才是违背了礼义廉耻，符合这些才是正大光明哪！
想起那时的求学经历真是令我终生受益，从那时起我才明白怎样才是仁人君子，我才明白为什么总是说，书中自有黄金屋、书中自有颜如玉，果真如此，圣人诚不我欺也。”
黛玉第一次听赃官讲道德，如今听完才明白难怪宝玉一接触这些儒生的东西就恶心难受，真是太难受了，胃里翻滚的厉害，真想呕吐的感觉。
不过黛玉也是明白了这帮人到底秉承了什么样子的圣训，明白了所谓的赃官是穷苦百姓的视角，在孔圣人的视角当中，人家可不脏呢，不但不脏还是符合儒教典范的上上儒生。
按照这个标准，那秦桧、高俅之流全部都是仁人君子，怪不得都能够当上宰相呢。正因为如此，自己父亲这样的人必须得死吧，大概就是这个意思吧！
黛玉强忍恶心的感觉，皱着眉看着这个王戎，说道：“王大人，感谢你给我说明白了你们这些赃官到底是怎么样子的，不过我是在听的难受。
把你所知道的关于我爹和林府的事情都说清楚，其它的不要同我讲。”
“哎哎，在下沉浸儒术四十载，一时也难以改变，谢仙子不怪罪。”接着就把他所知道的关于林如海的事情都说了出来。
原来林如海带着全家到扬州上任巡盐御史后，就开始着手将盐政整顿到符合国法的程度上，然而自古以来千年以降，盐政就是各方势力纠缠厮杀最激烈的战场，符合国法？从来没有过的事情。
私盐只有极端猖獗和猖獗两种情况，从来没有销声匿迹过。盐铁专卖本就是牵扯了巨大的利益，尤其是盐货这种人人生存必须品，更是利益巨大。
林如海希望将各种蛀虫踢出局外，真个可谓是“吡蜉撼大树可笑不自量”，这背后有多少利益纠缠？多少势力依托盐利为根基？
王戎不禁叹息道，这林家世代列侯，也是书香门第，怎可做如此幻想？实在是愚不可及。
“孔圣提起天下人都吃饱穿暖，都叹息这是上古圣王尧舜都不曾做到的事情，能够做到的那就已经是圣道了。
孔圣说，能够做到仁道就已经是极限了，圣道可望不可求。
林大人不知到底如何思索的，却在这条道上去钻了牛角尖。让无数名门望族让出盐利，就为了这些蝼蚁能够吃上廉价的盐？这种想法本就是违背礼教，怎可让上位者损失利益来为下位者服务？这岂不是荒唐？
孔圣说，妇人之仁大概就是这个意思了。
生而为人，谁没有同情心？但是，这同情心必须要通过熟读诗书来彻底摒弃，人以群分，人分三六九等，这是天经地义，是天道。
如此巨利，背后有甄家、贾家、皇室、盐枭、盐帮、地方各级官吏，数不胜数，怎可动摇？更不合礼法。”
这王戎如今也有五十岁出头，读了一辈子圣贤书，这些观点早已经深入骨髓。如今这货为了讨好贾钰等人，也是尽可能的把掏心窝子的话往外说，这些都是他的真心话。
虽然黛玉不让他往儒教思想、儒术上面拐，但是他已经这么大岁数了，一时间也改不过来，黛玉也没有太过计较，强忍着继续听他说。
“我来这里上任的时候，林如海大人已经仙逝，官方给的说法是病逝。
后来我在这里久了，就听到很多传闻，说是扬州的几大盐商下的暗手。
林家的看家护院、厨子、奶妈，几乎所有人都被各大盐商掌控渗透，这种一个人面对一个利益集团的情况是非常凄惨的。
林大人没过多久就陷入了四面楚歌、无人可信、无人可用，听说当时跟随林仙子去神京投奔贾府的随身仆人就只有一个老奶娘、一个小丫头。
堂堂林家竟然无人可用到了这个地步，真是令人唏嘘。
身边人全部被控制渗透了，杀人的手段就多了去了，睡觉窒息死、慢性毒药死、走路绊倒摔死、湖边失足淹死，估计各大盐商还是顾忌中枢警觉，特意把林家小公子、林家夫人、林大人的死亡时间充分间隔开来，如此才更好。
说起这些盐商，这些大家族哪个不是杀人如同蝼蚁一般？
上千年来，这些盐商都是豢养私兵。一则是盐货利润太重，眼红的人太多，运输、看场子、贩卖都需要强大的武力保护。再则，为了阻挡官盐，这些人还会养寇自重，买通地方驻军，以保证各地的盐货价格能够居高不下，从而获得最大的利益。
我到这里上任之后，上头打了招呼，有人监视针对林府，这种事情要做到不看不听，权当不知道，有人来官府报案也不要去管。
不到一年的光景，林家老宅就剩下一个老管家，成不了什么气候了，这林家如此凄惨要如何才能昭雪？
现在好了，钰公子和林仙子归来，这帮宵小之辈定要彻底肃清，归还林家一个公道。
更有北静王爷英明神武莅临此地，必将还这南直隶一个朗朗乾坤，林大人生前的愿望一定能够实现，让百姓都能够吃上平价官盐。”
王戎缓了缓，又说了他跟同僚青楼听曲儿喝酒的一个场景。
有人就感叹：“咱们这帮儒生，手无缚鸡之力，全是狗屁不通的玩儿意，非要到处当官，咱们图个啥？皇帝老子为啥要用咱们这帮人当官呢？”
有人问道：“封妻荫子，不交税，权倾天下，富甲一方，做个人上人，这还不够？”
“咋不够呢？够了。孔圣教诲真是深刻，我等汗颜，有时候还是会走向歧途，琢磨其什么造福万民来，这不是有病吗？”这人立刻醒悟，大家继续喝了起来。
“算你明白，一点就通。可不能随便跳出圣人给咱们画好的圈子，一旦忍不住跳出礼教的边界，是真的要死人的！林家林如海那就是个例子，真的是全家死光光！吓人不？”
“林大人？那真是吓人！死都不知道自己怎么死的，惨惨惨！”
“就是说啊，老老实实的守好本分，牢记咱们儒教教条，可不能离经叛道哇。圣人说，君子与大家都和睦，小人才会跳出来说一些奇谈怪论。咱们必须谨记才是，在这两江地界，什么是大家？那就是盐商和这两江地界的各大家族。”
“兄台所言甚是，甚是！兄台大才，将来必有入阁拜相之时！小弟敬您一杯！”
儒教的教义是扭曲的，儒生也就是扭曲的。这帮儒生不觉得别扭吗？有时候喝多了，这帮人也会唠嗑跑调。
这就是王戎描绘的这帮南直隶官员青楼听曲儿，饮酒闲聊时候的场景，会不会让人毛骨悚然？反正贾钰就快要把前天吃的饭都呕吐出来了。
“啊！”这王戎实在没料到，本应困死在贾府的林黛玉怎么会出现在这里？眼前要赶紧求情啊，不然没准一巴掌拍死我了。这姑娘仙女一般绝美，可是这力道太恐怖了，眼前直冒金星，耳边嗡嗡作响。
这王戎想到这里，赶忙继续开口求饶。
“钰公子救命啊，我这也是把我知道的实话实说出来，实在没有唐突仙子的意思，没想到公子兄妹都有如此仙缘，实在令人艳羡，真真是神仙眷侣一般伉俪情深。
求钰公子帮我说说情，我这条狗命还有用处，在这苏州、扬州，我能够帮上忙的地方很多的，我有用，我真有用！”
看来这王戎作为知府也是深谙女子更不好惹的道理，女仙更是不可以招惹。这货赶紧抱住贾钰大腿，死活哀求着。
“哼，你这知府实在是恶心，不过我也不会对你如何就是。你的生死还是交给二哥哥和北静王爷决定就好。”
“是是，仙子果然大度。”这王戎点头哈腰的道谢，
黛玉聪慧非常，为了利益人能做出什么事情来，她能够理解，但是她难以理解的是，为何他父亲只是做了盐道官员本该做的事情，并未有什么越界，却陷入如此孤立凄惨的境地！
难道皇朝不怕夭折？不怕民心尽失？为何父亲只是本分的做了本职，自己一家就遭遇这样的下场！
“二哥哥，我只是不明白，为何父亲想要做些本就该做的事情，甚至都谈不上善事，却让我们一家落到如此下场。”
黛玉悲伤的看着贾钰，拉着他的手问道。
贾钰心说这个我哪里能回答啊，这问题堪称哲学顶级难题，尽职尽责就没有好下场？哪有这个奇葩规律，我不懂哇。
“王戎，你来给林仙子解释解释，这到底是为什么，解释好了，就饶过你口无遮拦之罪。”贾钰灵感突发，这种难题无耻儒生不是最擅长回答吗？
王戎领会了贾钰的意思，让他开导这个漂亮得很不像话的仙子妹妹。
“古语有云，‘杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸’，不知道仙子听过没有。”
黛玉就摇头，这是什么话？做坏人就能够当大官，做好人就死无葬身之地？自古至今哪有这样无耻之言？
“要说这话还真不知道从何而来，也不知道流传了多久，那是我当初求学的时候，听同窗好友说起，初次听说我也是困惑万千。
百思不得其解之下，我就问老师此话何解，而老师给我的解答让我至今还是记忆犹新。
老师说，哪个皇家不是靠着起义谋反当上皇帝的？跟着皇帝打下天下的一群人又有哪个不是杀人放火之徒？这当然是杀人放火金腰带了。
西周在圣人眼中已经是非常完美了，然而即便如此，孔圣人不也是给西周造反商朝的合理性做了很多说明吗？
自夏商周以来的历史不正是说明了，要想得到金腰带，不是只有杀人放火一条道路吗？
老师又说，从春秋有史书记载的历史至今都两千多年了，该有桥的地方按说都应该有桥了。那为何有的地方很需要有桥，却没有桥呢？
必定有内情有缘故，使得这个桥无法建设起来。有人发妇人之仁不搞清楚内情就去做好事，如此枉做好人、害人害己。得罪谁、伤害谁，这些利益受到损害的人和家族就会将这愚昧的好人害死、毁尸灭迹。
断人财路如杀人父母家，这是要死人的。被人谋害，通常毁尸灭迹，哪里来的尸骸？
修桥如此，修路也是如此，而桥和路不过是个比喻。推广看来，这世上的事情，看似正确有理难道就能够去做吗？这不是找死吗？
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。我儒教儒生支持皇权，也是要交换儒生免税免徭役等诸般好处的。
孔夫子从来都教导弟子，不要从是非看问题，要从利益看问题，更是教导众弟子，无论做什么都不能以牺牲自己的利益为前提，这是大前提。
圣人的思虑并非仅仅停留在私利，这句话更深一层的意思是，若是失去了利益的考量，人就会犯傻犯蠢，这才是一个仁人君子能够在这世上立足的根本考量。
孔圣人最推崇的是在昌盛的朝代能够达官显贵，在崩坏的朝代能够保全自身，这是要深刻领悟的！
为师经常教导你们，面对上司、皇上要温和表达，不能直言犯贱，上司、皇上对你们的赏识是最重要的，是非有那么重要吗？
为师也经常教导你们，你们互相之间要友爱，要互相扶持，对方身上的缺点、不足、甚至做的坏事没那么重要，不要伤了同门兄弟之间的感情。
你们将来一定要谨记为师的教诲，这才是真正的仁。你们读《论语》的功力还浅，还没有读懂，没有明白什么是仁义孝礼，要多多努力才是啊。
为师以上所说，归结为起来等于是说，儒教说的德仁义都不是善良，而是符合礼制的行为。善良是没有意义的事情，因此孟子说善、荀子说恶，孔圣不谈善恶只讲孝和礼。
老师一番解释，我感觉自己茅塞顿开，真个通透的感觉。可不就是如此吗？若不能适合他人的利益，必然遭受反噬。相反的，如果符合各方面利益，事情就会心想事成。
一件事情不可能符合任何人的利益，这就必须依据礼法思考分析，优先满足上位者的利益、有权势者的利益，如此才能保住自身获得利益，这世上的事情不就是应当如此做吗？这有什么不对的呢？
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想起那时的求学经历真是令我终生受益，从那时起我才明白怎样才是仁人君子，我才明白为什么总是说，书中自有黄金屋、书中自有颜如玉，果真如此，圣人诚不我欺也。”
黛玉第一次听赃官讲道德，如今听完才明白难怪宝玉一接触这些儒生的东西就恶心难受，真是太难受了，胃里翻滚的厉害，真想呕吐的感觉。
不过黛玉也是明白了这帮人到底秉承了什么样子的圣训，明白了所谓的赃官是穷苦百姓的视角，在孔圣人的视角当中，人家可不脏呢，不但不脏还是符合儒教典范的上上儒生。
按照这个标准，那秦桧、高俅之流全部都是仁人君子，怪不得都能够当上宰相呢。正因为如此，自己父亲这样的人必须得死吧，大概就是这个意思吧！
黛玉强忍恶心的感觉，皱着眉看着这个王戎，说道：“王大人，感谢你给我说明白了你们这些赃官到底是怎么样子的，不过我是在听的难受。
把你所知道的关于我爹和林府的事情都说清楚，其它的不要同我讲。”
“哎哎，在下沉浸儒术四十载，一时也难以改变，谢仙子不怪罪。”接着就把他所知道的关于林如海的事情都说了出来。
原来林如海带着全家到扬州上任巡盐御史后，就开始着手将盐政整顿到符合国法的程度上，然而自古以来千年以降，盐政就是各方势力纠缠厮杀最激烈的战场，符合国法？从来没有过的事情。
私盐只有极端猖獗和猖獗两种情况，从来没有销声匿迹过。盐铁专卖本就是牵扯了巨大的利益，尤其是盐货这种人人生存必须品，更是利益巨大。
林如海希望将各种蛀虫踢出局外，真个可谓是“吡蜉撼大树可笑不自量”，这背后有多少利益纠缠？多少势力依托盐利为根基？
王戎不禁叹息道，这林家世代列侯，也是书香门第，怎可做如此幻想？实在是愚不可及。
“孔圣提起天下人都吃饱穿暖，都叹息这是上古圣王尧舜都不曾做到的事情，能够做到的那就已经是圣道了。
孔圣说，能够做到仁道就已经是极限了，圣道可望不可求。
林大人不知到底如何思索的，却在这条道上去钻了牛角尖。让无数名门望族让出盐利，就为了这些蝼蚁能够吃上廉价的盐？这种想法本就是违背礼教，怎可让上位者损失利益来为下位者服务？这岂不是荒唐？
孔圣说，妇人之仁大概就是这个意思了。
生而为人，谁没有同情心？但是，这同情心必须要通过熟读诗书来彻底摒弃，人以群分，人分三六九等，这是天经地义，是天道。
如此巨利，背后有甄家、贾家、皇室、盐枭、盐帮、地方各级官吏，数不胜数，怎可动摇？更不合礼法。”
这王戎如今也有五十岁出头，读了一辈子圣贤书，这些观点早已经深入骨髓。如今这货为了讨好贾钰等人，也是尽可能的把掏心窝子的话往外说，这些都是他的真心话。
虽然黛玉不让他往儒教思想、儒术上面拐，但是他已经这么大岁数了，一时间也改不过来，黛玉也没有太过计较，强忍着继续听他说。
“我来这里上任的时候，林如海大人已经仙逝，官方给的说法是病逝。
后来我在这里久了，就听到很多传闻，说是扬州的几大盐商下的暗手。
林家的看家护院、厨子、奶妈，几乎所有人都被各大盐商掌控渗透，这种一个人面对一个利益集团的情况是非常凄惨的。
林大人没过多久就陷入了四面楚歌、无人可信、无人可用，听说当时跟随林仙子去神京投奔贾府的随身仆人就只有一个老奶娘、一个小丫头。
堂堂林家竟然无人可用到了这个地步，真是令人唏嘘。
身边人全部被控制渗透了，杀人的手段就多了去了，睡觉窒息死、慢性毒药死、走路绊倒摔死、湖边失足淹死，估计各大盐商还是顾忌中枢警觉，特意把林家小公子、林家夫人、林大人的死亡时间充分间隔开来，如此才更好。
说起这些盐商，这些大家族哪个不是杀人如同蝼蚁一般？
上千年来，这些盐商都是豢养私兵。一则是盐货利润太重，眼红的人太多，运输、看场子、贩卖都需要强大的武力保护。再则，为了阻挡官盐，这些人还会养寇自重，买通地方驻军，以保证各地的盐货价格能够居高不下，从而获得最大的利益。
我到这里上任之后，上头打了招呼，有人监视针对林府，这种事情要做到不看不听，权当不知道，有人来官府报案也不要去管。
不到一年的光景，林家老宅就剩下一个老管家，成不了什么气候了，这林家如此凄惨要如何才能昭雪？
现在好了，钰公子和林仙子归来，这帮宵小之辈定要彻底肃清，归还林家一个公道。
更有北静王爷英明神武莅临此地，必将还这南直隶一个朗朗乾坤，林大人生前的愿望一定能够实现，让百姓都能够吃上平价官盐。”
王戎缓了缓，又说了他跟同僚青楼听曲儿喝酒的一个场景。
有人就感叹：“咱们这帮儒生，手无缚鸡之力，全是狗屁不通的玩儿意，非要到处当官，咱们图个啥？皇帝老子为啥要用咱们这帮人当官呢？”
有人问道：“封妻荫子，不交税，权倾天下，富甲一方，做个人上人，这还不够？”
“咋不够呢？够了。孔圣教诲真是深刻，我等汗颜，有时候还是会走向歧途，琢磨其什么造福万民来，这不是有病吗？”这人立刻醒悟，大家继续喝了起来。
“算你明白，一点就通。可不能随便跳出圣人给咱们画好的圈子，一旦忍不住跳出礼教的边界，是真的要死人的！林家林如海那就是个例子，真的是全家死光光！吓人不？”
“林大人？那真是吓人！死都不知道自己怎么死的，惨惨惨！”
“就是说啊，老老实实的守好本分，牢记咱们儒教教条，可不能离经叛道哇。圣人说，君子与大家都和睦，小人才会跳出来说一些奇谈怪论。咱们必须谨记才是，在这两江地界，什么是大家？那就是盐商和这两江地界的各大家族。”
“兄台所言甚是，甚是！兄台大才，将来必有入阁拜相之时！小弟敬您一杯！”
儒教的教义是扭曲的，儒生也就是扭曲的。这帮儒生不觉得别扭吗？有时候喝多了，这帮人也会唠嗑跑调。
这就是王戎描绘的这帮南直隶官员青楼听曲儿，饮酒闲聊时候的场景，会不会让人毛骨悚然？反正贾钰就快要把前天吃的饭都呕吐出来了。