第75章 男尊女卑是何道？林海不懂真儒教！自此方有《葬花吟》！
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“没什么大碍，急怒攻心罢了。”贾敏说道。
“宝玉，你姑母是不是中毒了？”林如海则是想着贾钰说他们都中毒了，很是担忧的看着贾敏。
“姑父，您放心，我刚刚炼制了一炉的解毒丹药，你们已经吃了丹药，毒性都已经消除了。”
“宝玉，你还没有给你姑母复查是吧，快看看你姑母的身子还有没有什么大碍？”
“行了行了，别婆婆妈妈的了，跟个娘们似的。”贾敏看林如海这副模样就数落他。
“好好，媳妇，你看我这不是担心你嘛！”林如海马上赔笑说道。
好幸福的一家子啊，难怪黛玉的性格如此，原来她从小竟然生活在如此温馨的家庭。
不过，这林如海虽然学问很好，却没有学会儒教的礼法，不懂得男尊女卑的道理，这货是个媳妇奴、女儿奴。
可悲，可叹，难怪林家落得如此下场，这林如海根本就似乎本末倒置，空有学问却不懂得什么是礼教。
贾钰想起来自己当初也是年轻，也是稚嫩，他无法理解男尊女卑这样的奇葩逻辑，苦思冥想也无法找到逻辑。
儒教这帮孙子为何非要男尊女卑呢？
要知道孔子生活的年代，女性的地位还是非常高的，比如说，卫国国公夫人南子，是着名的风流女子，甚至还勾引过孔子。
那么，究竟是什么刺激了孔子，弄出这么个说法来戕害中国女性两千多年呢？说两千年并不准确。
直到宋朝，女性的地位仍旧不低，为何到了明清就成了女子无才便是德？大门不出二门不迈？
贾钰实在忍不住把这个问题提给了一位研究古代哲学史的女教授，这位老师冷哼一声，说道：“首先我要纠正你一个错误的认知，并非直到明清才如此，儒教从来都是把女子当作物品、牲畜看待，明清之所以体现得如此明显是因为明清才是儒教真正占据最高统治地位的两个朝代。”
贾钰还想要辩解一番，这位老师把手一挥说道：“别跟我扯什么大唐，唐代是多民族融合文化，尤其是胡人血统很重，儒教此时影响力很低微。
也别跟我扯什么汉代罢黜百家独尊儒术，那个时候的儒教还没有成长起来，根本就没有这么多的条条框框。
小子，我告诉你，在儒教眼里女性是肮脏不洁的，女人生孩子都是晦气的，你连这个都不知道还来问我问题？
趁我心情好，赶紧从我眼前消失！”
贾钰这个郁闷啊，什么情况啊？我又没有招惹您？后来贾钰才听说这位老师跟丈夫关系不好，经常吵架，她丈夫还是个大男子主义非常严重的货色，贾钰才算是明悟了自己究竟为何挨了一顿收拾。
后来贾钰有请教了一位男性老教授，老教授一边喝茶一边慢条斯理的跟他说道：“韦编三绝的成语听过没？”
贾钰点点头。
“那你可知道这个成语的出处？”
贾钰就卡壳了，又摇摇头。
“哎，现在的年轻人啊，你还是考古专业的呢，怎能如此不学无术？”
贾钰又一顿谦虚的认错。
“好吧好吧，看你态度还可以我就教教你。孔子读《易经》，因为《易经》给了孔子很大的支撑。
稍微懂得一些儒教的人都会知道，儒教讲究天命，孔子更是信命。
有人说儒教没有神，只有眼前的现世，纯属放屁！我不知道这些人顶着教授的名头胡说八道些什么？
儒教把所有不能解释的事情全部归结为天命，儒教的神是没有充分人格化的神，但这个神却是监察世间，掌控命运！
咳咳，扯远了，最近看一个所谓教授讲课把我气着了。
易经的根本是阴阳，而阳尊阴卑，凡是以易经为根本的教派都是男尊女卑，这是他们的根本教义决定的。
凡是信命的，都离不开《易经》，又或者最终皈依《易经》，既然信封了《易经》，男尊女卑就成了根本的道理。
比如道教的《太上老君说常清静经》同样白纸黑子的写道‘男尊女卑’。
信命的必然信奉《易经》，信奉《易经》就必然是男尊女卑。
在这一点上儒教、道教、道家合流在一起，那么，还有谁替女性辩驳呢？你能把儒教搞臭，你能把《易经》搞臭吗？
更何况，等你结婚了就知道了，要是没有《易经》压着，男同胞恐怕过得连奴隶都不如。”
说到最后，老教授不禁唏嘘起来，满脸写着他这一辈子的凄惨遭遇。
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贾钰使劲儿的晃晃脑袋，从回忆中清醒回来，就看林如海不顺眼起来。是，你这个父亲给了女儿自信和男女平等的底层逻辑，但是，你却是让她一生痛苦，在这人性泯灭的儒教世界当中，被无尽的折磨，凄惨的凋零。
“哎！姑父啊，”贾钰忍无可忍开启喷子模式，“让我说你什么好呢？你稀里糊涂的没想明白，却非要来当官，结果害了妻儿老小，做个富家子弟提笼架鸟，宠妻爱女，没有什么问题。
可你却非要去当什么天子门生，当什么官，却不好好的当官！你要是当官就好好的当官，结党营私、党同伐异都干起来啊。
你来当官却不遵从官场规则，你这是蓄意要害死姑姑、害死黛玉、害死林琼！”
林如海的胡子都气的撅了起来，用手指点着贾钰：“你，你，竖子！你懂的什么？诗书礼仪方是根本，你说的那些都是官场陋习，我林如海宁折不弯！绝不与其同流合污！”
“哈？陋习？姑父，你的论语是跟谁学的？怎么说诗书礼仪是根本？”贾钰一头雾水，这不对啊，正统的儒教入门就要学习如何结党营私，林如海跟谁学的？入门课都不掌握？
“哼，我父亲、祖父都是满腹经纶、熟读诗书，我林家五代家学渊源，还要跟谁学？”
“哎，姑父啊姑父，你可知为何当今天下唯有儒学？你可知到底什么是儒学？”
“仁义礼智信是人人之本，不学儒学何以为人？”林如海正气凛然的说道。
“姑父可知何谓礼？姑父可知五常当在三纲之下？姑父读书都不过脑子的吗？”贾钰愤然说道。
“五常当在三纲之下，何解？”林如海很是疑惑的问道。
“儒术是什么？《论语》有云，唯有忠恕。
什么是忠？三纲五常也。君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。所谓的仁义礼智信这五常，必须以三纲为基础，或者说以礼为基础。
比如，一个士大夫对于一个工匠贱籍之人有了怜悯之心就是违礼。
比如，如同姑父这种对妻子女儿如此爱护者就是违礼。
违背礼教最常见的原因就是人性未灭，怜悯之心尚在，这种还有人性的人怎么能够在儒教世界活着？他不死谁死？
朱熹说得好哇，存天理灭人欲。何谓人欲？人性也，同情心也，怜悯也。人欲不灭如何学儒？如何能够腆着脸称自己为读书人？
连妻女这关都过不了，可见姑父的器量何其卑微，又怎能在儒教跟勋贵的旷世博弈之中存活？
姑父自身难保，姑母和黛玉、林琼又将如何？
姑父，你可能明白，这就是一个人吃人的世界。你不能结党营私、蝇营狗苟、党同伐异，就要变成别人的盘中餐？
姑父莫非以为林府五代积累家财丰足，即便丢官归家，哪怕身死也可给妻女留下丰衣足食的家资？是也不是？
姑父实在愚昧，如此丰厚家产眼红者有多少？仅凭姑母如何守住？仅凭黛玉如何守住？这家财到时候就是催命符！
到时候，不投奔荣国府庇护立时家破人亡、人财两空，投奔荣国府就如同姑母担心的一样，同样是吃干抹净，人财两空，不过是早两年晚两年的事情。
姑母天真尚可，小侄未曾想姑父竟然也是如此短视无知，真是可悲可叹。
你可知，你林家覆灭就在眼前！”
贾钰一番话，说得林如海脸色惨白，如遭雷击。一旁的贾敏也是面无人色，呆立当场。
另一个时空的林如海，直到儿子林琼、妻子贾敏死去他才会幡然醒悟，明白自己学岔气了，痛恨自己未曾拜请名师，未曾真正学会儒学真谛，成了一个迂腐的读书人。
可惜那时候，已经没有儿子来为他完成未竟的心愿了，林如海只得将那满腔悔恨稍稍发解，聘请真正懂得儒学的贾雨村成为黛玉的老师。
此时的林如海是没有死过儿子、死过爱妻，还没有受到极度的刺激，不知道自己其实学错了。而贾钰一番话却让林如海坚定而迂腐的人生信念碎裂开来，一时间无法接受，无法圆通，精神有所错乱，陷入了呆滞之中。
黛玉气坏了，小脚丫一脚踹在贾钰屁股上，骂道：“二哥哥，你混蛋，你为何不能慢慢的与我父亲母亲讲说，你激动什么？你神气什么？你狂什么？我咬死你！”
黛玉气哼哼的把贾钰的手臂抓过来，咔嚓一口咬下去。
“呜呜呜，二哥哥，我恨你。”黛玉刚开始换牙，这一口咬下去贾钰倒是没啥事情，毕竟返虚期的肉身在人间也算是金刚不坏之身了，黛玉的小牙却是硌掉了一颗，还流了一些血。
贾钰一看慌了，这咋弄的，自己一身王霸之气尚未发挥，咋就鸡飞狗跳了。
赶紧的运转真气给林妹妹好好治疗一番，再赶紧从葫芦里面拿出来两颗丹药，给张着大嘴发呆的林如海跟贾敏二人每人一颗吃下去，这东西活血化瘀、强身健体功效也是很好的。
贾钰一边忙活一边心里想着事情，不知怎的，他想起了他最不喜欢的杜甫诗集。盛唐盛世多么让人向往，这杜甫却描绘了一个无比凄凉、惨烈的人间。
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
杜甫《石壕吏》够惨吗？不够惨。林如海恐怕更惨烈，人家好歹还有“乳下孙”，林如海连儿子都夭折了，哪里来的孙子？
人家老翁和老妪好歹这两个老夫老妻都活着，虽然这抓壮丁的不是个东西，但是好歹夫妻恩爱，也是另一种人生美好。
虽然这小吏带走了老妪去做那早餐，但是总归二人还能话别，总归还有那么一丝丝的希望，能够再次夫妻团圆。
可是林如海一家人呢？
当林如海幡然悔悟的时候，真正的家人就只有黛玉还活着，他不甘心又能如何？自己已经身中剧毒，命不久矣，求生无望、求子无望，哪里还有什么出路？
想必那时林如海已经懂得了儒学的真谛了，让黛玉去往贾府寄养，未来会面临怎样的人生，他也是能够领悟了。
然而，何人不存偷生之念？何况是林如海这个对妻女爱之甚深无法自拔的老男人呢？
纵有千般不舍也要送女去往那荣国府的龙潭虎穴，多活一天是一天，总比白发人送黑发人要好得多。
尚且还有一丝丝的希望寄于黛玉，希望她能够偷生，能够凭借跟贾雨村学到的一些实在儒学，在这人吃人的世界上，在那如同黑狱牢笼一般的贾府当中，获得一丝丝的生机。
然而，黛玉从小耳濡目染父亲的人品风格、父母二人的朝夕相处打情骂俏，此时已经是不肯改过自新了，终于有了荣国府大观园中的黛玉，有了黛玉葬花，有了千古绝唱葬花吟，有了这旷世奇女子，有了香消玉殒之际尚且不肯服软的潇湘妃子焚诗稿。
想到这里，贾钰心中一声呜呼哀哉，难忍的涕泪滂沱。
“二哥哥，你哭什么？是我咬痛了你吗？要不我给你揉揉吧。”
小黛玉牙齿不疼了，看着贾钰莫名其妙的在那里痛哭流涕，总还是于心不忍起来，虽然这混账二哥哥把自己父母气得够呛，但是女生外向，终究她的一颗心还是在二哥哥身上。
“黛玉乖，我没事的。只是忽然诗兴大发，故此作诗，感动了自己，流下了眼泪。妹妹且听好了！
炼狱人间，人间炼狱，炼我金身，大闹天宫！”
“噗，哈哈哈，二哥哥，你这什么诗文，好差劲儿啊，完全不同，乱七八糟的，二哥哥，你退步了哦，有空我好好教教你。”
“没什么大碍，急怒攻心罢了。”贾敏说道。
“宝玉，你姑母是不是中毒了？”林如海则是想着贾钰说他们都中毒了，很是担忧的看着贾敏。
“姑父，您放心，我刚刚炼制了一炉的解毒丹药，你们已经吃了丹药，毒性都已经消除了。”
“宝玉，你还没有给你姑母复查是吧，快看看你姑母的身子还有没有什么大碍？”
“行了行了，别婆婆妈妈的了，跟个娘们似的。”贾敏看林如海这副模样就数落他。
“好好，媳妇，你看我这不是担心你嘛！”林如海马上赔笑说道。
好幸福的一家子啊，难怪黛玉的性格如此，原来她从小竟然生活在如此温馨的家庭。
不过，这林如海虽然学问很好，却没有学会儒教的礼法，不懂得男尊女卑的道理，这货是个媳妇奴、女儿奴。
可悲，可叹，难怪林家落得如此下场，这林如海根本就似乎本末倒置，空有学问却不懂得什么是礼教。
贾钰想起来自己当初也是年轻，也是稚嫩，他无法理解男尊女卑这样的奇葩逻辑，苦思冥想也无法找到逻辑。
儒教这帮孙子为何非要男尊女卑呢？
要知道孔子生活的年代，女性的地位还是非常高的，比如说，卫国国公夫人南子，是着名的风流女子，甚至还勾引过孔子。
那么，究竟是什么刺激了孔子，弄出这么个说法来戕害中国女性两千多年呢？说两千年并不准确。
直到宋朝，女性的地位仍旧不低，为何到了明清就成了女子无才便是德？大门不出二门不迈？
贾钰实在忍不住把这个问题提给了一位研究古代哲学史的女教授，这位老师冷哼一声，说道：“首先我要纠正你一个错误的认知，并非直到明清才如此，儒教从来都是把女子当作物品、牲畜看待，明清之所以体现得如此明显是因为明清才是儒教真正占据最高统治地位的两个朝代。”
贾钰还想要辩解一番，这位老师把手一挥说道：“别跟我扯什么大唐，唐代是多民族融合文化，尤其是胡人血统很重，儒教此时影响力很低微。
也别跟我扯什么汉代罢黜百家独尊儒术，那个时候的儒教还没有成长起来，根本就没有这么多的条条框框。
小子，我告诉你，在儒教眼里女性是肮脏不洁的，女人生孩子都是晦气的，你连这个都不知道还来问我问题？
趁我心情好，赶紧从我眼前消失！”
贾钰这个郁闷啊，什么情况啊？我又没有招惹您？后来贾钰才听说这位老师跟丈夫关系不好，经常吵架，她丈夫还是个大男子主义非常严重的货色，贾钰才算是明悟了自己究竟为何挨了一顿收拾。
后来贾钰有请教了一位男性老教授，老教授一边喝茶一边慢条斯理的跟他说道：“韦编三绝的成语听过没？”
贾钰点点头。
“那你可知道这个成语的出处？”
贾钰就卡壳了，又摇摇头。
“哎，现在的年轻人啊，你还是考古专业的呢，怎能如此不学无术？”
贾钰又一顿谦虚的认错。
“好吧好吧，看你态度还可以我就教教你。孔子读《易经》，因为《易经》给了孔子很大的支撑。
稍微懂得一些儒教的人都会知道，儒教讲究天命，孔子更是信命。
有人说儒教没有神，只有眼前的现世，纯属放屁！我不知道这些人顶着教授的名头胡说八道些什么？
儒教把所有不能解释的事情全部归结为天命，儒教的神是没有充分人格化的神，但这个神却是监察世间，掌控命运！
咳咳，扯远了，最近看一个所谓教授讲课把我气着了。
易经的根本是阴阳，而阳尊阴卑，凡是以易经为根本的教派都是男尊女卑，这是他们的根本教义决定的。
凡是信命的，都离不开《易经》，又或者最终皈依《易经》，既然信封了《易经》，男尊女卑就成了根本的道理。
比如道教的《太上老君说常清静经》同样白纸黑子的写道‘男尊女卑’。
信命的必然信奉《易经》，信奉《易经》就必然是男尊女卑。
在这一点上儒教、道教、道家合流在一起，那么，还有谁替女性辩驳呢？你能把儒教搞臭，你能把《易经》搞臭吗？
更何况，等你结婚了就知道了，要是没有《易经》压着，男同胞恐怕过得连奴隶都不如。”
说到最后，老教授不禁唏嘘起来，满脸写着他这一辈子的凄惨遭遇。
—————————————————————————————————————————————————
贾钰使劲儿的晃晃脑袋，从回忆中清醒回来，就看林如海不顺眼起来。是，你这个父亲给了女儿自信和男女平等的底层逻辑，但是，你却是让她一生痛苦，在这人性泯灭的儒教世界当中，被无尽的折磨，凄惨的凋零。
“哎！姑父啊，”贾钰忍无可忍开启喷子模式，“让我说你什么好呢？你稀里糊涂的没想明白，却非要来当官，结果害了妻儿老小，做个富家子弟提笼架鸟，宠妻爱女，没有什么问题。
可你却非要去当什么天子门生，当什么官，却不好好的当官！你要是当官就好好的当官，结党营私、党同伐异都干起来啊。
你来当官却不遵从官场规则，你这是蓄意要害死姑姑、害死黛玉、害死林琼！”
林如海的胡子都气的撅了起来，用手指点着贾钰：“你，你，竖子！你懂的什么？诗书礼仪方是根本，你说的那些都是官场陋习，我林如海宁折不弯！绝不与其同流合污！”
“哈？陋习？姑父，你的论语是跟谁学的？怎么说诗书礼仪是根本？”贾钰一头雾水，这不对啊，正统的儒教入门就要学习如何结党营私，林如海跟谁学的？入门课都不掌握？
“哼，我父亲、祖父都是满腹经纶、熟读诗书，我林家五代家学渊源，还要跟谁学？”
“哎，姑父啊姑父，你可知为何当今天下唯有儒学？你可知到底什么是儒学？”
“仁义礼智信是人人之本，不学儒学何以为人？”林如海正气凛然的说道。
“姑父可知何谓礼？姑父可知五常当在三纲之下？姑父读书都不过脑子的吗？”贾钰愤然说道。
“五常当在三纲之下，何解？”林如海很是疑惑的问道。
“儒术是什么？《论语》有云，唯有忠恕。
什么是忠？三纲五常也。君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。所谓的仁义礼智信这五常，必须以三纲为基础，或者说以礼为基础。
比如，一个士大夫对于一个工匠贱籍之人有了怜悯之心就是违礼。
比如，如同姑父这种对妻子女儿如此爱护者就是违礼。
违背礼教最常见的原因就是人性未灭，怜悯之心尚在，这种还有人性的人怎么能够在儒教世界活着？他不死谁死？
朱熹说得好哇，存天理灭人欲。何谓人欲？人性也，同情心也，怜悯也。人欲不灭如何学儒？如何能够腆着脸称自己为读书人？
连妻女这关都过不了，可见姑父的器量何其卑微，又怎能在儒教跟勋贵的旷世博弈之中存活？
姑父自身难保，姑母和黛玉、林琼又将如何？
姑父，你可能明白，这就是一个人吃人的世界。你不能结党营私、蝇营狗苟、党同伐异，就要变成别人的盘中餐？
姑父莫非以为林府五代积累家财丰足，即便丢官归家，哪怕身死也可给妻女留下丰衣足食的家资？是也不是？
姑父实在愚昧，如此丰厚家产眼红者有多少？仅凭姑母如何守住？仅凭黛玉如何守住？这家财到时候就是催命符！
到时候，不投奔荣国府庇护立时家破人亡、人财两空，投奔荣国府就如同姑母担心的一样，同样是吃干抹净，人财两空，不过是早两年晚两年的事情。
姑母天真尚可，小侄未曾想姑父竟然也是如此短视无知，真是可悲可叹。
你可知，你林家覆灭就在眼前！”
贾钰一番话，说得林如海脸色惨白，如遭雷击。一旁的贾敏也是面无人色，呆立当场。
另一个时空的林如海，直到儿子林琼、妻子贾敏死去他才会幡然醒悟，明白自己学岔气了，痛恨自己未曾拜请名师，未曾真正学会儒学真谛，成了一个迂腐的读书人。
可惜那时候，已经没有儿子来为他完成未竟的心愿了，林如海只得将那满腔悔恨稍稍发解，聘请真正懂得儒学的贾雨村成为黛玉的老师。
此时的林如海是没有死过儿子、死过爱妻，还没有受到极度的刺激，不知道自己其实学错了。而贾钰一番话却让林如海坚定而迂腐的人生信念碎裂开来，一时间无法接受，无法圆通，精神有所错乱，陷入了呆滞之中。
黛玉气坏了，小脚丫一脚踹在贾钰屁股上，骂道：“二哥哥，你混蛋，你为何不能慢慢的与我父亲母亲讲说，你激动什么？你神气什么？你狂什么？我咬死你！”
黛玉气哼哼的把贾钰的手臂抓过来，咔嚓一口咬下去。
“呜呜呜，二哥哥，我恨你。”黛玉刚开始换牙，这一口咬下去贾钰倒是没啥事情，毕竟返虚期的肉身在人间也算是金刚不坏之身了，黛玉的小牙却是硌掉了一颗，还流了一些血。
贾钰一看慌了，这咋弄的，自己一身王霸之气尚未发挥，咋就鸡飞狗跳了。
赶紧的运转真气给林妹妹好好治疗一番，再赶紧从葫芦里面拿出来两颗丹药，给张着大嘴发呆的林如海跟贾敏二人每人一颗吃下去，这东西活血化瘀、强身健体功效也是很好的。
贾钰一边忙活一边心里想着事情，不知怎的，他想起了他最不喜欢的杜甫诗集。盛唐盛世多么让人向往，这杜甫却描绘了一个无比凄凉、惨烈的人间。
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
杜甫《石壕吏》够惨吗？不够惨。林如海恐怕更惨烈，人家好歹还有“乳下孙”，林如海连儿子都夭折了，哪里来的孙子？
人家老翁和老妪好歹这两个老夫老妻都活着，虽然这抓壮丁的不是个东西，但是好歹夫妻恩爱，也是另一种人生美好。
虽然这小吏带走了老妪去做那早餐，但是总归二人还能话别，总归还有那么一丝丝的希望，能够再次夫妻团圆。
可是林如海一家人呢？
当林如海幡然悔悟的时候，真正的家人就只有黛玉还活着，他不甘心又能如何？自己已经身中剧毒，命不久矣，求生无望、求子无望，哪里还有什么出路？
想必那时林如海已经懂得了儒学的真谛了，让黛玉去往贾府寄养，未来会面临怎样的人生，他也是能够领悟了。
然而，何人不存偷生之念？何况是林如海这个对妻女爱之甚深无法自拔的老男人呢？
纵有千般不舍也要送女去往那荣国府的龙潭虎穴，多活一天是一天，总比白发人送黑发人要好得多。
尚且还有一丝丝的希望寄于黛玉，希望她能够偷生，能够凭借跟贾雨村学到的一些实在儒学，在这人吃人的世界上，在那如同黑狱牢笼一般的贾府当中，获得一丝丝的生机。
然而，黛玉从小耳濡目染父亲的人品风格、父母二人的朝夕相处打情骂俏，此时已经是不肯改过自新了，终于有了荣国府大观园中的黛玉，有了黛玉葬花，有了千古绝唱葬花吟，有了这旷世奇女子，有了香消玉殒之际尚且不肯服软的潇湘妃子焚诗稿。
想到这里，贾钰心中一声呜呼哀哉，难忍的涕泪滂沱。
“二哥哥，你哭什么？是我咬痛了你吗？要不我给你揉揉吧。”
小黛玉牙齿不疼了，看着贾钰莫名其妙的在那里痛哭流涕，总还是于心不忍起来，虽然这混账二哥哥把自己父母气得够呛，但是女生外向，终究她的一颗心还是在二哥哥身上。
“黛玉乖，我没事的。只是忽然诗兴大发，故此作诗，感动了自己，流下了眼泪。妹妹且听好了！
炼狱人间，人间炼狱，炼我金身，大闹天宫！”
“噗，哈哈哈，二哥哥，你这什么诗文，好差劲儿啊，完全不同，乱七八糟的，二哥哥，你退步了哦，有空我好好教教你。”