第二章 召集人手（上）
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白羽寒自咸阳宫面见始皇帝回府后彻夜未眠，一晚上都在琢磨着此次西行寻找长生不老药的团队人选。
辰时刚至，远处的天空泛起了一抹鱼肚白。
经过一晚的琢磨，白羽寒大致列出了此次执行始皇任务的队伍搭配。
共计划召集二十人一同前往，其中战斗士卒十五人，工匠士卒两人，观星师一人，阴阳师一人，精通西荒交流语言者一人。
所谓战斗士卒，主要防护此次西去途中的安全问题。这白羽寒也是沙场之中摸爬滚打过来的，他更明白此次出行对于护卫挑选的重要性。
战斗士卒分三组，五人一组，每组设武卒三名，弓弩手一名，水陆卒一名，互相配合攻防一体。
武卒主要是由百年前震惊整个战国的魏武卒发展而来。相传魏国名将吴起倾全国之力打造五千名魏武卒，在一次战役中这五千名魏武卒硬是挑翻了秦国五万军队。
秦国后效仿魏国也组建了一只武卒军队，只不过人数并不如魏国那样夸张罢了。
秦武卒由刻苦训练的年轻士兵中挑选，着三层甲，分别为内置软甲、中护革甲，外穿铁甲，光这三层护甲已经使得武卒在单挑时立于不败之地。
武卒还人手配有一丈多长的戈一把，青铜配剑一把，铁制盾牌一面跟强弩一把箭五十支。可以这样说，每一个武卒就是一个行走的人间杀器。
每组除了三名武卒还需要各配一名弓弩手。自赵武灵王胡服骑射以后，赵国国力空前强大，甚至曾几何时跟秦国平起平坐。秦国之弩随力大，射程远，但是赵国的弓手射击精准度更高，对箭的控制更加精妙。
如果说秦国的弩讲究的是力量与距离，那赵国的弓讲究的就是力道与精准了。所以秦国也秘密发展了一部分类似于赵国的弓弩手，既背负秦国的弩，也可使用赵国的弓，非常适合中远程打击。
最后就是水陆卒，这还要从秦国与楚国的一次战败说起。当时秦攻楚时，本一路势如破竹，无奈秦人地处西荒边缘，天生不擅水性，后与楚国水上大战败于楚。
后秦国发奋图强，暗中培养千余名水性较好的水陆卒。他们携轻甲而行，腰间也是以佩戴铁剑为主，主要用于水上、水下作战，当然他们的近战能力也不差。
有此士卒十五人，轻装西行安全应是足矣。
其后便是工匠士卒了，白羽寒不知此次西行探求长生药需要多久，遂计划从军中挑选木匠跟铁匠各一人。
他们主要负责路途中，武器消耗的补充、以及各种防御、攻城器械的制作，还有就是交通工具的研制。
春秋战国期间，由于各国之间战争不断，于是各种思想学派如雨后春笋一样，纷纷破土而出，行成了后期的百家争鸣的局面。
战国时期诸子百家的各种争斗，各种辩论，其恰恰就是这种辩论，这种每个人都有自己的独立的思考，然后选择一个自己所信奉的一个学说，这也造成了在战国时期有这么多的看法和说法，然后能够碰撞出来很多思想的火花。各种思想学术流派之间的相互辩论，使文化得到了空前的繁荣。
其中，具有代表性的有儒家的孔子、道家的老子、墨家的墨子、法家的韩非子、还有纵横家的鬼谷子、兵家的孙武以及阴阳家的邹衍等等。
前者几家学说、理论多用于君王治理国家，实施自己的战略思想，并不适合此次西行寻求长生不老之路。
白羽寒仔细琢磨，才决定带阴阳家的人跟星象家的人一同前往。
阴阳家为战国时期著名学派，代表人物就是齐国的邹衍老先生。相传阴阳家研究世间的阴阳和金木水火土五行元素，是来源于某种仙术的学说，是一种玄之又玄的学说。
因为阴阳家起源于齐国，所以始皇帝才会认为长生秘诀也会在齐国东边海上的蓬莱仙岛中，命徐福带领五百童男童女东行找寻仙人踪迹。
始皇帝还令天下阴阳家为他择址修建阴阳皇陵，以防寻找长生不老药失败以后，可以安睡千年不被打扰。
白羽寒想带阴阳家的人是因为他觉得此去寻找长生不老之药本就属于玄之又玄的事，而且整个秦国对西荒以外都不甚了解，更需要阴阳家的人用玄学助自己一臂之力。
星象家在战国的诸子百家中并不是很出名，并不是他们实力不强，而是春秋战国本就是混乱之世，各国均在为国富民强，南征北战而努力，其他学说均可以变为实用主义，或变成外交战略，或变成强军方略，也可以变成治国之道。
反观星象家学派，在之前的纷争乱世中，变成了一个鸡肋的存在。
但对于白羽寒此次西出找寻不老神药，星象家的人至关重要，甚至可以说最为重要的。
因为他们没有西荒以外的地图，也不知外面到底是什么，所以他们在行动中，需要星象家的人通过夜观星象为他们辩识方向，以防他们众人在无尽西域中向没头的苍蝇一样到处乱撞。
最后便是整个队伍的后勤问题了，必须要找一个伙夫，最好是会西荒各部落语言的伙夫。毕竟他们都不是战斗部，能用一个人解决尽量不用两个人，要不战斗起来都将是拖累整个队伍的软肋。
在经过周密思考后，白羽寒将对这支队伍的人员要求刻在一个竹简之上。
“来人，带此书前去找咸阳都尉高大人，并告诉他，我明日就去提人。”
“诺，大人。”
“等等，你回来。”
“大人，有何吩咐。”
“告诉高都尉，家中独子者就不要让去了。”
白羽寒交待完以后，一个人独自走出门去，在院子里踱步一会以后，面向西南跪下。
“母亲大人，为了我大秦国，为了始皇陛下，儿不能回郿郡来看您，望您保重身体，待儿回来再相见。”
白羽寒自咸阳宫面见始皇帝回府后彻夜未眠，一晚上都在琢磨着此次西行寻找长生不老药的团队人选。
辰时刚至，远处的天空泛起了一抹鱼肚白。
经过一晚的琢磨，白羽寒大致列出了此次执行始皇任务的队伍搭配。
共计划召集二十人一同前往，其中战斗士卒十五人，工匠士卒两人，观星师一人，阴阳师一人，精通西荒交流语言者一人。
所谓战斗士卒，主要防护此次西去途中的安全问题。这白羽寒也是沙场之中摸爬滚打过来的，他更明白此次出行对于护卫挑选的重要性。
战斗士卒分三组，五人一组，每组设武卒三名，弓弩手一名，水陆卒一名，互相配合攻防一体。
武卒主要是由百年前震惊整个战国的魏武卒发展而来。相传魏国名将吴起倾全国之力打造五千名魏武卒，在一次战役中这五千名魏武卒硬是挑翻了秦国五万军队。
秦国后效仿魏国也组建了一只武卒军队，只不过人数并不如魏国那样夸张罢了。
秦武卒由刻苦训练的年轻士兵中挑选，着三层甲，分别为内置软甲、中护革甲，外穿铁甲，光这三层护甲已经使得武卒在单挑时立于不败之地。
武卒还人手配有一丈多长的戈一把，青铜配剑一把，铁制盾牌一面跟强弩一把箭五十支。可以这样说，每一个武卒就是一个行走的人间杀器。
每组除了三名武卒还需要各配一名弓弩手。自赵武灵王胡服骑射以后，赵国国力空前强大，甚至曾几何时跟秦国平起平坐。秦国之弩随力大，射程远，但是赵国的弓手射击精准度更高，对箭的控制更加精妙。
如果说秦国的弩讲究的是力量与距离，那赵国的弓讲究的就是力道与精准了。所以秦国也秘密发展了一部分类似于赵国的弓弩手，既背负秦国的弩，也可使用赵国的弓，非常适合中远程打击。
最后就是水陆卒，这还要从秦国与楚国的一次战败说起。当时秦攻楚时，本一路势如破竹，无奈秦人地处西荒边缘，天生不擅水性，后与楚国水上大战败于楚。
后秦国发奋图强，暗中培养千余名水性较好的水陆卒。他们携轻甲而行，腰间也是以佩戴铁剑为主，主要用于水上、水下作战，当然他们的近战能力也不差。
有此士卒十五人，轻装西行安全应是足矣。
其后便是工匠士卒了，白羽寒不知此次西行探求长生药需要多久，遂计划从军中挑选木匠跟铁匠各一人。
他们主要负责路途中，武器消耗的补充、以及各种防御、攻城器械的制作，还有就是交通工具的研制。
春秋战国期间，由于各国之间战争不断，于是各种思想学派如雨后春笋一样，纷纷破土而出，行成了后期的百家争鸣的局面。
战国时期诸子百家的各种争斗，各种辩论，其恰恰就是这种辩论，这种每个人都有自己的独立的思考，然后选择一个自己所信奉的一个学说，这也造成了在战国时期有这么多的看法和说法，然后能够碰撞出来很多思想的火花。各种思想学术流派之间的相互辩论，使文化得到了空前的繁荣。
其中，具有代表性的有儒家的孔子、道家的老子、墨家的墨子、法家的韩非子、还有纵横家的鬼谷子、兵家的孙武以及阴阳家的邹衍等等。
前者几家学说、理论多用于君王治理国家，实施自己的战略思想，并不适合此次西行寻求长生不老之路。
白羽寒仔细琢磨，才决定带阴阳家的人跟星象家的人一同前往。
阴阳家为战国时期著名学派，代表人物就是齐国的邹衍老先生。相传阴阳家研究世间的阴阳和金木水火土五行元素，是来源于某种仙术的学说，是一种玄之又玄的学说。
因为阴阳家起源于齐国，所以始皇帝才会认为长生秘诀也会在齐国东边海上的蓬莱仙岛中，命徐福带领五百童男童女东行找寻仙人踪迹。
始皇帝还令天下阴阳家为他择址修建阴阳皇陵，以防寻找长生不老药失败以后，可以安睡千年不被打扰。
白羽寒想带阴阳家的人是因为他觉得此去寻找长生不老之药本就属于玄之又玄的事，而且整个秦国对西荒以外都不甚了解，更需要阴阳家的人用玄学助自己一臂之力。
星象家在战国的诸子百家中并不是很出名，并不是他们实力不强，而是春秋战国本就是混乱之世，各国均在为国富民强，南征北战而努力，其他学说均可以变为实用主义，或变成外交战略，或变成强军方略，也可以变成治国之道。
反观星象家学派，在之前的纷争乱世中，变成了一个鸡肋的存在。
但对于白羽寒此次西出找寻不老神药，星象家的人至关重要，甚至可以说最为重要的。
因为他们没有西荒以外的地图，也不知外面到底是什么，所以他们在行动中，需要星象家的人通过夜观星象为他们辩识方向，以防他们众人在无尽西域中向没头的苍蝇一样到处乱撞。
最后便是整个队伍的后勤问题了，必须要找一个伙夫，最好是会西荒各部落语言的伙夫。毕竟他们都不是战斗部，能用一个人解决尽量不用两个人，要不战斗起来都将是拖累整个队伍的软肋。
在经过周密思考后，白羽寒将对这支队伍的人员要求刻在一个竹简之上。
“来人，带此书前去找咸阳都尉高大人，并告诉他，我明日就去提人。”
“诺，大人。”
“等等，你回来。”
“大人，有何吩咐。”
“告诉高都尉，家中独子者就不要让去了。”
白羽寒交待完以后，一个人独自走出门去，在院子里踱步一会以后，面向西南跪下。
“母亲大人，为了我大秦国，为了始皇陛下，儿不能回郿郡来看您，望您保重身体，待儿回来再相见。”