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有人说,这个世界上的许多事情都是假的,人们虚构的,偏说偏信这是人的特质。
(一)
“你知道**吗?”
“嗯……,学习**好榜样~”
一个人问着,另一个个人回答着。
“嗯,可是**我觉得他应该是虚构的。”
“不会吧?!”
“当时的社会以他的文化程度也就相当于小学五年级的水平,怎么可能会写出对人民春风般温和,对敌人秋风般萧瑟呢?”
“有道理啊!”
可不管**存不存在,他的事迹流传至今。
也许这类似反社会的思想,但这一切好像都没有问题。
只不过这种根深蒂固的思想不易被推翻罢了。
**也许更多的是一种理想精神和信念,但这个人存不存在只有这个世界说了算。
(二)
“屈原,名平字原,文章具有飘渺的想象力,很美。”
高中时你的老师会这样说。
课下翻阅典籍资料,你却觉得这种文体的诗更像是情诗。
“屈原会不会喜欢楚王呢?或许历史上的屈原是个同性恋呢?”
你这样说,会被她们说
“不尊重古代诗人,
不尊重祖先
不尊重中华传统文化”
“别乱说,你又不是专家,瞎想什么呢?”
你沉默了,压下疑惑与想法。想到:是啊,你又不是专家,你乱分析什么呢。
…………………………
汨罗江畔的秋风吹过,心怀国家的屈原一跃而下,风吹乱他的衣襟撩拨他的头发。
“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.”
楚王死,楚国破,香草失其芳香,兰花凋落。
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”
汨罗江水打湿着岸边,新生的几株兰花,在风中摇曳着。
“鸷鸟之不群兮,自前世而固然…………”
“屈子,屈子,楚国之魂”
…………………………
她沉默着看着眼前放着的兰花,“只不过是一株植物罢了…………”
有人说,这个世界上的许多事情都是假的,人们虚构的,偏说偏信这是人的特质。
(一)
“你知道**吗?”
“嗯……,学习**好榜样~”
一个人问着,另一个个人回答着。
“嗯,可是**我觉得他应该是虚构的。”
“不会吧?!”
“当时的社会以他的文化程度也就相当于小学五年级的水平,怎么可能会写出对人民春风般温和,对敌人秋风般萧瑟呢?”
“有道理啊!”
可不管**存不存在,他的事迹流传至今。
也许这类似反社会的思想,但这一切好像都没有问题。
只不过这种根深蒂固的思想不易被推翻罢了。
**也许更多的是一种理想精神和信念,但这个人存不存在只有这个世界说了算。
(二)
“屈原,名平字原,文章具有飘渺的想象力,很美。”
高中时你的老师会这样说。
课下翻阅典籍资料,你却觉得这种文体的诗更像是情诗。
“屈原会不会喜欢楚王呢?或许历史上的屈原是个同性恋呢?”
你这样说,会被她们说
“不尊重古代诗人,
不尊重祖先
不尊重中华传统文化”
“别乱说,你又不是专家,瞎想什么呢?”
你沉默了,压下疑惑与想法。想到:是啊,你又不是专家,你乱分析什么呢。
…………………………
汨罗江畔的秋风吹过,心怀国家的屈原一跃而下,风吹乱他的衣襟撩拨他的头发。
“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.”
楚王死,楚国破,香草失其芳香,兰花凋落。
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”
汨罗江水打湿着岸边,新生的几株兰花,在风中摇曳着。
“鸷鸟之不群兮,自前世而固然…………”
“屈子,屈子,楚国之魂”
…………………………
她沉默着看着眼前放着的兰花,“只不过是一株植物罢了…………”