第172章 四极全四象，明我证七识
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东西南北四极剑妖，被四神将一一压制住。
很快，就败下阵来。
首先建功的是苟毕神将，其化为两身，一左一右，一主一辅。
三两下就将南极剑妖逼到了角落。
南极剑妖非常不服，在它看来，自己是被以多打少了，苟毕胜之不武，如果一对一，它未必会败。
但，战斗从来没有如果。
败了就是败了，没有如果。
在一声哀鸣之后，南极剑妖被打落在地。
两只大脚，一先一后，踩了上来。
随后，有除妖神光涌动，注入南极剑妖体内，强行炼化了其体内混杂的妖性，灭了其妖识。
初步炼化之后，苟毕元帅两身归一，伸手将南极剑收了起来。
之后，其他三位神将见到苟毕已然建功，也不甘示弱。
李伏龙很不客气的抡起铜锤，与东极剑妖硬碰硬的拼了一回，将之砸落在地。
随后，仗着神甲不凡，无视了东极剑妖漫天的剑气，将之踩在了脚下。
清灵神力出手，将之封印压制。
之后，周广泽风轮收束，将已经被困住许久的西极剑妖捏在了手里。
他手段高明，倒是不需要借助神光灵性压制其妖气。
张健也不甘落后，天兵天将神力加持，瘟槌连连晃动。
有不可见的瘟癀之气，将南极剑妖身上的混杂妖性抽离。
最后，用法诀一引，那失去了妖性的南极剑，就老老实实的被张健收到了手里。
收了四剑妖之后，周广泽转头朝着汤淼所在的方向，点了点头，然后拉着其他三位神将，带着四剑回去复命。
而汤淼则等四神将走后，进入了四极藏剑谷内，开始拓印。
方才，周广泽对着自己点头，显然，自己是被发现了。
汤淼对于有神将能发现自己的存在，并不意外。
毕竟，这些神将，道行都不低。
不过，原本汤淼以为，是苟毕元帅道行更高，毕竟分身之法，对道行的要求高些。
没想到，道行最高的是那个不声不响的风轮神将。
收了四极剑后，四神将自去交易不提，汤淼则开始了自己的拓印四极剑谷之旅。
和之前拓印凡间的奇景不同，凡间奇景，需要的是收集山川地脉灵性，完善汤淼自己的游方仙土。
而成真仙之后的拓印，是为了完善玄理。
之前的两仪水火洞，拓印之后，汤淼借助水火之象，对阴阳转化，两仪对立统一，有了更加清晰完善的感悟。
非常迅速的带动汤淼的道行，从真仙初阶，晋升到了真仙中阶，成为了全灵真仙。
而想要晋升真仙高阶，成为全气真仙，汤淼需要补全四象与六合两个大玄理。
眼前的四极藏剑谷，出自太上一脉之手，四象之理完善，手段玄妙，对于汤淼来说，够用了。
半个月过去，得益于汤淼修行金舍禅定印的效果，心力的增长，汤淼拓印的速度，变的快了不少。
四极藏剑谷，用了十二日，就完成初步拓印。
为了避免遗漏，汤淼还用了三日时间，整体进行了一次感悟拓印，以保证，四象玄理的完善与整合。
完成拓印之后，汤淼没有停手，掏出了五行禅龙弓，四箭射出，不偏不倚的射中了四极藏剑谷的东西南北四阵眼。
其中积蓄的四极之力，被汤淼打散，部分妖魔之气，被汤淼藏在箭中的降魔金光镇压转化。
好好的一个四极藏剑谷，被汤淼这四箭射穿后，变成了四象衍灵阵。
汇聚来的四极之力，不断散到了四周，将周围的灵性水平，提高了好几个级别。
要不了多久，以这四象衍灵阵为核心，将衍生出一个钟灵敏秀的小灵境。
完成这一切之后，汤淼背后生风翅，一个纵跃，消失不见。
随着水鲲风鹏的变化神通越加的精进，汤淼越来越喜欢使用这两个神通形态了。
这两个形态，飞遁起来，能借助鲲鹏逍遥真意道韵，感悟到很多东西，而且，心情非常舒爽。
比腾云驾云，舒服多了。
彩叠云虽好，但已是旧爱，鲲鹏变化，才是如今汤淼的真爱。
远离了妖魔劫的核心之地后，汤淼入游方仙土闭关。
这一次，汤淼打算好好感悟感悟，将已然寻到眉目的第七识，证悟到位。
第七识又称罗汉识，证悟之后，心力可是能瞬间大增长。
佛门证六识，可成道，成道之后，入佛门净土修行的叫做比丘，自行修行的叫做大士，相当于玄门仙道的真仙。
之后，若悟不朽无垢之身，则为金刚，相当于金仙。
再往后，就需要培植觉光，继续证第七识，证得七识，可为罗汉，明悟我，明悟根性，跳出三界，相当于太乙金仙。
证第八识为菩萨，相当于大罗金仙，证第九识为佛，相当于亚圣。
而佛祖，目前只有两位，东方佛主，释迦牟尼佛，即如来佛祖；还有西方佛主，阿弥陀佛，即净土门教主，接引众佛子入净土的接引佛祖。
换句话说，汤淼若能证第七识，可跳过金仙级别，直接获得等同于太乙金仙级别元神的心力。
而有赖于汤淼推演自玄光的强大神通金舍五印，这一天，已然不远了。
跏趺而坐，双手置于丹田海底处，左手在下，右手在上，印成，诀显。
金舍净土，全力加持于汤淼之身。
汤淼开始证悟属于他的第七识。
值得一说的是，虽然九识的存在是恒定的，但是每一个悟佛参玄的，证悟的九识，都有一些微妙的差别。
其中，尤以第六识之后，表现的最为明显。
第六识，为心，证悟的人心是什么样的，证的第六识，就是什么样的。
汤淼的心中，没有佛道儒之别，凡有用，皆可用于强大自己。
因此，汤淼的第六识，取一个自强之意，汤淼的金舍净土，即使渡人呢，也处处体现天救自救者的理念。
而如今要证的第七识，则为根本我执，也叫做烦恼识。
想要证得，需要做一个取舍。
有些罗汉，自修自性，别无他求，就直接斩去烦恼，破根本我执，能成第七识。
有些，则以一代万，正心正法，炼化根本我执为心力之根，善念之本，比如地藏，比如观世音等。
汤淼稍稍了解之后，很是坚定的选择了炼化之路。
他可不是个只修佛法的真佛子，而是个借法养地的真地仙，这个地，不仅是五仙的地，也是地府的地。
想明白之后，汤淼将我执之念，定在了维系自我的独立思考上。
正所谓，我思故我在，若没了属于自己的思，则我，也自然而然的不在了。
汤淼以自我思考为第七识以一代万那个一，作为一的执念，与第六识的自强之心，炼为一体。
天下地上，唯我独尊，这里的这个一执，也就是这个需要独尊的我，觉为悟，别的佛悟的是什么不一定，但是汤淼修佛法，悟到的就是保持自我的思考，自强。
自此之后，汤淼成就自在罗汉，带着金舍一脉，以自我思考为本，自强为心，发展壮大。
选定第七识我执之后，汤淼证悟第七识的路，一下子清晰了起来。
诸多杂念，一一成为了我执的养料。
汤淼的心力，开始不断蜕变。
从原本不断自强，但缺乏主心骨与核心的一股散乱信念之力，化作一道以思考为本，不断闪烁智慧灵光的罗汉善念。
心力化作念力，带上了意志，其威力，效果，神妙，都与之前不可同日而语。
完成第七识的证悟后，汤淼收起了禅定印，转而跑到了游方仙土北方的荒蛮大陆之上，开始借助拓印好的四极藏剑谷，感悟四象之力。
有了更强的念力，汤淼感悟的速度，大增。
念力一放开，就瞬间激活了整个四极藏剑谷内的四象之力。
原来，四极，指的是天地元气演化，依照四方属性，不断分化却又未成象的那个阶段。
汤淼这一感悟，四极之气，瞬间有了变化。
从四极，变为了四象。
或许是与汤淼内心的思考有关，四极化为的四象，形态为四大神兽，青龙白虎，还有朱雀玄武。
这四象之象一成，汤淼体内的道果一阵变幻，大量的法篆凝聚而出，补足了其中的部分缺陷。
顺带着，还凝聚出了四象虚影，护在了汤淼的道果四周。
玄理，都是有用途的，一元为道基之本，两仪为灵气之用，补足两仪，让汤淼的道果有了虚实变幻之能，循三才，则上中下有序，补足四象，东西南北四周也有了守护。
五行为基础，整合东西南北四象与汤淼道果，待六合补全，就能完善道基的所有守护，东西南北上下，处处有守护，得气护灵，为全气真仙，真仙高阶。
完成了四象的凝聚之后，汤淼收功，不再修行。
张弛需要有度。
证第七识，还完成了四象玄理的补全，汤淼需要很长一段时间，凝实自己的四象，并且增长念力。
现在，汤淼需要处理一些杂务。
由于汤淼是金舍佛主，汤淼晋升第七识，毫无疑问的，对金舍一脉，有了非常重大的影响。
之前的金舍一脉，法门来自于地藏菩萨。
地藏菩萨的舍一身以渡尽地狱的我执，显然与汤淼自强自思的心执不同。
证得第七识之后，汤淼终于有能力，摆脱地藏菩萨的影响了。
到了净土之中之后，汤淼召集了两个弟子，两位护法。
张闵信，金秀，坐在上首，朱佑灵，殷宸，坐在下首。
一起听结说法印浮在半空的汤淼说法。
汤淼非常细致的将自己证第七识的感悟，体验，一一通过说法印，讲给了四位听法之人。
这一次传法，是真传传法，之后再来的，除非是真正的嫡传弟子，不然再也听不到了。
金秀和张闵信还好说，他们是汤淼的徒弟，但朱佑灵和殷宸，则很明显是沾了早来的光。
“我闻，金舍净土，万千比丘、沙弥，得闻我法，执而修之，得自强金刚之理，舍身取义，多慷慨悲歌之辈，此地藏法脉，《舍身》正法之理。如今我得明我执，脱得藩篱，终明本心。舍身虽妙，仍需以“我”为尊，若我思不在，则渡尽天下，也于事无补......”
随着汤淼的讲法，因念说法印开始展现威能。
原本作为金舍一脉根本的《舍身》正法，悄悄的发生了变化。
从地藏一脉的舍身渡人，变成了舍身正我。
《舍身》还是《舍身》，但却从一个真仙级别的鬼仙正法，变化成了太乙金仙级别的鬼仙正法，还是契合汤淼的佛理的正法。
朱佑灵和殷宸大喜，找到了下一步的修行之路。
张闵信和金秀也大喜，他们两个，找到了自己悟道的方向。
张闵信渡众多信众入金舍一脉，修正法，却没有佛经可读，读，也只能读其他人的佛经，没金舍一脉的本经。
这次汤淼讲法，算是彻底定下了金舍一脉的本经与根本。
汤淼说法之后，张闵信整理后，立下了一本金舍本经，其名为《金舍佛说自强自思经》，简名为《金舍强思经》。
其中，不但有变化后的《金舍》正法，还藏着证前七识的秘法，算是真正的真传本经了。
金秀虽然没有整理《金舍强思经》，但也截取了汤淼讲法时的一些思辨，编了个佛谚，记录在了一本经文之中，作为金舍一脉的底蕴，名为《正念舍身咒》。
其中讲述的，是汤淼对朱佑灵和殷宸两位罗汉的一些指点，对于信众的修行，很有指点借鉴意义。
配合《金舍强思经》，成为罗汉的路，已然打开。
这也是佛门诸多净土的统一做法。
亲传弟子，随佛修行，亲自听法传授，罗汉法门随经文遍传天下，引导向佛之人修行。
本经之中藏证悟之法，筛选有潜质之人，觉悟佛心，增强金舍一脉底蕴。
自此，对于三界而言，汤淼的金舍一脉，也算是搭好了架子。
汤淼毕竟只是一个人，修行这般长时间，用了这般多秘法神通，还得了地藏菩萨指点，才搭好了架子，而史文恭等七人，创造蛊修降头一脉，只用了几十年。
高下立判啊。
东西南北四极剑妖，被四神将一一压制住。
很快，就败下阵来。
首先建功的是苟毕神将，其化为两身，一左一右，一主一辅。
三两下就将南极剑妖逼到了角落。
南极剑妖非常不服，在它看来，自己是被以多打少了，苟毕胜之不武，如果一对一，它未必会败。
但，战斗从来没有如果。
败了就是败了，没有如果。
在一声哀鸣之后，南极剑妖被打落在地。
两只大脚，一先一后，踩了上来。
随后，有除妖神光涌动，注入南极剑妖体内，强行炼化了其体内混杂的妖性，灭了其妖识。
初步炼化之后，苟毕元帅两身归一，伸手将南极剑收了起来。
之后，其他三位神将见到苟毕已然建功，也不甘示弱。
李伏龙很不客气的抡起铜锤，与东极剑妖硬碰硬的拼了一回，将之砸落在地。
随后，仗着神甲不凡，无视了东极剑妖漫天的剑气，将之踩在了脚下。
清灵神力出手，将之封印压制。
之后，周广泽风轮收束，将已经被困住许久的西极剑妖捏在了手里。
他手段高明，倒是不需要借助神光灵性压制其妖气。
张健也不甘落后，天兵天将神力加持，瘟槌连连晃动。
有不可见的瘟癀之气，将南极剑妖身上的混杂妖性抽离。
最后，用法诀一引，那失去了妖性的南极剑，就老老实实的被张健收到了手里。
收了四剑妖之后，周广泽转头朝着汤淼所在的方向，点了点头，然后拉着其他三位神将，带着四剑回去复命。
而汤淼则等四神将走后，进入了四极藏剑谷内，开始拓印。
方才，周广泽对着自己点头，显然，自己是被发现了。
汤淼对于有神将能发现自己的存在，并不意外。
毕竟，这些神将，道行都不低。
不过，原本汤淼以为，是苟毕元帅道行更高，毕竟分身之法，对道行的要求高些。
没想到，道行最高的是那个不声不响的风轮神将。
收了四极剑后，四神将自去交易不提，汤淼则开始了自己的拓印四极剑谷之旅。
和之前拓印凡间的奇景不同，凡间奇景，需要的是收集山川地脉灵性，完善汤淼自己的游方仙土。
而成真仙之后的拓印，是为了完善玄理。
之前的两仪水火洞，拓印之后，汤淼借助水火之象，对阴阳转化，两仪对立统一，有了更加清晰完善的感悟。
非常迅速的带动汤淼的道行，从真仙初阶，晋升到了真仙中阶，成为了全灵真仙。
而想要晋升真仙高阶，成为全气真仙，汤淼需要补全四象与六合两个大玄理。
眼前的四极藏剑谷，出自太上一脉之手，四象之理完善，手段玄妙，对于汤淼来说，够用了。
半个月过去，得益于汤淼修行金舍禅定印的效果，心力的增长，汤淼拓印的速度，变的快了不少。
四极藏剑谷，用了十二日，就完成初步拓印。
为了避免遗漏，汤淼还用了三日时间，整体进行了一次感悟拓印，以保证，四象玄理的完善与整合。
完成拓印之后，汤淼没有停手，掏出了五行禅龙弓，四箭射出，不偏不倚的射中了四极藏剑谷的东西南北四阵眼。
其中积蓄的四极之力，被汤淼打散，部分妖魔之气，被汤淼藏在箭中的降魔金光镇压转化。
好好的一个四极藏剑谷，被汤淼这四箭射穿后，变成了四象衍灵阵。
汇聚来的四极之力，不断散到了四周，将周围的灵性水平，提高了好几个级别。
要不了多久，以这四象衍灵阵为核心，将衍生出一个钟灵敏秀的小灵境。
完成这一切之后，汤淼背后生风翅，一个纵跃，消失不见。
随着水鲲风鹏的变化神通越加的精进，汤淼越来越喜欢使用这两个神通形态了。
这两个形态，飞遁起来，能借助鲲鹏逍遥真意道韵，感悟到很多东西，而且，心情非常舒爽。
比腾云驾云，舒服多了。
彩叠云虽好，但已是旧爱，鲲鹏变化，才是如今汤淼的真爱。
远离了妖魔劫的核心之地后，汤淼入游方仙土闭关。
这一次，汤淼打算好好感悟感悟，将已然寻到眉目的第七识，证悟到位。
第七识又称罗汉识，证悟之后，心力可是能瞬间大增长。
佛门证六识，可成道，成道之后，入佛门净土修行的叫做比丘，自行修行的叫做大士，相当于玄门仙道的真仙。
之后，若悟不朽无垢之身，则为金刚，相当于金仙。
再往后，就需要培植觉光，继续证第七识，证得七识，可为罗汉，明悟我，明悟根性，跳出三界，相当于太乙金仙。
证第八识为菩萨，相当于大罗金仙，证第九识为佛，相当于亚圣。
而佛祖，目前只有两位，东方佛主，释迦牟尼佛，即如来佛祖；还有西方佛主，阿弥陀佛，即净土门教主，接引众佛子入净土的接引佛祖。
换句话说，汤淼若能证第七识，可跳过金仙级别，直接获得等同于太乙金仙级别元神的心力。
而有赖于汤淼推演自玄光的强大神通金舍五印，这一天，已然不远了。
跏趺而坐，双手置于丹田海底处，左手在下，右手在上，印成，诀显。
金舍净土，全力加持于汤淼之身。
汤淼开始证悟属于他的第七识。
值得一说的是，虽然九识的存在是恒定的，但是每一个悟佛参玄的，证悟的九识，都有一些微妙的差别。
其中，尤以第六识之后，表现的最为明显。
第六识，为心，证悟的人心是什么样的，证的第六识，就是什么样的。
汤淼的心中，没有佛道儒之别，凡有用，皆可用于强大自己。
因此，汤淼的第六识，取一个自强之意，汤淼的金舍净土，即使渡人呢，也处处体现天救自救者的理念。
而如今要证的第七识，则为根本我执，也叫做烦恼识。
想要证得，需要做一个取舍。
有些罗汉，自修自性，别无他求，就直接斩去烦恼，破根本我执，能成第七识。
有些，则以一代万，正心正法，炼化根本我执为心力之根，善念之本，比如地藏，比如观世音等。
汤淼稍稍了解之后，很是坚定的选择了炼化之路。
他可不是个只修佛法的真佛子，而是个借法养地的真地仙，这个地，不仅是五仙的地，也是地府的地。
想明白之后，汤淼将我执之念，定在了维系自我的独立思考上。
正所谓，我思故我在，若没了属于自己的思，则我，也自然而然的不在了。
汤淼以自我思考为第七识以一代万那个一，作为一的执念，与第六识的自强之心，炼为一体。
天下地上，唯我独尊，这里的这个一执，也就是这个需要独尊的我，觉为悟，别的佛悟的是什么不一定，但是汤淼修佛法，悟到的就是保持自我的思考，自强。
自此之后，汤淼成就自在罗汉，带着金舍一脉，以自我思考为本，自强为心，发展壮大。
选定第七识我执之后，汤淼证悟第七识的路，一下子清晰了起来。
诸多杂念，一一成为了我执的养料。
汤淼的心力，开始不断蜕变。
从原本不断自强，但缺乏主心骨与核心的一股散乱信念之力，化作一道以思考为本，不断闪烁智慧灵光的罗汉善念。
心力化作念力，带上了意志，其威力，效果，神妙，都与之前不可同日而语。
完成第七识的证悟后，汤淼收起了禅定印，转而跑到了游方仙土北方的荒蛮大陆之上，开始借助拓印好的四极藏剑谷，感悟四象之力。
有了更强的念力，汤淼感悟的速度，大增。
念力一放开，就瞬间激活了整个四极藏剑谷内的四象之力。
原来，四极，指的是天地元气演化，依照四方属性，不断分化却又未成象的那个阶段。
汤淼这一感悟，四极之气，瞬间有了变化。
从四极，变为了四象。
或许是与汤淼内心的思考有关，四极化为的四象，形态为四大神兽，青龙白虎，还有朱雀玄武。
这四象之象一成，汤淼体内的道果一阵变幻，大量的法篆凝聚而出，补足了其中的部分缺陷。
顺带着，还凝聚出了四象虚影，护在了汤淼的道果四周。
玄理，都是有用途的，一元为道基之本，两仪为灵气之用，补足两仪，让汤淼的道果有了虚实变幻之能，循三才，则上中下有序，补足四象，东西南北四周也有了守护。
五行为基础，整合东西南北四象与汤淼道果，待六合补全，就能完善道基的所有守护，东西南北上下，处处有守护，得气护灵，为全气真仙，真仙高阶。
完成了四象的凝聚之后，汤淼收功，不再修行。
张弛需要有度。
证第七识，还完成了四象玄理的补全，汤淼需要很长一段时间，凝实自己的四象，并且增长念力。
现在，汤淼需要处理一些杂务。
由于汤淼是金舍佛主，汤淼晋升第七识，毫无疑问的，对金舍一脉，有了非常重大的影响。
之前的金舍一脉，法门来自于地藏菩萨。
地藏菩萨的舍一身以渡尽地狱的我执，显然与汤淼自强自思的心执不同。
证得第七识之后，汤淼终于有能力，摆脱地藏菩萨的影响了。
到了净土之中之后，汤淼召集了两个弟子，两位护法。
张闵信，金秀，坐在上首，朱佑灵，殷宸，坐在下首。
一起听结说法印浮在半空的汤淼说法。
汤淼非常细致的将自己证第七识的感悟，体验，一一通过说法印，讲给了四位听法之人。
这一次传法，是真传传法，之后再来的，除非是真正的嫡传弟子，不然再也听不到了。
金秀和张闵信还好说，他们是汤淼的徒弟，但朱佑灵和殷宸，则很明显是沾了早来的光。
“我闻，金舍净土，万千比丘、沙弥，得闻我法，执而修之，得自强金刚之理，舍身取义，多慷慨悲歌之辈，此地藏法脉，《舍身》正法之理。如今我得明我执，脱得藩篱，终明本心。舍身虽妙，仍需以“我”为尊，若我思不在，则渡尽天下，也于事无补......”
随着汤淼的讲法，因念说法印开始展现威能。
原本作为金舍一脉根本的《舍身》正法，悄悄的发生了变化。
从地藏一脉的舍身渡人，变成了舍身正我。
《舍身》还是《舍身》，但却从一个真仙级别的鬼仙正法，变化成了太乙金仙级别的鬼仙正法，还是契合汤淼的佛理的正法。
朱佑灵和殷宸大喜，找到了下一步的修行之路。
张闵信和金秀也大喜，他们两个，找到了自己悟道的方向。
张闵信渡众多信众入金舍一脉，修正法，却没有佛经可读，读，也只能读其他人的佛经，没金舍一脉的本经。
这次汤淼讲法，算是彻底定下了金舍一脉的本经与根本。
汤淼说法之后，张闵信整理后，立下了一本金舍本经，其名为《金舍佛说自强自思经》，简名为《金舍强思经》。
其中，不但有变化后的《金舍》正法，还藏着证前七识的秘法，算是真正的真传本经了。
金秀虽然没有整理《金舍强思经》，但也截取了汤淼讲法时的一些思辨，编了个佛谚，记录在了一本经文之中，作为金舍一脉的底蕴，名为《正念舍身咒》。
其中讲述的，是汤淼对朱佑灵和殷宸两位罗汉的一些指点，对于信众的修行，很有指点借鉴意义。
配合《金舍强思经》，成为罗汉的路，已然打开。
这也是佛门诸多净土的统一做法。
亲传弟子，随佛修行，亲自听法传授，罗汉法门随经文遍传天下，引导向佛之人修行。
本经之中藏证悟之法，筛选有潜质之人，觉悟佛心，增强金舍一脉底蕴。
自此，对于三界而言，汤淼的金舍一脉，也算是搭好了架子。
汤淼毕竟只是一个人，修行这般长时间，用了这般多秘法神通，还得了地藏菩萨指点，才搭好了架子，而史文恭等七人，创造蛊修降头一脉，只用了几十年。
高下立判啊。