第2423章 意料之外（867）
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对于普通的平民百姓来说更是如此。
从历史记载来看，几乎每一个古代王朝在延续的过程中都难免会遇上几次天灾。
而天灾过后，大量的平民百姓受灾而亡，侥幸存活下来的人也大多失去了家园和亲人，不得不沦为难民，没有丝毫办法改变自己的现状，只能依赖朝廷的救援。
在这种情况下，如果当朝皇帝是一位明君，救灾措施安排的及时妥当，在有效的安抚措施下，情况还有可能慢慢好转，不至于造成太大的问题。
但如果百姓的运气不好，在受灾受难的情况下，坐镇朝堂的偏偏是一位昏君，或者朝堂政治混乱，有太多的可能性会造成救灾不及时，甚至普遍的出现赈灾官员贪/污灾银、挪用公粮等等情况……这样一来，受灾的百姓还有什么活路可言？
古代的平民百姓因为没有开化，知识文化水平普遍低下，一般情况下还是很好安抚的。
他们已经习惯了古代封建的阶级统治，也习惯了“人人不平等”的社会结构，所以他们很容易满足，脑子里根本没有太多抗争思想，说简单点就是奴性根深，只要能填饱自己和家人的肚子，能继续平平安安的活着，对他们来说就已经足够了。
然而，即使是这样简单的要求，在古代那种封建阶级的环境下，很多时候都有可能是一种奢求。
古人也说过，民如水，君如舟。
水可载舟，亦可覆舟。
当那些要求简单到极致的平民百姓，连唯一活下去的希望都没有的时候，抗争自然也就出现了。
所以，史书上很多有记载的古代平民起义以及叛乱事件，往往都是出现战乱、灾害，以及各种民不聊生的时候。
这些普通的平民百姓，即便是挣扎着活下去都如此艰难，又怎么可能有那些闲工夫来追求什么知识文化？
所以在古代，读书识字其实是一件非常奢侈的事情，大多只有富人阶级以上才有资格享有。
真正的穷苦老百姓可能连一支毛笔、一方墨都买不起，更别提是十几年如一日的供着一个读书人，甚至还走大运似的供出了一个文采斐然的科举状元……
——如果真的这么容易，那古代岂不是状元满地走，探花不如狗了？
倒不如做梦比较快。
所谓“金榜题名”的美梦，之所以令人向往，当然就是因为它的稀少和难得。
而抛开这些处在社会最低层的普通老百姓不提，在古代那种阶级等次严苛、环境约束极大的社会背景下，越是阶级等次高的人，所追求的东西自然不会像底层百姓那样庸俗不堪，就好像如今的亿万富翁所追求的东西绝不可能和普通人所想的一样，道理其实都是相同的。
地位的高低决定了一个人的眼界，而人的眼界又决定了思想上的差距。
而这样的差距，就是造成人和人不一样的关键所在。
这样的道理不仅适应于现代，同样也适应于古代的阶级等次。
对于普通的平民百姓来说更是如此。
从历史记载来看，几乎每一个古代王朝在延续的过程中都难免会遇上几次天灾。
而天灾过后，大量的平民百姓受灾而亡，侥幸存活下来的人也大多失去了家园和亲人，不得不沦为难民，没有丝毫办法改变自己的现状，只能依赖朝廷的救援。
在这种情况下，如果当朝皇帝是一位明君，救灾措施安排的及时妥当，在有效的安抚措施下，情况还有可能慢慢好转，不至于造成太大的问题。
但如果百姓的运气不好，在受灾受难的情况下，坐镇朝堂的偏偏是一位昏君，或者朝堂政治混乱，有太多的可能性会造成救灾不及时，甚至普遍的出现赈灾官员贪/污灾银、挪用公粮等等情况……这样一来，受灾的百姓还有什么活路可言？
古代的平民百姓因为没有开化，知识文化水平普遍低下，一般情况下还是很好安抚的。
他们已经习惯了古代封建的阶级统治，也习惯了“人人不平等”的社会结构，所以他们很容易满足，脑子里根本没有太多抗争思想，说简单点就是奴性根深，只要能填饱自己和家人的肚子，能继续平平安安的活着，对他们来说就已经足够了。
然而，即使是这样简单的要求，在古代那种封建阶级的环境下，很多时候都有可能是一种奢求。
古人也说过，民如水，君如舟。
水可载舟，亦可覆舟。
当那些要求简单到极致的平民百姓，连唯一活下去的希望都没有的时候，抗争自然也就出现了。
所以，史书上很多有记载的古代平民起义以及叛乱事件，往往都是出现战乱、灾害，以及各种民不聊生的时候。
这些普通的平民百姓，即便是挣扎着活下去都如此艰难，又怎么可能有那些闲工夫来追求什么知识文化？
所以在古代，读书识字其实是一件非常奢侈的事情，大多只有富人阶级以上才有资格享有。
真正的穷苦老百姓可能连一支毛笔、一方墨都买不起，更别提是十几年如一日的供着一个读书人，甚至还走大运似的供出了一个文采斐然的科举状元……
——如果真的这么容易，那古代岂不是状元满地走，探花不如狗了？
倒不如做梦比较快。
所谓“金榜题名”的美梦，之所以令人向往，当然就是因为它的稀少和难得。
而抛开这些处在社会最低层的普通老百姓不提，在古代那种阶级等次严苛、环境约束极大的社会背景下，越是阶级等次高的人，所追求的东西自然不会像底层百姓那样庸俗不堪，就好像如今的亿万富翁所追求的东西绝不可能和普通人所想的一样，道理其实都是相同的。
地位的高低决定了一个人的眼界，而人的眼界又决定了思想上的差距。
而这样的差距，就是造成人和人不一样的关键所在。
这样的道理不仅适应于现代，同样也适应于古代的阶级等次。