第四百七三章 凡尘浊气
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因为李东八这状态可无视任何的障碍物,原本崎岖的山路,茂盛的丛林对他造成不了任何的影响。所以,李东八几乎是以直线穿梭而下。原本需要花费一天一夜的行程,李东八只用了数个小时,便已经到达了山下。
黎明时分,李东八已经站在了他们借住的小山村村外。但是李东八却没有直接进村,而是离开了村口,往萱九娘庙飘去。算算时间,今日刚好是和他们约定的第三天,可是却没见到凌羽女道等人在庙前等候。
李东八眉头微微皱了起来,凌羽女道可从来都不会失信。如果自己约定在这里相见的话,凌羽女道只会早到而不会迟到……隐约中,李东八已经猜到他们可能发生了什么事。但现在这个状态,也不能直接进村找人。若不然,被人直接看到灵体状态下的他,分分钟把人给吓傻了。
犹豫了片刻后,本想去找赵贺,让他去替自己寻人。但细心一想,还是放弃了。李东八不愿意再把赵贺卷进自己的事件中了,他为自己做的事情已经够多了。再把他也牵涉进来,只会把危险也带给他。
踌躇间,李东八感觉自己体内的灵气已经逐渐趋向饱和。再过不久,就要重生肉体了。而这一阶段,正是需要李东八集中全部精神去进行的。如此一来,就不能马上去寻找凌羽女道等人了。而且,肉身重塑后,李东八也无法保持现在的灵体状态。
李东八心中再怎么着急,可这肉体的重生却是无法遏制的。当下必须要寻一个僻静的地方,完成最后一步。李东八也只能暂时放下凌羽女道等人,仙专心重塑身躯。
望了一眼左右,现在是才刚刚要天亮。村口处还没人走动,李东八便索性隐入了萱九娘庙中。直接走到神坛的后方,将自己隐藏起来,以免别人发现。选定好位置后,李东八双手抱圆,盘起双腿,漂浮在空中。缓缓闭上双眼,吐纳着此间灵气,进入了冥想的状态。
仙、神、佛,都没有既定的外表形象,只要他们愿意,什么模样都可以变幻出来。那是因为他们已经彻底解除了肉身的限制,体内只有纯粹的灵气。也正是因此,那些仙神才能腾云驾雾、翱翔天际。因为他们的体内,已经没有了凡尘浊气的存在。
修行者们,修习玄术,为的是斩妖除魔,累积功德。而实习那看似无用的功法,每日打坐静心,为的就是吐尽体内的凡尘浊气。人从出生的那一刻起,就带着浊气降生,这也是形成肉身的必要条件之一。而修行者那所谓的修行,就是积累功德,排尽浊气。
只要体内浊气一清,只留有纯粹的灵气,那就可迎来飞升的机会。可是,就算知道其中奥秘,但从古至今能有机缘得到飞升的人,却寥寥可数。因为浊气,并非那么容易就能排清的。
因为凡尘中,一切事物,或多或少,皆带有浊气。人食五谷杂粮、瓜果蔬菜、肉食奶蛋等,都含有浊气。在人补充食物的时候,这些浊气,也会随之进入身体。而其中,动物肉类所含有的浊气最多,瓜果其次,五谷最少。是以,大多暴饮暴饮,好肉类少瓜果者,疾病频发。这便是所谓的,浊气多,则百病生。
所以,就算修行者们直到飞升的之法,却依旧只有极少人有机缘得道。因为他们生活在凡事中,吃食是不必可少的。体内补充了浊气,给了他们继续修行下去的必要能量,而他们修行的目的,又恰恰是祛除这些浊气。两相矛盾之下,便导致了修行之路的艰难。
只不过,浊气存于人体,也需要有一个沉淀、累积的过程。修行者们每日打坐静修,作功课,就是为的将新增加、未沉积下来的浊气排出体外。当做好这一步后,才会将以往积累在体中的浊气祛除。只是,这一过程极度缓慢,且效果甚微。是以,才会说修行路,任重而道远。
普通人不同吐纳之法,不会排出浊气。每日积累下来,才会导致人的容颜老去,肢体、器官衰退。而修行者精通此法,所以看上去才会比同辈人年轻不少。也正是因此,才会有鹤发童颜一类的词语专门用来形容修行有道之人。
而佛门便一味地只摄入含有浊气较少的五谷杂粮、瓜果一类,吃斋的确可以大大减少体内所含有的浊气,让修行的进度加快。但是,不食肉类,却会让人体得不到足够的能量补充,从而导致体虚力乏。人活世上,体力劳动是必不可少的。所以,佛门弟子才需要禁六欲,断人伦。以此来凝练元神,弥补这一缺陷。
可光靠这样,在禁了肉食后,就算是断人伦来凝练元神。仍不足以支撑僧人们日常的劳动量,更何况,有必要时,还需要作法驱邪,如此大的活动量积累下来,每日所需的消耗就不足够了。所以,佛门中的分工也很明确。平常多数的体力活,都是交给刚入门没多久,就连修炼的基本功都不会的沙弥,或者聘请的杂役。除了作醮(jiao)驱邪以外,大多的僧人终日都只会在寺中打坐念经,减少消耗。在这一前提下,也是在修炼元神。
而已经修至后期的禅师,则会选择闭关。谢绝一切外事的侵扰,全力寻求突破。所以,常人在佛寺中见到的僧人,大多都是在佛堂前静坐念经。真正愿意入世修行的僧人,更是凤毛麟角。到如今,街头常见的化缘和尚,基本都是欺世盗名之辈罢了。
道家认为,佛门这种接近苦修的方法过于极端,也急极为不屑。而且,终归来说,佛门所定的一切戒律,不杀生,不食肉,禁人欲,绝人伦等,都只是为了修炼而已。可佛家却又非要套上一个富丽堂皇的‘慈悲’之名,所以才会导致道家对佛家的不顺眼。
道家一向主张顺其自然。只要修炼有道,持之以恒,就算是吃肉食,享人伦,也可有飞升机缘。所以,道家没有佛门那么多的条条框框。然而,道家不得不承认的是,佛门的修行方法,确实大大提高了祛除体内浊气的效率。
是以,在后来。初衷只是为了医治病患的炼丹术,更趋向于用来炼制灵丹妙药。借助世间自然生长的仙灵药草来提炼丹药,以此快速增加修行者的灵力,也加速排清浊气。而其中,不乏有机缘者,寻得灵草,炼得仙丹。只靠一粒金丹,便得到了飞升的机会。只不过,使用这种方法,却和拔苗助长差不多。就好比一个人突然猛增了数个阶位,可却没有相应的能力。没有足够的实力去迎接天劫的考验,最终一命呼呜的也不在少例。
到现在,修行者们吸取了足够的教训,冷静下来的修道者虽然平素仍会食用丹药,但多数都是为了稳精固神。经过了那疯狂求寻仙丹妙药的时代过后,如今的修道者,已经不会再做那一日飞升的白日梦了。当然,少数人追求捷径的人,还是会有的。
寻常的修行者,打坐静修,行吐纳之法。为的是吐故纳新,吐出故旧的浊气,吸纳灵气,以此来增加自己的修为。但李东八所行之法,却恰恰与之相反。修行者吐尽凡浊之气,是为了将元神凝练至足以突破肉身的限制。而李东八现在吐纳静修,却是为了重塑肉身。所以,李东八吐的是体内充沛的灵气,吸纳的是凡尘浊气。
随着体内的浊气增加,李东八自身的比重也在增加。虽然李东八未曾睁开眼,但也能感觉得到,自己原本漂浮在空中的身体,正随着浊气的变多,而在缓缓下降着。
沉浸于冥思中,李东八甚至都感觉不到时间的流逝。像是才过了一秒钟,但又像是过了一个小时,又或者是更长的时间,李东八都浑然不觉。
随着重生之后,心脏的第一次强有力的搏动,李东八再度睁开了眼睛。只是,刚刚睁开眼,却马上就因为外头照射进来的强烈光线,而被迫把眼睛眯成了一条缝。
缓了片刻,待眼睛重新适应后。李东八这才松了口气,掐着了掐点。才发现,不知不觉中,自己居然已经冥思数个小时了。从黎明时分开始,到现在已经是中午了。
既然到了中午……凌羽应该在外头等候了吧……李东八重新审视一番新生的躯体,确定与往常无异后,这才放下心来。只不过,随着身体的重生,先前灵体状态所幻化出来的衣物也无法保持。李东八现在是赤身裸体的躲在庙堂后面,要是就这么走出去,给外人看到了,指不定就当变态给抓起来了。
无奈之下,李东八只要随手扯了庙堂上悬挂的幔帐遮体。再度确认没有遗漏后,李东八这才走了出去。但是,走到萱九娘庙外,看到的却不是应该在此等候的凌羽女道,而是……一个李东八压根都没想到的人。
作者李不才说:ps:《阳间阴差》第三卷的故事,到这里就完成了。接下来就是第四卷的故事展开了。也不知道看官们喜欢不喜欢这章的说明-=无论如何,都麻烦表个态,或者进读者群和我说,或者在书评区留言。不才会根据看官们的意见,酌情增加这类的说明。还有,本章关于佛、道的论点,皆是本人自己的观点哈……还是希望不要太较真,开心就好嘛……
因为李东八这状态可无视任何的障碍物,原本崎岖的山路,茂盛的丛林对他造成不了任何的影响。所以,李东八几乎是以直线穿梭而下。原本需要花费一天一夜的行程,李东八只用了数个小时,便已经到达了山下。
黎明时分,李东八已经站在了他们借住的小山村村外。但是李东八却没有直接进村,而是离开了村口,往萱九娘庙飘去。算算时间,今日刚好是和他们约定的第三天,可是却没见到凌羽女道等人在庙前等候。
李东八眉头微微皱了起来,凌羽女道可从来都不会失信。如果自己约定在这里相见的话,凌羽女道只会早到而不会迟到……隐约中,李东八已经猜到他们可能发生了什么事。但现在这个状态,也不能直接进村找人。若不然,被人直接看到灵体状态下的他,分分钟把人给吓傻了。
犹豫了片刻后,本想去找赵贺,让他去替自己寻人。但细心一想,还是放弃了。李东八不愿意再把赵贺卷进自己的事件中了,他为自己做的事情已经够多了。再把他也牵涉进来,只会把危险也带给他。
踌躇间,李东八感觉自己体内的灵气已经逐渐趋向饱和。再过不久,就要重生肉体了。而这一阶段,正是需要李东八集中全部精神去进行的。如此一来,就不能马上去寻找凌羽女道等人了。而且,肉身重塑后,李东八也无法保持现在的灵体状态。
李东八心中再怎么着急,可这肉体的重生却是无法遏制的。当下必须要寻一个僻静的地方,完成最后一步。李东八也只能暂时放下凌羽女道等人,仙专心重塑身躯。
望了一眼左右,现在是才刚刚要天亮。村口处还没人走动,李东八便索性隐入了萱九娘庙中。直接走到神坛的后方,将自己隐藏起来,以免别人发现。选定好位置后,李东八双手抱圆,盘起双腿,漂浮在空中。缓缓闭上双眼,吐纳着此间灵气,进入了冥想的状态。
仙、神、佛,都没有既定的外表形象,只要他们愿意,什么模样都可以变幻出来。那是因为他们已经彻底解除了肉身的限制,体内只有纯粹的灵气。也正是因此,那些仙神才能腾云驾雾、翱翔天际。因为他们的体内,已经没有了凡尘浊气的存在。
修行者们,修习玄术,为的是斩妖除魔,累积功德。而实习那看似无用的功法,每日打坐静心,为的就是吐尽体内的凡尘浊气。人从出生的那一刻起,就带着浊气降生,这也是形成肉身的必要条件之一。而修行者那所谓的修行,就是积累功德,排尽浊气。
只要体内浊气一清,只留有纯粹的灵气,那就可迎来飞升的机会。可是,就算知道其中奥秘,但从古至今能有机缘得到飞升的人,却寥寥可数。因为浊气,并非那么容易就能排清的。
因为凡尘中,一切事物,或多或少,皆带有浊气。人食五谷杂粮、瓜果蔬菜、肉食奶蛋等,都含有浊气。在人补充食物的时候,这些浊气,也会随之进入身体。而其中,动物肉类所含有的浊气最多,瓜果其次,五谷最少。是以,大多暴饮暴饮,好肉类少瓜果者,疾病频发。这便是所谓的,浊气多,则百病生。
所以,就算修行者们直到飞升的之法,却依旧只有极少人有机缘得道。因为他们生活在凡事中,吃食是不必可少的。体内补充了浊气,给了他们继续修行下去的必要能量,而他们修行的目的,又恰恰是祛除这些浊气。两相矛盾之下,便导致了修行之路的艰难。
只不过,浊气存于人体,也需要有一个沉淀、累积的过程。修行者们每日打坐静修,作功课,就是为的将新增加、未沉积下来的浊气排出体外。当做好这一步后,才会将以往积累在体中的浊气祛除。只是,这一过程极度缓慢,且效果甚微。是以,才会说修行路,任重而道远。
普通人不同吐纳之法,不会排出浊气。每日积累下来,才会导致人的容颜老去,肢体、器官衰退。而修行者精通此法,所以看上去才会比同辈人年轻不少。也正是因此,才会有鹤发童颜一类的词语专门用来形容修行有道之人。
而佛门便一味地只摄入含有浊气较少的五谷杂粮、瓜果一类,吃斋的确可以大大减少体内所含有的浊气,让修行的进度加快。但是,不食肉类,却会让人体得不到足够的能量补充,从而导致体虚力乏。人活世上,体力劳动是必不可少的。所以,佛门弟子才需要禁六欲,断人伦。以此来凝练元神,弥补这一缺陷。
可光靠这样,在禁了肉食后,就算是断人伦来凝练元神。仍不足以支撑僧人们日常的劳动量,更何况,有必要时,还需要作法驱邪,如此大的活动量积累下来,每日所需的消耗就不足够了。所以,佛门中的分工也很明确。平常多数的体力活,都是交给刚入门没多久,就连修炼的基本功都不会的沙弥,或者聘请的杂役。除了作醮(jiao)驱邪以外,大多的僧人终日都只会在寺中打坐念经,减少消耗。在这一前提下,也是在修炼元神。
而已经修至后期的禅师,则会选择闭关。谢绝一切外事的侵扰,全力寻求突破。所以,常人在佛寺中见到的僧人,大多都是在佛堂前静坐念经。真正愿意入世修行的僧人,更是凤毛麟角。到如今,街头常见的化缘和尚,基本都是欺世盗名之辈罢了。
道家认为,佛门这种接近苦修的方法过于极端,也急极为不屑。而且,终归来说,佛门所定的一切戒律,不杀生,不食肉,禁人欲,绝人伦等,都只是为了修炼而已。可佛家却又非要套上一个富丽堂皇的‘慈悲’之名,所以才会导致道家对佛家的不顺眼。
道家一向主张顺其自然。只要修炼有道,持之以恒,就算是吃肉食,享人伦,也可有飞升机缘。所以,道家没有佛门那么多的条条框框。然而,道家不得不承认的是,佛门的修行方法,确实大大提高了祛除体内浊气的效率。
是以,在后来。初衷只是为了医治病患的炼丹术,更趋向于用来炼制灵丹妙药。借助世间自然生长的仙灵药草来提炼丹药,以此快速增加修行者的灵力,也加速排清浊气。而其中,不乏有机缘者,寻得灵草,炼得仙丹。只靠一粒金丹,便得到了飞升的机会。只不过,使用这种方法,却和拔苗助长差不多。就好比一个人突然猛增了数个阶位,可却没有相应的能力。没有足够的实力去迎接天劫的考验,最终一命呼呜的也不在少例。
到现在,修行者们吸取了足够的教训,冷静下来的修道者虽然平素仍会食用丹药,但多数都是为了稳精固神。经过了那疯狂求寻仙丹妙药的时代过后,如今的修道者,已经不会再做那一日飞升的白日梦了。当然,少数人追求捷径的人,还是会有的。
寻常的修行者,打坐静修,行吐纳之法。为的是吐故纳新,吐出故旧的浊气,吸纳灵气,以此来增加自己的修为。但李东八所行之法,却恰恰与之相反。修行者吐尽凡浊之气,是为了将元神凝练至足以突破肉身的限制。而李东八现在吐纳静修,却是为了重塑肉身。所以,李东八吐的是体内充沛的灵气,吸纳的是凡尘浊气。
随着体内的浊气增加,李东八自身的比重也在增加。虽然李东八未曾睁开眼,但也能感觉得到,自己原本漂浮在空中的身体,正随着浊气的变多,而在缓缓下降着。
沉浸于冥思中,李东八甚至都感觉不到时间的流逝。像是才过了一秒钟,但又像是过了一个小时,又或者是更长的时间,李东八都浑然不觉。
随着重生之后,心脏的第一次强有力的搏动,李东八再度睁开了眼睛。只是,刚刚睁开眼,却马上就因为外头照射进来的强烈光线,而被迫把眼睛眯成了一条缝。
缓了片刻,待眼睛重新适应后。李东八这才松了口气,掐着了掐点。才发现,不知不觉中,自己居然已经冥思数个小时了。从黎明时分开始,到现在已经是中午了。
既然到了中午……凌羽应该在外头等候了吧……李东八重新审视一番新生的躯体,确定与往常无异后,这才放下心来。只不过,随着身体的重生,先前灵体状态所幻化出来的衣物也无法保持。李东八现在是赤身裸体的躲在庙堂后面,要是就这么走出去,给外人看到了,指不定就当变态给抓起来了。
无奈之下,李东八只要随手扯了庙堂上悬挂的幔帐遮体。再度确认没有遗漏后,李东八这才走了出去。但是,走到萱九娘庙外,看到的却不是应该在此等候的凌羽女道,而是……一个李东八压根都没想到的人。
作者李不才说:ps:《阳间阴差》第三卷的故事,到这里就完成了。接下来就是第四卷的故事展开了。也不知道看官们喜欢不喜欢这章的说明-=无论如何,都麻烦表个态,或者进读者群和我说,或者在书评区留言。不才会根据看官们的意见,酌情增加这类的说明。还有,本章关于佛、道的论点,皆是本人自己的观点哈……还是希望不要太较真,开心就好嘛……