第八十一回 分歧生
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第二天早晨天格外地阴冷，不同于七日前李大仁老村长的去世，蒯先生下葬时到场的人并不多，崇仁崇义“榆木头”三个徒弟、李守仁李守义两兄弟、铁栓铁柱铁锤祖孙三人、老俞头外加白云观王道长一共才十个人，“榆木头”哭得尤为伤心难过，只要一想到蒯先生的种种往事，那仙风道骨的音容笑貌就会浮现在眼前，“榆木头”隐隐觉得在三个徒弟中蒯先生最疼爱自己，但具体之处却说不上来，反正就感到格外的亲切，可就是这种亲切感随着蒯先生的离开转变为一种刻骨铭心的痛苦和思念，与无尽的孤单与落寞。
好不容易止住哭泣的“榆木头”，在蒯先生下葬时眼泪又忍不住啪嗒啪嗒地滚落下来，而王道长却一脸肃容，沉声念叨：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧……死者长已矣，生者当勉力。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”要不是从铁柱那里得知，这个王镇恶王道长早年竟还是乡试的头名，大大有名的才子，众人还以为白云观内的典籍不是道书，而是诗词曲赋了。
但这个王道长的确很了不起，小心翼翼地给蒯先生擦拭身体，换上寿衣，并平稳地将其放入一口厚木棺材中，一切都有条不紊，虔诚至极。但若是细看之下，竟能够看出王道长微微发颤，可见其只是将悲伤隐藏在心底而已。
蒯先生是穿着那件道德宗筑基修士的宗门服饰入土的，除了略微瘦削依然显得仙风道骨。陪同一起落葬的还有蒯先生的日常用品，“榆木头”则将一段刻有“道德真经”的木牌陪放在蒯先生身边，木牌上刻有寥寥数十字：“天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。”“榆木头”将心中对蒯先生的慰藉之情全刻在了那木牌上，虽然因为蒯先生修仙者身份之前受伤去世，包括现在下葬都回避旁人，但师傅在临湖村十数年赢得了全村人的爱戴与尊敬……“榆木头”此时对道的理解似乎又加深了一些，感到这“得一而生”可能就是生命的意义所在。
对于蒯先生遗物，崇仁崇义和“榆木头”经过商量，没有留下那件修士道袍，而让蒯先生穿着它入土为安，而方形玉牌是今后要带给道德宗的证物，装有“驻颜丹”的白玉小瓶则是蒯先生托付交于其女儿的，除此以外，三人准备将剩余之物作个分配。
三个储物袋自然是一人一个，不过其中一个储物袋是较高级的百倍储物袋，另两个是最普通的十倍储物袋，崇仁直截了当地说他只要普通的就行，而崇义则表示很想要那红蓝两色纹路的高级货，“榆木头”也没和崇义争，毕竟不能为一件宝物而伤了兄弟感情。就这样，崇义将血滴在那只百倍储物袋上，将其划为私有，将小袋子翻来覆去看个不停后，才试着用储物袋装取他的宝贝龙胆亮银枪，其将法力注入储物袋并一指点银枪，果然那一人来高的长枪缩成半截小指那么长，随着银光一闪进入了储物袋，这可让崇义兴奋不已。而崇仁和“榆木头”的十倍体积的普通储物袋也是如此，只是想将体积过于庞大的物品放入其中的话，任凭再怎么掐诀，物品也不会缩小，更不会自动进入储物袋内。
而两尺来长闪着黄光封印的檀木匣内的一株三百多年的人参、三十来斤已初步提纯的紫精铜等材料经讨论后决定让“榆木头”暂时保管，留于今后使用。至于两块玉简，据蒯先生说一块是记录了可隐匿修为，掩盖气息的秘术，虽然并不是非常高明，但对于修仙初学者的崇仁崇义和“榆木头”来说非常重要，因为虽然修为稍高的修仙者一般会自持身份，不会对修仙入门者动手，但隐匿修为更可以避免引人注目，减少很多不必要的麻烦，所以再三告诫三人想要外出闯荡，这种秘术是一定要学会的。
而另一块玉简中则记录了蒯先生制符心得，虽然只包括初级下阶符箓、部分初级中阶符箓和少数初级高阶符箓，并没有中级符箓的制作心得，但也算得上十分珍贵了——毕竟对于一般炼气期修仙者来说，只要掌握初级下阶和中阶符箓的制作，就能保证修炼所需要的灵石。不过，崇仁崇义和“榆木头”因为从没有见过什么灵石，也不知道为什么修炼要依靠灵石，都存着“没有灵石，我不也修炼到如此境界了么？”的疑问，但都不约而同地对能将法术威力蕴藏起来并随时能使用的符箓大感兴趣。不过，又因为符箓需要朱砂、特殊的符纸与灵笔才能制作，所以马上动手制作的想法只能作罢。
最后只剩下那二十一张灵力十足的符箓，三人研究了半天，发现总共二十一张中大多都是重复的，其中有六张闪着金光的符箓画着类似大钟形状，猜测就是蒯先生所说的“金钟罩”防御符箓；七张流转着黄色光晕的符箓上画着一圈圈波纹状，估计是“流沙”困敌符箓；五张隐隐散发着丝丝寒气的符箓上则画着许多锋利的锥状，没准就是威力不小的“冰锥”攻击符箓了；而最后三张符箓虽然也流转着黄色光晕，而且似乎灵力更为充沛的样子，上面却只画有一个圆圈，只能是那异常珍贵的中级初阶符箓“遁地”符了——那可是当初蒯先生花费好多灵石买来保命用的。
这些符箓也不难分配，“遁地符”自然一人一张；防御性的“金钟罩”符箓崇仁自然是不需要的，而“榆木头”也有了铁叶法器护身，就都归了崇义；“流沙符”一人两张；“冰锥符”因为除了能用来攻击，也有冰冻敌人的特殊效果，因此崇义和“榆木头”一人一张，剩下三张都归了崇仁。
如此一来还剩下一张“流沙符”，就在三人在思考如何分配之时，崇仁突然开口说话：“这符给王道长吧，其实师傅把他也当成徒弟的，就是碍着白云观的名号不便这么做，而且任谁都看得出来王道长早已把蒯先生也当成师傅的。”见崇义和“榆木头”并不反对，咽了口气像是下了决心似的，接着说下去，“其实我那些符都不要，因为我并不想离开临湖村，我要呆在这里，保护这里！”崇仁越说越快，越说声音越大，根本不管脸色大变的崇义，到最后是指着脚下高声地吼了出来，似乎这话已经压在其心中太久太久……
“怎么？你又要反悔？当初大家可是一起在土地庙前发誓的，我们兄弟三人一起闯荡天下，难道不好吗？”崇义叫了起来。
“当初只是发誓有福同享，有难同当。再说了师傅都说了只要我们平安就行！”崇仁立刻反驳道。
“你……”崇义一时无语，但马上像是想起了什么，“肯定是为了张家那个坏女人，大哥，你居然为了……”、
“住嘴！不准你这么说娟儿！”向来好脾气的崇仁脸色阴沉，训斥的语气都流露了出来，“我告诉你，娟儿可是你的大嫂！”说完，直接转身，头也不回地离开了，留下崇义在原地怔怔发呆……
看完记得：方便下次看，或者。
第二天早晨天格外地阴冷，不同于七日前李大仁老村长的去世，蒯先生下葬时到场的人并不多，崇仁崇义“榆木头”三个徒弟、李守仁李守义两兄弟、铁栓铁柱铁锤祖孙三人、老俞头外加白云观王道长一共才十个人，“榆木头”哭得尤为伤心难过，只要一想到蒯先生的种种往事，那仙风道骨的音容笑貌就会浮现在眼前，“榆木头”隐隐觉得在三个徒弟中蒯先生最疼爱自己，但具体之处却说不上来，反正就感到格外的亲切，可就是这种亲切感随着蒯先生的离开转变为一种刻骨铭心的痛苦和思念，与无尽的孤单与落寞。
好不容易止住哭泣的“榆木头”，在蒯先生下葬时眼泪又忍不住啪嗒啪嗒地滚落下来，而王道长却一脸肃容，沉声念叨：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧……死者长已矣，生者当勉力。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”要不是从铁柱那里得知，这个王镇恶王道长早年竟还是乡试的头名，大大有名的才子，众人还以为白云观内的典籍不是道书，而是诗词曲赋了。
但这个王道长的确很了不起，小心翼翼地给蒯先生擦拭身体，换上寿衣，并平稳地将其放入一口厚木棺材中，一切都有条不紊，虔诚至极。但若是细看之下，竟能够看出王道长微微发颤，可见其只是将悲伤隐藏在心底而已。
蒯先生是穿着那件道德宗筑基修士的宗门服饰入土的，除了略微瘦削依然显得仙风道骨。陪同一起落葬的还有蒯先生的日常用品，“榆木头”则将一段刻有“道德真经”的木牌陪放在蒯先生身边，木牌上刻有寥寥数十字：“天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。”“榆木头”将心中对蒯先生的慰藉之情全刻在了那木牌上，虽然因为蒯先生修仙者身份之前受伤去世，包括现在下葬都回避旁人，但师傅在临湖村十数年赢得了全村人的爱戴与尊敬……“榆木头”此时对道的理解似乎又加深了一些，感到这“得一而生”可能就是生命的意义所在。
对于蒯先生遗物，崇仁崇义和“榆木头”经过商量，没有留下那件修士道袍，而让蒯先生穿着它入土为安，而方形玉牌是今后要带给道德宗的证物，装有“驻颜丹”的白玉小瓶则是蒯先生托付交于其女儿的，除此以外，三人准备将剩余之物作个分配。
三个储物袋自然是一人一个，不过其中一个储物袋是较高级的百倍储物袋，另两个是最普通的十倍储物袋，崇仁直截了当地说他只要普通的就行，而崇义则表示很想要那红蓝两色纹路的高级货，“榆木头”也没和崇义争，毕竟不能为一件宝物而伤了兄弟感情。就这样，崇义将血滴在那只百倍储物袋上，将其划为私有，将小袋子翻来覆去看个不停后，才试着用储物袋装取他的宝贝龙胆亮银枪，其将法力注入储物袋并一指点银枪，果然那一人来高的长枪缩成半截小指那么长，随着银光一闪进入了储物袋，这可让崇义兴奋不已。而崇仁和“榆木头”的十倍体积的普通储物袋也是如此，只是想将体积过于庞大的物品放入其中的话，任凭再怎么掐诀，物品也不会缩小，更不会自动进入储物袋内。
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这些符箓也不难分配，“遁地符”自然一人一张；防御性的“金钟罩”符箓崇仁自然是不需要的，而“榆木头”也有了铁叶法器护身，就都归了崇义；“流沙符”一人两张；“冰锥符”因为除了能用来攻击，也有冰冻敌人的特殊效果，因此崇义和“榆木头”一人一张，剩下三张都归了崇仁。
如此一来还剩下一张“流沙符”，就在三人在思考如何分配之时，崇仁突然开口说话：“这符给王道长吧，其实师傅把他也当成徒弟的，就是碍着白云观的名号不便这么做，而且任谁都看得出来王道长早已把蒯先生也当成师傅的。”见崇义和“榆木头”并不反对，咽了口气像是下了决心似的，接着说下去，“其实我那些符都不要，因为我并不想离开临湖村，我要呆在这里，保护这里！”崇仁越说越快，越说声音越大，根本不管脸色大变的崇义，到最后是指着脚下高声地吼了出来，似乎这话已经压在其心中太久太久……
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