第八十七回 靖阳城
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原来过去的三年中“榆木头”依靠木系“长青诀”功法医治了不少百姓，一次老周裁缝拐了腿找“榆木头”看看时，意外地发现一股极其微弱的阴寒之气，这股阴寒之气虽然弱小，却与之前老俞头和铁栓身上的如出一辙，从而找出了真正的元凶——被老周裁缝当成宝贝的白虎皮褂子。
“榆木头”隐隐感应到还有强大的阴力盘踞在这白虎皮褂子之内，不过这阴力似乎颇为畏惧自己，只要将手掌触碰到虎皮褂子上，这一部分的阴力就会逃窜到其他区域，但无论“榆木头”采取何种方法，这股阴力却怎么也消灭不掉，不仅白云观王道长对其使用八卦法器作法毫无作用，就是“榆木头”将褂子穿在身上也只能暂时压制，一脱下来，阴力又浮现而出。
这使得“榆木头”郁闷不已，只得将白虎皮褂子收起，如今也带在了身边。照“榆木头”的想法，一来这褂子上的阴气只有自己才镇得住，当然由自己贴身保管最为妥当，二来此次外出闯荡，说不定还能派上些许用处——毕竟蒯先生都说过鬼修并非邪修其中也是善恶有别，即便就是邪修也不一定全是歹毒之人……说到后来蒯先生甚至说到污秽淫邪之物只要运用得当，也能发挥出正道作用——尽管对这些话“榆木头”只是一知半解。
至于那本兽皮古书，据爷爷老俞头说那可是自家真正的传家宝，远比戒指要贵重的多，如果能够学会古书中的秘术，就是羽化飞升都是大有可能的。回想起临行前一天老俞头神秘却又一本正经的表情，“榆木头”还是有些半信半疑，不知多少年前俞家先祖中出了位大能修士这还可以理解，而这位大能修士返乡留下一本修炼心得也能接受，但这本修炼心得竟源于尹真人，就实在太不可思议了——尹真人何许人也？就是传说中那位恳求道祖为后世著书才留传下五千五百余字《道德真经》的尹喜，传说尹真人研修道法大成最终羽化飞升，成为与天地同寿的真仙存在。
虽然老俞头言辞凿凿，“榆木头”对此却还是有所保留，毕竟那可是久远得都不知隔了多少代的事情，很有可能只是人们杜撰出的传闻实在不能太当过真，不过倒是可以肯定一点：那就是这本并不算厚的兽皮古书中记载的功法必定非同小可。但是让“榆木头”无语的是兽皮古书中竟全都是歪歪扭扭的“蝌蚪文”，没有一个字是认识的，简直是一部有字天书。
但老俞头却郑重非常地解释说那本兽皮古书上记载的大致包括两个部分，一是体修，修炼之初便能够强身健体，百病不侵，到达一定程度时就可以刀枪不入，不用内力而开碑裂石，修炼到后来则单凭**强悍就能与法力高深的修仙者一较高下；而另一部是法修，此种修炼方法极为特殊，威力之大不可想象……
“榆木头”当时就是一惊，忙问老俞头怎么知道这些的，当得知居然是代代口口相传后，再一次惊愕当场，面露怀疑之色。但老俞头却继续说家传的“降魔棍法”就是那位先祖从体修部分的入门修炼阶段再简化得出的，并告诫只有其后代身体强健远超常人并能练出气感，才能传下这本兽皮古书并告知一切，否则只能在每代俞家家主临死前告知下一代家主以维系这个秘密……
这时“榆木头”才肃然起敬，显然自己祖上这么多代一直严守着承诺，自己根本没理由再怀疑其真实性。就这样，“榆木头”虽然根本不知道如何修炼，但还是满脸郑重地将其贴身收藏。至此，“榆木头”心里有了两个大大的疑问：一个是这祖传的修仙功法，另一个则是潜龙湖的秘密。
“榆木头”一边想一边走着，腰间的储物袋与肩头上的包裹仿佛轻若无物一般，不知不觉便到了临湖镇城门口。“榆木头”和崇义停下脚步，从外向内望了一会，只见人来人往，秩序井然，远处石捕快正领着三五个官差巡视着，更远处的“薛半仙”似乎又带上了傻乎乎的“刀疤脸”眉飞色舞地向过往路人大吹特吹起神仙鬼怪的故事……也不知过了多久，“榆木头”和崇义同时转过头来，相视一笑，心领神会地走上了另一条土路，脚步似乎比之前更为轻盈……
“榆木头”和崇义早在出发前就商定先去离临湖镇最近的大城——渔阳城看看，长长见识并了解下当前马贼的情况，是否真如临湖镇来往货商所说局势已稳定下来，如果还有马贼的话，便有机会当一回锄暴安良的大侠了。
抱着这个高远的志向，“榆木头”和崇义白天赶路，晚上或借宿民家或露宿野外，一是为了节省银两，二是也为了节约时间。兄弟两人初出茅庐，对很多东西异常新奇，因为身怀文清玉佩，不惧蚊虫鼠蚁，所以反倒觉得露宿野外比较有意思，越发憧憬起今后仗剑江湖，快意恩仇的侠客之行来。
五天过后的大清早，“榆木头”和崇义来到了靖阳城前，之前早听说靖阳城虽说称作城，其实却只比普通县城大上一些，不过还是要比临湖镇那种不入流的小乡镇大得多。但此时的“榆木头”和崇义却惊呆了，其他不说，光是城前足有三十丈宽的护城河与高耸伫立的城墙，已经让两人明白什么叫做井底之蛙了，自己居然还“临湖城、临湖城”地叫了整整十五年……
“榆木头”和崇义在外面左看看右瞅瞅地望了靖阳城好久之后，好不容易才接受眼前的庞然大物只是勉勉强强才算得上“城”，心中一边想像着渔阳城、冠云城那些大城的恐怖规模，一边随着人流走上了护城河上三座大桥中左侧的一座，缓缓向城门口走去……
看完记得：方便下次看，或者。
原来过去的三年中“榆木头”依靠木系“长青诀”功法医治了不少百姓，一次老周裁缝拐了腿找“榆木头”看看时，意外地发现一股极其微弱的阴寒之气，这股阴寒之气虽然弱小，却与之前老俞头和铁栓身上的如出一辙，从而找出了真正的元凶——被老周裁缝当成宝贝的白虎皮褂子。
“榆木头”隐隐感应到还有强大的阴力盘踞在这白虎皮褂子之内，不过这阴力似乎颇为畏惧自己，只要将手掌触碰到虎皮褂子上，这一部分的阴力就会逃窜到其他区域，但无论“榆木头”采取何种方法，这股阴力却怎么也消灭不掉，不仅白云观王道长对其使用八卦法器作法毫无作用，就是“榆木头”将褂子穿在身上也只能暂时压制，一脱下来，阴力又浮现而出。
这使得“榆木头”郁闷不已，只得将白虎皮褂子收起，如今也带在了身边。照“榆木头”的想法，一来这褂子上的阴气只有自己才镇得住，当然由自己贴身保管最为妥当，二来此次外出闯荡，说不定还能派上些许用处——毕竟蒯先生都说过鬼修并非邪修其中也是善恶有别，即便就是邪修也不一定全是歹毒之人……说到后来蒯先生甚至说到污秽淫邪之物只要运用得当，也能发挥出正道作用——尽管对这些话“榆木头”只是一知半解。
至于那本兽皮古书，据爷爷老俞头说那可是自家真正的传家宝，远比戒指要贵重的多，如果能够学会古书中的秘术，就是羽化飞升都是大有可能的。回想起临行前一天老俞头神秘却又一本正经的表情，“榆木头”还是有些半信半疑，不知多少年前俞家先祖中出了位大能修士这还可以理解，而这位大能修士返乡留下一本修炼心得也能接受，但这本修炼心得竟源于尹真人，就实在太不可思议了——尹真人何许人也？就是传说中那位恳求道祖为后世著书才留传下五千五百余字《道德真经》的尹喜，传说尹真人研修道法大成最终羽化飞升，成为与天地同寿的真仙存在。
虽然老俞头言辞凿凿，“榆木头”对此却还是有所保留，毕竟那可是久远得都不知隔了多少代的事情，很有可能只是人们杜撰出的传闻实在不能太当过真，不过倒是可以肯定一点：那就是这本并不算厚的兽皮古书中记载的功法必定非同小可。但是让“榆木头”无语的是兽皮古书中竟全都是歪歪扭扭的“蝌蚪文”，没有一个字是认识的，简直是一部有字天书。
但老俞头却郑重非常地解释说那本兽皮古书上记载的大致包括两个部分，一是体修，修炼之初便能够强身健体，百病不侵，到达一定程度时就可以刀枪不入，不用内力而开碑裂石，修炼到后来则单凭**强悍就能与法力高深的修仙者一较高下；而另一部是法修，此种修炼方法极为特殊，威力之大不可想象……
“榆木头”当时就是一惊，忙问老俞头怎么知道这些的，当得知居然是代代口口相传后，再一次惊愕当场，面露怀疑之色。但老俞头却继续说家传的“降魔棍法”就是那位先祖从体修部分的入门修炼阶段再简化得出的，并告诫只有其后代身体强健远超常人并能练出气感，才能传下这本兽皮古书并告知一切，否则只能在每代俞家家主临死前告知下一代家主以维系这个秘密……
这时“榆木头”才肃然起敬，显然自己祖上这么多代一直严守着承诺，自己根本没理由再怀疑其真实性。就这样，“榆木头”虽然根本不知道如何修炼，但还是满脸郑重地将其贴身收藏。至此，“榆木头”心里有了两个大大的疑问：一个是这祖传的修仙功法，另一个则是潜龙湖的秘密。
“榆木头”一边想一边走着，腰间的储物袋与肩头上的包裹仿佛轻若无物一般，不知不觉便到了临湖镇城门口。“榆木头”和崇义停下脚步，从外向内望了一会，只见人来人往，秩序井然，远处石捕快正领着三五个官差巡视着，更远处的“薛半仙”似乎又带上了傻乎乎的“刀疤脸”眉飞色舞地向过往路人大吹特吹起神仙鬼怪的故事……也不知过了多久，“榆木头”和崇义同时转过头来，相视一笑，心领神会地走上了另一条土路，脚步似乎比之前更为轻盈……
“榆木头”和崇义早在出发前就商定先去离临湖镇最近的大城——渔阳城看看，长长见识并了解下当前马贼的情况，是否真如临湖镇来往货商所说局势已稳定下来，如果还有马贼的话，便有机会当一回锄暴安良的大侠了。
抱着这个高远的志向，“榆木头”和崇义白天赶路，晚上或借宿民家或露宿野外，一是为了节省银两，二是也为了节约时间。兄弟两人初出茅庐，对很多东西异常新奇，因为身怀文清玉佩，不惧蚊虫鼠蚁，所以反倒觉得露宿野外比较有意思，越发憧憬起今后仗剑江湖，快意恩仇的侠客之行来。
五天过后的大清早，“榆木头”和崇义来到了靖阳城前，之前早听说靖阳城虽说称作城，其实却只比普通县城大上一些，不过还是要比临湖镇那种不入流的小乡镇大得多。但此时的“榆木头”和崇义却惊呆了，其他不说，光是城前足有三十丈宽的护城河与高耸伫立的城墙，已经让两人明白什么叫做井底之蛙了，自己居然还“临湖城、临湖城”地叫了整整十五年……
“榆木头”和崇义在外面左看看右瞅瞅地望了靖阳城好久之后，好不容易才接受眼前的庞然大物只是勉勉强强才算得上“城”，心中一边想像着渔阳城、冠云城那些大城的恐怖规模，一边随着人流走上了护城河上三座大桥中左侧的一座，缓缓向城门口走去……
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