194、礼物和血色浪漫启动（二合一）
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确实跟学生毕业差不多，欢呼，不舍，然后就是聚餐。
季节不一样，吃的自然不一样，像现在这个季节，火锅绝对排首位。
不过这年头，想在川渝之外找火锅，尤其是江南地区，还真不多，问了本地人，知道现在姑苏市最出名的是两家，一家叫要德，一家叫老妈。
不过在陆恒的记忆里，前世他后来到姑苏的时候，吃过要德，因为名字好记，就像川话“要得”的谐音。
至于老妈火锅倒是没了，变成了老妈米线。大概就是因为后续的发展跟不上市场，所以转型了。
于是陆恒他们去了要德，这时候还不叫要德火锅，而是叫要德大酒店，主营火锅。
看到现在的店面，再想到未来去的要德，陆恒明白难怪他们能一做二十多年，因为那时候的要德，已经跟现在天壤之别，显然是不断改进。
不过这些不是陆恒关注的问题，反而这时候的火锅，不仅真材实料还量多味正，才是在意的事情。最关键的是，这时候的锅底不要钱，油碟也不要钱。
杨凡笑道：“美食这种享受的事情，还是要来内地，而且比香江便宜多了。”
“这才哪儿跟哪儿啊。”陆恒笑道：“以后多回内地逛逛，别说每个省的美食不同，就连市和市之间，很多美食都不一样。”
“要得，要得。”杨凡学着川话笑道，大家也跟着乐了。
不仅杨凡吃得惬意，就连宫泽理惠和她妈，也吃得啧啧称赞。
受到华夏的影响，东亚东南亚基本都用筷子，所以她们吃起来倒没有阻碍，而且饮食文化的类似，但受制于历史和物产，他们能吃的比华夏就少太多了。
“反正，比盒饭好吃多了。”杨凡的助理吐槽道。
大家再次大笑起来。
哪有不吃盒饭的剧组，但从没有好吃的盒饭，更不要说跟火锅对比，简直是侮辱性的伤害。
这晚上宫泽理惠借口说要出去逛逛，宫泽光子也没意见，而这一逛，就逛了三个小时。
说是逛，实际是临别之时，陆恒给她加了餐，不过也是宫泽理惠的主意。
虽然回来晚了，宫泽光子有些不太高兴，但看到陆恒送回来的，也没多说什么，还客气的邀请陆恒进去坐坐，陆恒笑着婉拒了。
“明早几点？”陆恒问道。
之前宫泽光子和理惠都表示想去寒山寺看看，于是就定在杀青后的明天。
而宫泽光子道：“现在还没睡，稍微晚点吧。”
“那就九点吧，九点起来。”宫泽理惠歪着脑袋道。
对于华夏人来说，寒山寺因为那首诗出名，但在霓虹人眼里，就像圣地——
曾经说出“世间谤我、欺我……”名谒的，就是高僧寒山，而回答“只是忍他、让他……再待几年……”的，就是高僧拾得。
他俩曾经都穷困潦倒，但依然在姑苏的枫桥寺弘扬佛法，最后寒山病逝，枫桥寺改名为寒山寺，而拾得，则东渡去了扶桑，不仅创建了拾得寺，还在那里成为一代宗师，影响霓虹千年。
而且拾得成名后，也没有忘记寒山，不仅弘扬佛法，还传播寒山的著作，让他俩在霓虹佛教，乃至社会上都有极高的地位和影响力。
再后来，张继那首千古名篇《枫桥夜泊》也传了过去，让寒山寺的名气更进一步。
要知道在霓虹，这首诗类似于华夏《静夜思》的启蒙诗，小学生都会背。
而这种因为一首诗带火一個地方的事情，在古代也有不少，毕竟那时候没有现在的报刊杂志，更不用说广播电视了，有的只是口耳相传，只有诗词才能做到这点。
就像带红庐山的“飞流直下三千尺”，让滕王阁享誉华夏大地的“秋水共长天一色。”
而寒山和拾得，靠的就是他们那篇《寒山问拾得》，而拾得那句回复的“忍”，就这一个字，贯穿霓虹国历史千年。
这么看的话，相当于华夏提出了“忍文化”的理论，他们霓虹开发实践了。
随着时间的流逝，越传越广，寒山和拾得的名号也传遍霓虹岛屿，关于他们的诗，也被霓虹的后来人整理成了“寒山诗”。
还有一点，就是张继诗里的“夜半钟声”，像霓虹的元旦要敲一百零八声，也是从寒山寺这里沿袭的。
关于这个，在历史上还让大文豪欧阳修出过糗，《六一诗话》里他原文说“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也”，以及“句则佳矣，其如夜半不是打钟时”这样的质疑，意思就是张继为了追求好句子，故意写错误的。
不过古代有个词，叫晨钟暮鼓，他的根据就是这个，早晨敲下钟，晚上是擂鼓，而且人家还是暮——傍晚，而不是你的半夜。
他这么一说，立马有了一堆附和者，把这首诗批判一通，不过没多久，一些学者就考证出唐朝有不少诗就提过半夜钟声，有了这些支撑，才让争论罢休，也让《枫桥夜泊》的名气更上一层楼。
到了现代，随着交通发达，霓虹越来越多的学者、僧人等等来华夏，就为了一睹寒山寺真颜。
在路上的时候，陆恒听着宫泽理惠和宫泽光子的描述，也不由心生敬仰，但他随即想到，这两位高僧的经历，在霓虹何尝不是一种文化输出？
因为这不单单是佛教，还有寒山诗的影响，其中不仅仅是佛偈，还有人生感悟、生命、哲学等等方面。
在大殿许愿的时候，陆恒心道：“希望以后我也能这样，文化方面已经有先辈，我可以去传播文娱。”
“在我们国家，以‘寒山’作为名字的料理店非常多，还有清酒也是寒山牌的。”看到桌上摆的寒山墨块，宫泽理惠忽然道，随后又道：
“而且之前我学书法的时候，也听说过最精品的墨块也是寒山牌子。”
“怪不得。”陆恒恍然。
到院子里的时候，陆恒看到有大妈在卖小册子，他也被塞了一份，给了一块钱后，陆恒翻看了一下，才发现不仅霓虹，几十年前镁国人也迷过一段时间的寒山诗。
这还真是陆恒没想到的，不管怎么说，霓虹文化习俗乃至宗教从华夏学习，接受这些很容易，更不要说当时是唐朝，而镁国……还是几十年前的镁国，总感觉两者之间怎么也凑不到一块儿去。
不过看了之后陆恒才知道，镁国一个诗人五十年代在霓虹看了寒山诗后，不仅震撼，还开始翻译寒山诗。
正好那时候“垮掉”一派在镁国兴起，寒山诗顺理成章变成嬉皮士和朋克的心里寄托，其中就有鼎鼎大名的猫王，还有甲壳虫乐队。
小册子还记录着，几年前，一位镁国作家创作了一部以寒山为名的小说，扉页就写着“人问寒山道，寒山路不通”。
看到那部小说的描述，陆恒忽然心里一动，这不就是几年后镁国那部拿了一大票奖项的电影《冷山》嘛？
陆恒有些哭笑不得，搞不懂为什么翻译回来又变成了冷山，难道就因为人家书名写的是Cold？显然……那个翻译根本不知道寒山的典故。
不过要不是陆恒现在看了这个，大概也不知道。
在大殿前有几棵松树，上面介绍写的是霓虹的爱媛县访问团，二十多年前过来时栽种的，陆恒只想到爱媛橙，而宫泽理惠跟她妈则特别兴奋，来到五针松前，让陆恒给她俩拍了张照片。
然后宫泽理惠又拉着陆恒合影，还下意识的挽着陆恒的胳膊。
看着宫泽理惠开心的模样，宫泽光子想说什么最后又闭上了嘴，眼神挪到别的地方。而她并不知道，理惠已经被拿下好几分了。
临别的时候，宫泽理惠又拥了一下，凑近的时候，她在陆恒耳边道：
“陆恒君，有时间一定要来霓虹看惠子呀。”
“当然，我对美味一向没有抵抗力。”
“嘻嘻，我等你~”
在宫泽理惠她们离开后，陆恒看着时间还早，就去逛了下姑苏的博物馆。
这是从寒山寺延顺而来的兴趣，这跟人们看完电影小说，也想去找相关的类型差不多。
很多时候，一个博物馆基本可以通过某个地宫撑起来，比如马王堆就撑起了湘省的博物馆，还有海昏侯墓那一堆宝贝，即使单独建一个馆都绰绰有余。
而姑苏的博物馆也差不多，虽然它只是地市级的博物馆，能够跟大馆齐名，靠的就虎丘的云岩寺塔，以及瑞光寺塔，虽然只有两座塔，但足矣。
而这个博物馆里面，最出名的就是细腻又有种敦厚感的秘色瓷莲花碗，还有一个真珠舍利宝幢，它俩就是姑苏博物馆的镇馆之宝。
做工精巧、复杂，而且那么精致，每一面都巧夺天工，让陆恒看了好一会儿。陆恒真的特别佩服这些古代的工匠，毕竟那时候可没多少工具，技术也差，但能做到这么精细的地步，简直太耗智慧了。
还好这会儿是冬天，也不是周末，人不算多，陆恒穿着羽绒服又戴着口罩帽子，虽然停留的时间不短，但还没人认出来。
看完后，陆恒并没有回去，而是转道去了沪市。
汪宇的楼盘要启动宣传了。
虽然汪宇有很多关系，但他做事却很本分，从材料到工程，他都有严格的要求。
“咱这做的是高档住宅，现在能买得起的，在沪市都有一定的地位，虽然我不怕，但也不想给老爷子惹麻烦，给他人生留下污点。”
陆恒表示理解，而姐夫赵正也是这么说的：“这个楼盘的质量太扎实了。”
小区里有高层，也有联排或者独栋的别墅，分为三个区域，在拍宣传片的时候，陆恒也提前把那些资料背熟。
有他的记忆，在拍摄的时候根本没有打过结巴，让负责拍摄的沪市台一位资深导演啧啧称奇：“难怪你年纪轻轻就在演员道路上走得这么稳。”
拍完了宣传片，又拍了一些宣传图，陆恒才回到京城，过些天开盘的时候他再过来。
回到京城，陆恒让徐坤把自己送回家，而李晓冉已经像小媳妇似的等在那里。
弄好了火锅，点上红烛，一袭质地柔软的裙子，头发微微挽起，真的就让陆恒心里动了一下。
坐到桌前，陆恒脑海里就浮现白居易那首《问刘十九》，挺温馨的一首诗。
这一晚上，总有一些别样的感动让陆恒流连忘返。
第二天早上，陆恒依然雷打不动的起来晨练。
在外面吃了早饭后，陆恒又去买了些工具，回去的路上顺便给李晓冉带了一份。
回去后，陆恒取出在寒山寺收集的枫叶，准备做点标本。
陆恒做的很细致，除了留一份给自己，其他的都准备送出去当做礼物。
李晓冉起来后，一边吃早饭，一边饶有兴致的看陆恒在那儿做标本，外面院子里飘絮着雪花，屋里暖洋洋的，静谧又惬意。
“好漂亮呀。”
“当然，不漂亮我也不要，就像你一样。”
李晓冉皱了皱鼻子：“听起来像是在夸我，但怎么又感觉怪怪的？”
“别想歪了，就是夸你。”陆恒好笑道，手上并没有停。
李晓冉想了想，然后展颜一笑：“好吧，就当你在夸我咯。”
李晓冉看了一会儿，然后就看自己的书了，两人各做各的事情，互不打扰。
到了第二天陆恒才做好，李晓冉要去上课，顺便拿去做了装裱。
又过了一天她才拿回来。
“有我的吗？”
“当然有了。”陆恒刮了下她的鼻子笑道。
“这还差不多。”李晓冉笑眯眯的。
陆恒把其中几份邮寄到霓虹国，比如东宝的松岗功、旬报的植草信和，以及NHK音乐部长相川浩，环球霓虹总经理清水一山，还有岩波影院的岩波秋子，以及讲谈社的社长野间佐和子。
礼物并不贵重，尤其是对于华夏人来说，但在霓虹人眼里，可能就非常有纪念意义了，毕竟来自于寒山寺这种圣地。
更何况，这还是陆恒亲手做的。
陆恒觉得，跟他们虽然是利益往来，但如果能加一些感情因素，对未来的合作也是有很大裨益的。
再者……陆恒也想通过这部《游园惊梦》在江户电影节拿点奖，倒不是说他的执念，在商言商，有这些名头或者标签，无论是陆恒的公司，还是他个人发展，都是非常大的助力。
而提前铺路，总好过真有事才找他们联系。
过了段时间，陆恒依次接到他们的电话，纷纷表示对这个礼物的惊喜，还邀请陆恒元旦去霓虹国玩。
“喜欢就好，不过最近没时间，马上又要拍一部新的电视剧了，等回头抽出时间一定过去。”
“太遗憾了，以后有机会的话，请务必过来。”
“哈哈，好的。”
十二月中旬，京城的天气越来越冷了，陆恒一边休息，一边在一些零碎的时间宣传那张《江南》专辑。
不过，央视第N次打来电话，邀请他参加今年的春晚。
其实之前NHK的相川浩打电话表示对礼物的感谢时，也邀请陆恒参加今年的红白歌会，但陆恒推辞了。而这一次央视春晚，陆恒想了想还是接受了。
反正就是上台唱歌，难度比演小品小多了，彩排也少。
随后，陆恒回了学校，跟班主任许晓丹他们报备后，就带着凌霄肃、马原、刘亭做他们去了长安，准备开拍《血色浪漫》。
确实跟学生毕业差不多，欢呼，不舍，然后就是聚餐。
季节不一样，吃的自然不一样，像现在这个季节，火锅绝对排首位。
不过这年头，想在川渝之外找火锅，尤其是江南地区，还真不多，问了本地人，知道现在姑苏市最出名的是两家，一家叫要德，一家叫老妈。
不过在陆恒的记忆里，前世他后来到姑苏的时候，吃过要德，因为名字好记，就像川话“要得”的谐音。
至于老妈火锅倒是没了，变成了老妈米线。大概就是因为后续的发展跟不上市场，所以转型了。
于是陆恒他们去了要德，这时候还不叫要德火锅，而是叫要德大酒店，主营火锅。
看到现在的店面，再想到未来去的要德，陆恒明白难怪他们能一做二十多年，因为那时候的要德，已经跟现在天壤之别，显然是不断改进。
不过这些不是陆恒关注的问题，反而这时候的火锅，不仅真材实料还量多味正，才是在意的事情。最关键的是，这时候的锅底不要钱，油碟也不要钱。
杨凡笑道：“美食这种享受的事情，还是要来内地，而且比香江便宜多了。”
“这才哪儿跟哪儿啊。”陆恒笑道：“以后多回内地逛逛，别说每个省的美食不同，就连市和市之间，很多美食都不一样。”
“要得，要得。”杨凡学着川话笑道，大家也跟着乐了。
不仅杨凡吃得惬意，就连宫泽理惠和她妈，也吃得啧啧称赞。
受到华夏的影响，东亚东南亚基本都用筷子，所以她们吃起来倒没有阻碍，而且饮食文化的类似，但受制于历史和物产，他们能吃的比华夏就少太多了。
“反正，比盒饭好吃多了。”杨凡的助理吐槽道。
大家再次大笑起来。
哪有不吃盒饭的剧组，但从没有好吃的盒饭，更不要说跟火锅对比，简直是侮辱性的伤害。
这晚上宫泽理惠借口说要出去逛逛，宫泽光子也没意见，而这一逛，就逛了三个小时。
说是逛，实际是临别之时，陆恒给她加了餐，不过也是宫泽理惠的主意。
虽然回来晚了，宫泽光子有些不太高兴，但看到陆恒送回来的，也没多说什么，还客气的邀请陆恒进去坐坐，陆恒笑着婉拒了。
“明早几点？”陆恒问道。
之前宫泽光子和理惠都表示想去寒山寺看看，于是就定在杀青后的明天。
而宫泽光子道：“现在还没睡，稍微晚点吧。”
“那就九点吧，九点起来。”宫泽理惠歪着脑袋道。
对于华夏人来说，寒山寺因为那首诗出名，但在霓虹人眼里，就像圣地——
曾经说出“世间谤我、欺我……”名谒的，就是高僧寒山，而回答“只是忍他、让他……再待几年……”的，就是高僧拾得。
他俩曾经都穷困潦倒，但依然在姑苏的枫桥寺弘扬佛法，最后寒山病逝，枫桥寺改名为寒山寺，而拾得，则东渡去了扶桑，不仅创建了拾得寺，还在那里成为一代宗师，影响霓虹千年。
而且拾得成名后，也没有忘记寒山，不仅弘扬佛法，还传播寒山的著作，让他俩在霓虹佛教，乃至社会上都有极高的地位和影响力。
再后来，张继那首千古名篇《枫桥夜泊》也传了过去，让寒山寺的名气更进一步。
要知道在霓虹，这首诗类似于华夏《静夜思》的启蒙诗，小学生都会背。
而这种因为一首诗带火一個地方的事情，在古代也有不少，毕竟那时候没有现在的报刊杂志，更不用说广播电视了，有的只是口耳相传，只有诗词才能做到这点。
就像带红庐山的“飞流直下三千尺”，让滕王阁享誉华夏大地的“秋水共长天一色。”
而寒山和拾得，靠的就是他们那篇《寒山问拾得》，而拾得那句回复的“忍”，就这一个字，贯穿霓虹国历史千年。
这么看的话，相当于华夏提出了“忍文化”的理论，他们霓虹开发实践了。
随着时间的流逝，越传越广，寒山和拾得的名号也传遍霓虹岛屿，关于他们的诗，也被霓虹的后来人整理成了“寒山诗”。
还有一点，就是张继诗里的“夜半钟声”，像霓虹的元旦要敲一百零八声，也是从寒山寺这里沿袭的。
关于这个，在历史上还让大文豪欧阳修出过糗，《六一诗话》里他原文说“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也”，以及“句则佳矣，其如夜半不是打钟时”这样的质疑，意思就是张继为了追求好句子，故意写错误的。
不过古代有个词，叫晨钟暮鼓，他的根据就是这个，早晨敲下钟，晚上是擂鼓，而且人家还是暮——傍晚，而不是你的半夜。
他这么一说，立马有了一堆附和者，把这首诗批判一通，不过没多久，一些学者就考证出唐朝有不少诗就提过半夜钟声，有了这些支撑，才让争论罢休，也让《枫桥夜泊》的名气更上一层楼。
到了现代，随着交通发达，霓虹越来越多的学者、僧人等等来华夏，就为了一睹寒山寺真颜。
在路上的时候，陆恒听着宫泽理惠和宫泽光子的描述，也不由心生敬仰，但他随即想到，这两位高僧的经历，在霓虹何尝不是一种文化输出？
因为这不单单是佛教，还有寒山诗的影响，其中不仅仅是佛偈，还有人生感悟、生命、哲学等等方面。
在大殿许愿的时候，陆恒心道：“希望以后我也能这样，文化方面已经有先辈，我可以去传播文娱。”
“在我们国家，以‘寒山’作为名字的料理店非常多，还有清酒也是寒山牌的。”看到桌上摆的寒山墨块，宫泽理惠忽然道，随后又道：
“而且之前我学书法的时候，也听说过最精品的墨块也是寒山牌子。”
“怪不得。”陆恒恍然。
到院子里的时候，陆恒看到有大妈在卖小册子，他也被塞了一份，给了一块钱后，陆恒翻看了一下，才发现不仅霓虹，几十年前镁国人也迷过一段时间的寒山诗。
这还真是陆恒没想到的，不管怎么说，霓虹文化习俗乃至宗教从华夏学习，接受这些很容易，更不要说当时是唐朝，而镁国……还是几十年前的镁国，总感觉两者之间怎么也凑不到一块儿去。
不过看了之后陆恒才知道，镁国一个诗人五十年代在霓虹看了寒山诗后，不仅震撼，还开始翻译寒山诗。
正好那时候“垮掉”一派在镁国兴起，寒山诗顺理成章变成嬉皮士和朋克的心里寄托，其中就有鼎鼎大名的猫王，还有甲壳虫乐队。
小册子还记录着，几年前，一位镁国作家创作了一部以寒山为名的小说，扉页就写着“人问寒山道，寒山路不通”。
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不过要不是陆恒现在看了这个，大概也不知道。
在大殿前有几棵松树，上面介绍写的是霓虹的爱媛县访问团，二十多年前过来时栽种的，陆恒只想到爱媛橙，而宫泽理惠跟她妈则特别兴奋，来到五针松前，让陆恒给她俩拍了张照片。
然后宫泽理惠又拉着陆恒合影，还下意识的挽着陆恒的胳膊。
看着宫泽理惠开心的模样，宫泽光子想说什么最后又闭上了嘴，眼神挪到别的地方。而她并不知道，理惠已经被拿下好几分了。
临别的时候，宫泽理惠又拥了一下，凑近的时候，她在陆恒耳边道：
“陆恒君，有时间一定要来霓虹看惠子呀。”
“当然，我对美味一向没有抵抗力。”
“嘻嘻，我等你~”
在宫泽理惠她们离开后，陆恒看着时间还早，就去逛了下姑苏的博物馆。
这是从寒山寺延顺而来的兴趣，这跟人们看完电影小说，也想去找相关的类型差不多。
很多时候，一个博物馆基本可以通过某个地宫撑起来，比如马王堆就撑起了湘省的博物馆，还有海昏侯墓那一堆宝贝，即使单独建一个馆都绰绰有余。
而姑苏的博物馆也差不多，虽然它只是地市级的博物馆，能够跟大馆齐名，靠的就虎丘的云岩寺塔，以及瑞光寺塔，虽然只有两座塔，但足矣。
而这个博物馆里面，最出名的就是细腻又有种敦厚感的秘色瓷莲花碗，还有一个真珠舍利宝幢，它俩就是姑苏博物馆的镇馆之宝。
做工精巧、复杂，而且那么精致，每一面都巧夺天工，让陆恒看了好一会儿。陆恒真的特别佩服这些古代的工匠，毕竟那时候可没多少工具，技术也差，但能做到这么精细的地步，简直太耗智慧了。
还好这会儿是冬天，也不是周末，人不算多，陆恒穿着羽绒服又戴着口罩帽子，虽然停留的时间不短，但还没人认出来。
看完后，陆恒并没有回去，而是转道去了沪市。
汪宇的楼盘要启动宣传了。
虽然汪宇有很多关系，但他做事却很本分，从材料到工程，他都有严格的要求。
“咱这做的是高档住宅，现在能买得起的，在沪市都有一定的地位，虽然我不怕，但也不想给老爷子惹麻烦，给他人生留下污点。”
陆恒表示理解，而姐夫赵正也是这么说的：“这个楼盘的质量太扎实了。”
小区里有高层，也有联排或者独栋的别墅，分为三个区域，在拍宣传片的时候，陆恒也提前把那些资料背熟。
有他的记忆，在拍摄的时候根本没有打过结巴，让负责拍摄的沪市台一位资深导演啧啧称奇：“难怪你年纪轻轻就在演员道路上走得这么稳。”
拍完了宣传片，又拍了一些宣传图，陆恒才回到京城，过些天开盘的时候他再过来。
回到京城，陆恒让徐坤把自己送回家，而李晓冉已经像小媳妇似的等在那里。
弄好了火锅，点上红烛，一袭质地柔软的裙子，头发微微挽起，真的就让陆恒心里动了一下。
坐到桌前，陆恒脑海里就浮现白居易那首《问刘十九》，挺温馨的一首诗。
这一晚上，总有一些别样的感动让陆恒流连忘返。
第二天早上，陆恒依然雷打不动的起来晨练。
在外面吃了早饭后，陆恒又去买了些工具，回去的路上顺便给李晓冉带了一份。
回去后，陆恒取出在寒山寺收集的枫叶，准备做点标本。
陆恒做的很细致，除了留一份给自己，其他的都准备送出去当做礼物。
李晓冉起来后，一边吃早饭，一边饶有兴致的看陆恒在那儿做标本，外面院子里飘絮着雪花，屋里暖洋洋的，静谧又惬意。
“好漂亮呀。”
“当然，不漂亮我也不要，就像你一样。”
李晓冉皱了皱鼻子：“听起来像是在夸我，但怎么又感觉怪怪的？”
“别想歪了，就是夸你。”陆恒好笑道，手上并没有停。
李晓冉想了想，然后展颜一笑：“好吧，就当你在夸我咯。”
李晓冉看了一会儿，然后就看自己的书了，两人各做各的事情，互不打扰。
到了第二天陆恒才做好，李晓冉要去上课，顺便拿去做了装裱。
又过了一天她才拿回来。
“有我的吗？”
“当然有了。”陆恒刮了下她的鼻子笑道。
“这还差不多。”李晓冉笑眯眯的。
陆恒把其中几份邮寄到霓虹国，比如东宝的松岗功、旬报的植草信和，以及NHK音乐部长相川浩，环球霓虹总经理清水一山，还有岩波影院的岩波秋子，以及讲谈社的社长野间佐和子。
礼物并不贵重，尤其是对于华夏人来说，但在霓虹人眼里，可能就非常有纪念意义了，毕竟来自于寒山寺这种圣地。
更何况，这还是陆恒亲手做的。
陆恒觉得，跟他们虽然是利益往来，但如果能加一些感情因素，对未来的合作也是有很大裨益的。
再者……陆恒也想通过这部《游园惊梦》在江户电影节拿点奖，倒不是说他的执念，在商言商，有这些名头或者标签，无论是陆恒的公司，还是他个人发展，都是非常大的助力。
而提前铺路，总好过真有事才找他们联系。
过了段时间，陆恒依次接到他们的电话，纷纷表示对这个礼物的惊喜，还邀请陆恒元旦去霓虹国玩。
“喜欢就好，不过最近没时间，马上又要拍一部新的电视剧了，等回头抽出时间一定过去。”
“太遗憾了，以后有机会的话，请务必过来。”
“哈哈，好的。”
十二月中旬，京城的天气越来越冷了，陆恒一边休息，一边在一些零碎的时间宣传那张《江南》专辑。
不过，央视第N次打来电话，邀请他参加今年的春晚。
其实之前NHK的相川浩打电话表示对礼物的感谢时，也邀请陆恒参加今年的红白歌会，但陆恒推辞了。而这一次央视春晚，陆恒想了想还是接受了。
反正就是上台唱歌，难度比演小品小多了，彩排也少。
随后，陆恒回了学校，跟班主任许晓丹他们报备后，就带着凌霄肃、马原、刘亭做他们去了长安，准备开拍《血色浪漫》。