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第九百四十四章 见鬼了（第1页）

羽生橘弦愕然一愣。

似乎完全没有想到王庸这一掌会如此的猛烈，竟然打穿了他的防御。

羽生橘弦耳中传来一阵细密而清晰的骨裂声音，如春蚕噬咬桑叶。

羽生橘弦甚至都能想象得到此刻他的头骨正以蛛网般的速度裂开。

“要死了吗？”

羽生橘弦心中发出一阵叹息。

他曾经修过枯木禅，连坐三年，也是那时候他自以为参透了生死的秘密。

可是现在他才蓦然发现，原来真正的死亡跟所谓的坐禅死亡，完全不同。

枯木禅的要义是“如枯木石头去，如寒灰死火去，方有少分相应”

。

而枯木禅最难的一点不是坐成一截枯木，而是可以枯木逢春，“死而复生”

。

在华夏的《五灯会元》里记载过这样一个故事：一位老太婆修建了一座寺庙专门供奉一位高僧，那位高僧修行的就是枯木禅。

平常时候给高僧送饭的是一位二八佳龄的美丽女子。

有一天老太婆跟送饭女子说：你送饭之时找机会抱住他，试试他修行到了何等地步。

女子依言行之，在送饭之时从身后抱住了高僧。

高僧却是面无表情，无动于衷。

女子问高僧什么感觉？高僧回答：枯木倚寒岩，三冬无暖意。

女子很敬佩，觉得高僧已经坐禅到了高深境界，完全摒弃了俗欲。

但是女子将发生的事情告诉老太婆之后，老太婆却很生气，说二十年来供奉的竟然只是一个俗汉。

于是一把火烧掉了寺庙，将那个高僧赶了出去。

老太婆之所以如此生气，是因为真正的枯木禅需要的不是死，而是活。

那个高僧做到了大死，却做不到大活。

枯木禅两个境界是杀人刀、活人剑。

既杀得人，又活得人；既活得人，又杀得人。

一刀一剑，能杀能活，方有息妄显真之用。

羽生橘弦比故事里的高僧天资聪颖了太多，他仅仅用三年就领悟了杀人、活人的奥秘。

也是那时候他的精神力量得到质的飞跃，具备了传说中的他心通。

可是，即便如此，他也输了。

不是输在更厉害的同类人手里，而是输在一个完全没有开窍的麻瓜手里。

在羽生橘弦眼里，王庸这种人就是麻瓜。

噗！

羽生橘弦嘴巴一张，喷出大口鲜血。