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第五百零九章咒术反噬（第1页）

随着那些黑袍人自残之后，血也流了不少，可全都是他们的，因为他们认为的血魔，根本没有贡献出多少精血。

可惜，血咒一经发动，就谁也停不下来，要不然就会被小鬼反噬，所以，这些黑袍人也只能咬着牙继续。

“无中生有，我为父母，鬼神皆厌，生你者我，创你者我；为人子女，服从首要，若有违背，天地共弃……我此有令，永远牢记，急急如律令！”

飞头降加血咒的组合完成，而等到沾染了一丝红光的小鬼，凶神恶煞的向着于山飞来。

这个时候，那些黑袍人一个个都有点双腿打颤，看样子消耗不小。

“哈哈，我于山好像除了两件法宝，就再也没有其他本事了？今天就让你们见识见识。”

于山说完直接盘膝坐下，准备跟这些加持了一层血光的小鬼死磕。

“天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。”

“天地有正气，浩然日月明，静若潜龙卧，怒作不平鸣，我歌鬼神哭，我舞入苍冥，吞吐充河岳，人间世道清。”

两段差不多的正气诀，催发出于山的浩然正气，直接挡住了所有围攻而来的小鬼。

看着这些小鬼，于山脸上的冷笑更加明显，既然有人想到了对付血魔的办法，那么他手中的小鬼，也肯定有人设下了陷阱准备应付。

降头师都是玩鬼的大行家，对于这一点，于山没有什么好怀疑的，所以他宁愿选择自己硬抗。

看着二十多只小鬼，围着自己张牙舞爪，于山再次念动咒语：“天地清明，本自无心；涵虚尘寂，百朴归一。

离合骤散，缘情归盏；我似菩提，纵化归虚。

魂灵易安，人心难安，纵若彼此，殊途同归；吾随天定，魂凝禅定，心合聚一，无根无尽；魂栖归息，淡然止意，明镜之水，无尘之风；

心若聚散分合，神则天清明德；惶惶不让，苍苍彷徨，茫茫不慌，冥冥悠康。

欲还三千法愿，号黄泉之奈何，诸魂寂静，敕。

安抚心魂，平服戾气，抑制邪魔，恢复真我。”

一大段安魂咒下来，加上浩然正气消耗小鬼的气势，让这些小鬼再而衰，三而竭，慢慢的开始变得萎靡。

血咒催动小鬼，虽然能够提升降头术的威力，但是副作用更大。

那就获得了主人祭祀的小鬼，不达目的不能回，所以就算小鬼畏惧于山催发出来的浩然正气，就算它们不停的被浩然正气灼烧，就算它们其中一些弱小的小鬼，眼看就要崩溃，但是它们也不能有一丝退却。

这就是邪术之中的邪，你不信邪，就死定了，所以小鬼不回，下降的人也不能施术撤回，要不然就要被小鬼反噬。

邪术，到今天二十一世纪，仍有人修炼，就是引起其强度，再个就是简单，其中，更不乏好多匪夷所思的邪术，比如中华苗族的虫，南洋的降头。

其中包括普遍的针降、活尸降、饿鬼降、爱情降以及几种特殊的降头，还有一些特殊的胎盘降、交合降等，是降头一类中的经典，用起来简单，但同时带来的后遗症也不小。

如果要下降，施降人也是要冒很大风险，甚至忍受痛苦的，这就是“咒术反噬”

。

所以不是血海深仇，不会有人干这种缺德事情。

这就是血咒诡异之处，血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。

也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命。

即使降头师的功力深厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。

因此，降头血咒不施则已，一施便得见血，若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。

这次之所以这么多降头师，一同施展血咒，恐怕是他们都认为，于山会送上免费的精血，也就是血魔。

要是纯粹的血魔，就是完全吸收精血成长起来的，正好被这些降头师用来献祭，施展血咒。

这样他们也不用消耗自己的精血，自然是一举两得，但是，世事无常，他们现在也只能自认倒霉。

于山之所以知道的那么清楚，完全是因为他家那本家传的秘本，那本秘籍记载的东西太过杂乱，有用的不多，但是密宗的一些隐秘，却记载了不少，而其中就有血咒。

血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力！

这类藉由血咒增强法术的方法，和藏区的“笨教”

非常雷同，所以有人因而认为，降头术实源自藏区的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。