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一一一巫入地府（第1页）

接下来，寻道子与燃灯会同一众师弟将人族重返洪荒一事做了安排，派出十余名新晋太乙境的弟子随行护佑传道，有太乙金仙境的弟子可自行修行体悟，并酌情收授弟子，暂时在地府任职的弟子除有另行按了任务以外，先回地府，依旧行使职责，待行通知。

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当即，道场护佑有人族的弟子和须随人族进驻洪荒护佑传道的弟子纷纷离去，地府任职的弟子也随之离去，可在地府统筹协调的南极仙翁却和寻道子一起被元始留下。

玉虚宫里，元始端坐云床，下面寻道子和南极仙翁分坐两旁，白鹤童子侍立元始云床旁边。

元始看了看两位弟子，心里不由得升起一种自豪的情绪，这两弟子，寻道子不用说，是元始自以为做得最正确的一件事就是收下寻道子做了弟子。

南极仙翁这段时间表现也让元始甚为满意，领玉虚阐教门人弟子在地府协助平心运转地府，表现出色，颇能掌大局，已在众弟子中竖起声望，更得平心好评，倚为臂膊，地府行事放手施为；难得的，还得到碧游截教门下弟子尊崇，在地府运作中颇得支持，连多宝也多有推崇。

是目前玉虚阐教门下弟子中少有的能独挡一面的人物。

而且道行已是太乙金仙境，并已摸到一丝大罗境道痕的踪迹，证道大罗那已是早晚之事。

也许将是玉虚门下继寻道子后的第二个大罗修士。

元始开口道：“留下尔等是为地府一事，如今巫妖大劫结束，当日所定也须了结，尔等师伯救下十余万巫族，皆是那等戾气不深之辈。

为师与尔等师伯，师叔议定，可以这些巫族入驻地府，替代吾等门下在地府行职弟子，以让在地府当值的弟子能回师门安心修行。

此事须得尔等二人办理！”

寻道子和南极仙翁躬身道：“请师父示下！”

这南极仙翁也跟着寻道子称元始天尊为师父，其实洪荒此刻无有师父这一称呼，多以老师称谓，也有称师尊，这‘师父’的称谓是寻道子带到洪荒的。

元始听寻道子称呼，也未作计较，只是后来听得寻道子曾与一些师弟说起这一称谓，知道其本心，心中也颇为激动，故对寻道子称师父多了许多的亲切。

曾有师弟问及寻道子何以称师尊（老师）为师父？寻道子答道：“吾拜于师父门下，得师父如父庇护，传与大道；吾心对师如父，故称师父！”

此后，玉虚门下多有随寻道子称元始为师父者，而元始证道后最初所收十四位弟子俱称元始为师父，后面所收弟子也多有称师父的。

元始开口道：“这事着落于尔等二人身上，一是地府之事因寻道子而起，须得寻道子前往了结；二是此前地府运作多为南极主持，须得做好交接。

当然，吾等也须了解地府有何关键职能，吾玉虚阐教一脉当如何继续发挥作用，影响地府运转，为吾玄门谋取有利。

这事由南极说说！”

南极仙翁听元始问话，赶紧躬身回答道：“回禀师父，地府职能众多，重要者有十殿阎罗，执掌‘判官笔’的判官，十殿阎罗里，以掌‘生死薄’的‘阎罗王’一职和掌量罪罚刑投以六道轮回的‘转轮王’一职尤为重要。

其余职位倒也于吾玄门无关紧要。”

元始听后，略作沉吟，开口道：“‘生死薄’和‘判官笔’是地府至宝，也是地府根基，执掌此二件地府至宝之职位确实为地府关键之职。”

说到这，元始转头看着寻道子道：“寻道子，对此，你有何看法？”

寻道子思索片刻，躬身道：“师父，依弟子看来，吾玄门并非真的要完全掌控地府，只是须得在地府发挥作用，影响，以有利于吾玄门发展。

因此这两对地府尤为重要的职位，对吾玄门来说却并非重要，若吾玄门真要占了此两个职位，只怕会恶了平心娘娘，毕竟平心娘娘才是地府之主。

真到那时，也许吾玄门会得不偿失。