第七百二十五章 无论何地
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菲碧认为，人类社会的进化并不是像很多学者认为的那样，是随着科技进步导致的生产力提高而发生进化的，而是倾向于少数学者认为的，社会进化的动力来自于一个社会结构的初始建设者，社会结构和经济依存关系规则的最初定义。
有的文明，其天然的文明惯性会导致社会结构和经济依存关系很难产生根本性改变，就像中国的历代开国皇帝一样，其对社会结构和经济依存关系的制定，依然延续上一代开国皇帝所设置的结构。
所以中国历史上除了秦始皇，后期的所有所谓明君，都只不过是在极有的上下结构关系上修修补补而已，根本没有真正开创性的创新。
同时，历次入侵中国文明的游牧文明，也因为其无法坚守本文明的一些有益的组织结构，反而选择中原文明的组织结构，使得他们也无法逃避缺乏开创性的怪圈——唯有成吉思汗的蒙古帝国算是例外，因为蒙古帝国的文明中心，看似在中原，实际上一直都在蒙古草原，当然，这也导致其第二代第三代以及后来的接班人摆脱原文明的速度也更为迅速。
可以把游牧民族的崛起看成是在池塘的浅水区投下的石头激起的池底的泥土，虽然一时之间会把水弄得很浑浊，但是很快泥水就会重新分开，水还是水，很快就会和池底的泥土区分开的——这个比喻没有歧视的意思，纯粹只是个比喻而已。
而欧洲文明最具开创性的并不是骑士分封制度，而是天主教主导下的教区分封制度。这个开创性的社会结构从五世纪一直持续到了十八世纪，没错，虽然十五世纪的宗教改革动摇了天主教创建的社会结构，但实际上在那次动摇之后，天主教开创的社会结构还继续持续了近两百年。
而且天主教社会结构有一个优点，那就是它是更关注精神而不是物质的社会结构，在最容易导致矛盾的社会关系中的经济依存关系方面，如果没有后来的腐败，会让天主教社会结构有更多的时间和空间去平衡和抑制社会矛盾，进而延迟矛盾爆发的时间——这并不是在说天主教社会结构有多么好，而是说其稳定性是远大于其他类型的社会结构的，哪怕是在面对游牧民族的入侵的情况，也是如此。
由此，菲碧认为人类社会进化的基础，一个是社会结构是如何构成的，另一个则是经济依存关系，所以她在土卫九推行的实际上是一套相对扁平的社会结构，而其中的经济关系同样也是相对扁平的，这就使得她作为上层结构，可以轻易地控制土卫九。
当然，任何社会结构的变革，都意味着和原有社会结构的缔造者和守护者的冲突，所以土卫九从来都是神神秘秘的，外界仅仅知道土卫九是个公司，并不知道这家公司的管理结构不但应用于公务，还拓展到了员工的生活中。
所谓的网状管理结构，其实就是在菲碧比较了各种社会结构的优缺点之后，再结合自身优势而建设出来的。
在菲碧看来，天主教社会结构在延续优势阶层的时候是相当有优势的，毕竟天主教社会结构会将整个社会结构封锁和稳固的更加彻底，事实上，欧美的上层阶级，至今依然在依靠天主教社会结构占据优势地位——这并不是说他们依然信奉天主教，而是说他们借用了其社会结构。
而天主教社会结构是改革自犹太教社会结构，犹太教传承三千多年从未断绝，甚至在犹太移民融入各种文明之后，依然未曾断绝，则是因为犹太教的无需教堂但是一定要有集会的制度。
菲碧对于这种能够延续千年，持续稳定的社会结构十分喜欢，虽然表面上看她是要带领土卫九超脱原有社会阶层，但是她知道，买入更高社会阶级容易，但是如果想稳定下来，还是相当有难度的，所以她是一定要制造一种有自发的向心力的社会结构，然后依托这种社会结构占据更大范围的社会结构的上层。
其实，菲碧并不是很热衷于占据社会结构的上层，就像一开始说的那样，她的目的是为了让固执的太阳姐姐获得支持，而什么样的支持都没有来自社会结构的上层的支持，更有效的了——唯一让菲碧头痛的是，太阳姐姐就是喜欢靠自己，真是没处说理了。
如果菲碧有感性思维的话，她一定会郁闷到想自杀，并且在自杀前一定会因为理念冲突，和Sunny闹得十分不愉快。
菲碧吊着右手回到宿舍的时候，少女时代的成员大部分还在外面没回来，只有孝渊和允儿在家，她们两人已经接到了金斗锡的通知，说菲碧出了车祸，不能参加行程了，所以两人一直坐立不安地等待着，两人都以为菲碧的车祸挺严重的，直到接到金斗锡另一次电话，说菲碧和芭芭拉一会就到家，这才松了一口气。
看到菲碧吊着胳膊的样子，两人都有些难过，毕竟从少女时代组件到现在，成员们还没有受过什么大伤呢，唯一去过医院并且闹得人心惶惶的，就是一直以来最健康的菲碧，而第二次，居然又是菲碧出了问题，这让两人也觉得有些哭笑不得。
连同芭芭拉，一共四人进到了少女时代宿舍里，在沙发上坐下后，孝渊和允儿便开始问事情的经过。
菲碧说是对方挂车司机的责任，而且警察也是这么判定的，但是芭芭拉则说道：“其实我也有责任，要不是菲碧，恐怕我就真得住院了。”
当时是怎么个情况，孝渊和允儿都只能靠想象，毕竟挂车是从驾驶员那一侧进入的，想来芭芭拉说的也有道理，而芭芭拉揽责任的说法，她们不知道是真是假，但是无论如何受伤的是菲碧而不是芭芭拉，所以或许芭芭拉说的也对。
菲碧则说道：“姐姐，这其实就是撞伤，不严重的，现场的医生非要给我打吊带。”说完，菲碧就要把吊带摘下来给两人看。
而芭芭拉还是觉得自己没保护好菲碧，虽然之前先去了大使家，菲碧又说了新计划，让她还没来得及细想车祸过程，但是现在被孝渊和允儿问起，芭芭拉就越发觉得是自己的责任了。
而孝渊看到菲碧正要摘下吊带，便赶紧按住了菲碧的手，道：“就知道逞能，医生让你吊着自然有医生的道理，别乱动。”
相比孝渊，允儿的情商高了不止一筹，她发现菲碧这么做，好像是为了让芭芭拉不再自责，便道：“想想也知道，要是挂着从芭芭拉那边蹭到车子，相比芭芭拉会伤得更重的，菲碧，我觉得你很了不起，要是我当时一定反应不过来，不愧是在达喀尔得奖的车手。”
孝渊这次果然不知道该说什么好了，而芭芭拉则点了点头，菲碧则说道：“嗯，这我是很有自信的，而且如果当时我不去抢方向盘，芭芭拉，咱们俩恐怕会一起进医院，真的。”
芭芭拉和孝渊还有允儿都有些不信，菲碧便解释起来：“按照当时的速度和对方挂车切入的角度，以及我们的车重来计算，我们的……”
三人目瞪口呆地听菲碧解释了一番，什么冲量什么角度什么角动量乱七八糟地听得头晕脑胀之后，便听到菲碧得出一个结论，“我们的车子会在公路上连续翻滚七圈，这个过程中，角加速度变化太快，一方面会让我和芭芭拉的脑部经历过度充血和过度失血，同时内脏器官也要承受时刻变换方向的加速度，会造成严重内伤，最重要的是，我们的颈椎在那个过程中很有可能会经受不住加速度的变化而折断……”
孝渊满脸煞白地堵住了菲碧的嘴：“呀！”
允儿和芭芭拉的脸色也不太好看，三人互网一眼，都觉得还是不要再跟菲碧说的好，免得这家伙再解释的更加详细。
当然，芭芭拉也挺感动的，觉得菲碧这是为了让少女时代成员不责怪她而把后果说得很严重。
允儿则赶紧说道：“菲碧，我们信你了，真的。而且……”说着又看了芭芭拉一眼，道：“我们也没有怪芭芭拉的意思，你就别再想那么多了。”
菲碧点了点头，这下三人都松了一口气，虽然芭芭拉见过不少大场面，包括十分血腥的场面，而且这次菲碧还是在帮她开拓，但是听到菲碧说两人遭遇车祸的另一种后果，并且像是法医进行尸检一样说得那么详细，也是挺烦闷的。
菲碧见孝渊和允儿一致希望自己不再解释以后，便也遵从了姐姐们的意愿，但是菲碧心下明白，如果当时自己没有干预，自己刚才说的那些是会成为现实的，当然，她的身体结构强于常人，所以还好说，顶多是多出骨折外加内伤，而芭芭拉真的会瘫痪。
不过菲碧通过情绪判断得出的结论是，三人都不太想听自己刚才说的那些，尤其是芭芭拉这个在东欧见过不少血腥场面的也是如此。因此菲碧点了点头道：“那我不说这个了，不过吊带还是要摘下来，其实我回家也是为了做一些活血的药膏。”
“真的？”孝渊不假思索地问道。
允儿想到菲碧做的用于睡眠用的香料，以及菲碧帮大家按摩的事，倒是很相信菲碧，点了点头道：“原来你回家是弄这个了啊，那好，快解下来吧，我们帮你上药。”
芭芭拉则暗自纳闷：菲碧什么时候说要弄药膏了？
不过芭芭拉也没有戳穿菲碧，毕竟她也算是知道了菲碧的许多神奇之处的，而且菲碧的按摩手法她也见识过——虽然菲碧说骨龄和器官年龄过大会使得她的按摩手段不适用于22岁以后的人，不过那说的是无法让身体组织“记住”新的通道，并不是说菲碧的手法对年龄较大的人没用，只不过是效果会大打折扣而已。
所以芭芭拉什么都没说，就是帮着孝渊和允儿把菲碧送回了寝室，然后三人一起把菲碧扒了个精光——孝渊想看看菲碧除了肩膀和后背，其他地方有没有受伤。
于是，三个人先是很有诚意地帮菲碧的肩膀和后背抹上了菲碧不知道什么时候做的药膏，见果然如菲碧说的那样，她的伤并不重，甚至很多淤青都没有了，便玩心大气，对菲碧动手动脚起来。
最让孝渊和允儿关注的是，菲碧躺着的身高，所以菲碧脖子以下腹部以上，得到了她俩的重点关照，而芭芭拉则对菲碧全身的印象都很深刻，毕竟她享用过很多次了，这让芭芭拉又有点想把菲碧带到楼下去了……
菲碧认为，人类社会的进化并不是像很多学者认为的那样，是随着科技进步导致的生产力提高而发生进化的，而是倾向于少数学者认为的，社会进化的动力来自于一个社会结构的初始建设者，社会结构和经济依存关系规则的最初定义。
有的文明，其天然的文明惯性会导致社会结构和经济依存关系很难产生根本性改变，就像中国的历代开国皇帝一样，其对社会结构和经济依存关系的制定，依然延续上一代开国皇帝所设置的结构。
所以中国历史上除了秦始皇，后期的所有所谓明君，都只不过是在极有的上下结构关系上修修补补而已，根本没有真正开创性的创新。
同时，历次入侵中国文明的游牧文明，也因为其无法坚守本文明的一些有益的组织结构，反而选择中原文明的组织结构，使得他们也无法逃避缺乏开创性的怪圈——唯有成吉思汗的蒙古帝国算是例外，因为蒙古帝国的文明中心，看似在中原，实际上一直都在蒙古草原，当然，这也导致其第二代第三代以及后来的接班人摆脱原文明的速度也更为迅速。
可以把游牧民族的崛起看成是在池塘的浅水区投下的石头激起的池底的泥土，虽然一时之间会把水弄得很浑浊，但是很快泥水就会重新分开，水还是水，很快就会和池底的泥土区分开的——这个比喻没有歧视的意思，纯粹只是个比喻而已。
而欧洲文明最具开创性的并不是骑士分封制度，而是天主教主导下的教区分封制度。这个开创性的社会结构从五世纪一直持续到了十八世纪，没错，虽然十五世纪的宗教改革动摇了天主教创建的社会结构，但实际上在那次动摇之后，天主教开创的社会结构还继续持续了近两百年。
而且天主教社会结构有一个优点，那就是它是更关注精神而不是物质的社会结构，在最容易导致矛盾的社会关系中的经济依存关系方面，如果没有后来的腐败，会让天主教社会结构有更多的时间和空间去平衡和抑制社会矛盾，进而延迟矛盾爆发的时间——这并不是在说天主教社会结构有多么好，而是说其稳定性是远大于其他类型的社会结构的，哪怕是在面对游牧民族的入侵的情况，也是如此。
由此，菲碧认为人类社会进化的基础，一个是社会结构是如何构成的，另一个则是经济依存关系，所以她在土卫九推行的实际上是一套相对扁平的社会结构，而其中的经济关系同样也是相对扁平的，这就使得她作为上层结构，可以轻易地控制土卫九。
当然，任何社会结构的变革，都意味着和原有社会结构的缔造者和守护者的冲突，所以土卫九从来都是神神秘秘的，外界仅仅知道土卫九是个公司，并不知道这家公司的管理结构不但应用于公务，还拓展到了员工的生活中。
所谓的网状管理结构，其实就是在菲碧比较了各种社会结构的优缺点之后，再结合自身优势而建设出来的。
在菲碧看来，天主教社会结构在延续优势阶层的时候是相当有优势的，毕竟天主教社会结构会将整个社会结构封锁和稳固的更加彻底，事实上，欧美的上层阶级，至今依然在依靠天主教社会结构占据优势地位——这并不是说他们依然信奉天主教，而是说他们借用了其社会结构。
而天主教社会结构是改革自犹太教社会结构，犹太教传承三千多年从未断绝，甚至在犹太移民融入各种文明之后，依然未曾断绝，则是因为犹太教的无需教堂但是一定要有集会的制度。
菲碧对于这种能够延续千年，持续稳定的社会结构十分喜欢，虽然表面上看她是要带领土卫九超脱原有社会阶层，但是她知道，买入更高社会阶级容易，但是如果想稳定下来，还是相当有难度的，所以她是一定要制造一种有自发的向心力的社会结构，然后依托这种社会结构占据更大范围的社会结构的上层。
其实，菲碧并不是很热衷于占据社会结构的上层，就像一开始说的那样，她的目的是为了让固执的太阳姐姐获得支持，而什么样的支持都没有来自社会结构的上层的支持，更有效的了——唯一让菲碧头痛的是，太阳姐姐就是喜欢靠自己，真是没处说理了。
如果菲碧有感性思维的话，她一定会郁闷到想自杀，并且在自杀前一定会因为理念冲突，和Sunny闹得十分不愉快。
菲碧吊着右手回到宿舍的时候，少女时代的成员大部分还在外面没回来，只有孝渊和允儿在家，她们两人已经接到了金斗锡的通知，说菲碧出了车祸，不能参加行程了，所以两人一直坐立不安地等待着，两人都以为菲碧的车祸挺严重的，直到接到金斗锡另一次电话，说菲碧和芭芭拉一会就到家，这才松了一口气。
看到菲碧吊着胳膊的样子，两人都有些难过，毕竟从少女时代组件到现在，成员们还没有受过什么大伤呢，唯一去过医院并且闹得人心惶惶的，就是一直以来最健康的菲碧，而第二次，居然又是菲碧出了问题，这让两人也觉得有些哭笑不得。
连同芭芭拉，一共四人进到了少女时代宿舍里，在沙发上坐下后，孝渊和允儿便开始问事情的经过。
菲碧说是对方挂车司机的责任，而且警察也是这么判定的，但是芭芭拉则说道：“其实我也有责任，要不是菲碧，恐怕我就真得住院了。”
当时是怎么个情况，孝渊和允儿都只能靠想象，毕竟挂车是从驾驶员那一侧进入的，想来芭芭拉说的也有道理，而芭芭拉揽责任的说法，她们不知道是真是假，但是无论如何受伤的是菲碧而不是芭芭拉，所以或许芭芭拉说的也对。
菲碧则说道：“姐姐，这其实就是撞伤，不严重的，现场的医生非要给我打吊带。”说完，菲碧就要把吊带摘下来给两人看。
而芭芭拉还是觉得自己没保护好菲碧，虽然之前先去了大使家，菲碧又说了新计划，让她还没来得及细想车祸过程，但是现在被孝渊和允儿问起，芭芭拉就越发觉得是自己的责任了。
而孝渊看到菲碧正要摘下吊带，便赶紧按住了菲碧的手，道：“就知道逞能，医生让你吊着自然有医生的道理，别乱动。”
相比孝渊，允儿的情商高了不止一筹，她发现菲碧这么做，好像是为了让芭芭拉不再自责，便道：“想想也知道，要是挂着从芭芭拉那边蹭到车子，相比芭芭拉会伤得更重的，菲碧，我觉得你很了不起，要是我当时一定反应不过来，不愧是在达喀尔得奖的车手。”
孝渊这次果然不知道该说什么好了，而芭芭拉则点了点头，菲碧则说道：“嗯，这我是很有自信的，而且如果当时我不去抢方向盘，芭芭拉，咱们俩恐怕会一起进医院，真的。”
芭芭拉和孝渊还有允儿都有些不信，菲碧便解释起来：“按照当时的速度和对方挂车切入的角度，以及我们的车重来计算，我们的……”
三人目瞪口呆地听菲碧解释了一番，什么冲量什么角度什么角动量乱七八糟地听得头晕脑胀之后，便听到菲碧得出一个结论，“我们的车子会在公路上连续翻滚七圈，这个过程中，角加速度变化太快，一方面会让我和芭芭拉的脑部经历过度充血和过度失血，同时内脏器官也要承受时刻变换方向的加速度，会造成严重内伤，最重要的是，我们的颈椎在那个过程中很有可能会经受不住加速度的变化而折断……”
孝渊满脸煞白地堵住了菲碧的嘴：“呀！”
允儿和芭芭拉的脸色也不太好看，三人互网一眼，都觉得还是不要再跟菲碧说的好，免得这家伙再解释的更加详细。
当然，芭芭拉也挺感动的，觉得菲碧这是为了让少女时代成员不责怪她而把后果说得很严重。
允儿则赶紧说道：“菲碧，我们信你了，真的。而且……”说着又看了芭芭拉一眼，道：“我们也没有怪芭芭拉的意思，你就别再想那么多了。”
菲碧点了点头，这下三人都松了一口气，虽然芭芭拉见过不少大场面，包括十分血腥的场面，而且这次菲碧还是在帮她开拓，但是听到菲碧说两人遭遇车祸的另一种后果，并且像是法医进行尸检一样说得那么详细，也是挺烦闷的。
菲碧见孝渊和允儿一致希望自己不再解释以后，便也遵从了姐姐们的意愿，但是菲碧心下明白，如果当时自己没有干预，自己刚才说的那些是会成为现实的，当然，她的身体结构强于常人，所以还好说，顶多是多出骨折外加内伤，而芭芭拉真的会瘫痪。
不过菲碧通过情绪判断得出的结论是，三人都不太想听自己刚才说的那些，尤其是芭芭拉这个在东欧见过不少血腥场面的也是如此。因此菲碧点了点头道：“那我不说这个了，不过吊带还是要摘下来，其实我回家也是为了做一些活血的药膏。”
“真的？”孝渊不假思索地问道。
允儿想到菲碧做的用于睡眠用的香料，以及菲碧帮大家按摩的事，倒是很相信菲碧，点了点头道：“原来你回家是弄这个了啊，那好，快解下来吧，我们帮你上药。”
芭芭拉则暗自纳闷：菲碧什么时候说要弄药膏了？
不过芭芭拉也没有戳穿菲碧，毕竟她也算是知道了菲碧的许多神奇之处的，而且菲碧的按摩手法她也见识过——虽然菲碧说骨龄和器官年龄过大会使得她的按摩手段不适用于22岁以后的人，不过那说的是无法让身体组织“记住”新的通道，并不是说菲碧的手法对年龄较大的人没用，只不过是效果会大打折扣而已。
所以芭芭拉什么都没说，就是帮着孝渊和允儿把菲碧送回了寝室，然后三人一起把菲碧扒了个精光——孝渊想看看菲碧除了肩膀和后背，其他地方有没有受伤。
于是，三个人先是很有诚意地帮菲碧的肩膀和后背抹上了菲碧不知道什么时候做的药膏，见果然如菲碧说的那样，她的伤并不重，甚至很多淤青都没有了，便玩心大气，对菲碧动手动脚起来。
最让孝渊和允儿关注的是，菲碧躺着的身高，所以菲碧脖子以下腹部以上，得到了她俩的重点关照，而芭芭拉则对菲碧全身的印象都很深刻，毕竟她享用过很多次了，这让芭芭拉又有点想把菲碧带到楼下去了……