外传第四十章 合纵连横之法
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鬼谷子提起手来，在万俟飞脑门上轻弹一下，哈哈一笑道：“虽为五行之身，但五行之气天生淡薄，幸而为师修为颇深，才看出你是可造之材，若是放在别家门派，你这样的当属废柴之体。”
万俟飞急道：“怎么说着说着就成了废柴了？”
鬼谷子笑道：“凡修道修仙者，当借以五行之力做法施术，借来外力大小与自身五行之气成正比，比如你天生只有五行之金命，那么你借来的天地灵气也只有五行之金气而已，你所施法术也必须围绕在五行之金上，若你修道小成，当可以用金生水之术再施水术。
当修道再有所成后才可以用金生水之水得以水生木，得以施那五行之木道法，依此类推。当修道大成证得仙位之后才可以混用五行之术，即便如此，只有金命之人以仙位之躯施于土属性法术也远远不如天生土命的修道者。”
万俟飞点点头，表示明白。
鬼谷子续道：“若天生得金土双命者，修道小成就可施以金土道法，而施金法时更加得心应手，因为土命辅金，自身的土命加强了自身的金气，土生金也。举一反三，若五行得以其三，那修道当更以轻松。小飞，你五行之气淡薄，根本无法学道，就算刻苦百年，也将是一无所成。”
万俟飞张口结舌，问道：“那师傅……刚才说我是可遇不可求之人是什么意思？”
鬼谷子呵呵大笑：“可遇不可求的废柴也是可遇不可求啊！”
万俟飞神色尴尬，心内上下忐忑，不知该说些什么。
鬼谷子见了万俟飞窘迫的模样，又弹了一下他的脑门，笑道：“你五行之气天生淡薄，但好歹是五行兼备之人，放在其他仙派之中是废柴之躯，但在我鬼谷派之中，那便是可造之材。”
万俟飞长吁一口气，擦了下额头上冒出的汗，仍是不大明白，问道：“徒儿不明白，请师傅释疑。”
鬼谷子笑道：“我鬼谷派有合纵连横之法，世人只以为合纵之法乃是让南北纵列的小国联合起来，共同对付一强国之兵法，其实真正高深的合纵法乃是道术之精髓，当可让人体内的五行弱气混元合一，再用五行相生之法变为五行精气。
好比乘战车打仗时，以驷拉车，先让驷马得以强化后再有余力带动战车。得以五行之气同时加强，当可使任意五行之法。也幸而你五行之气统统淡薄，若有一气精纯，这合纵之法也就不能用了，那样将会五行失调，天地为之不容。”
言毕，鬼谷子又笑道：“为师少年学道之时，方才得知自己和你一样，也是五行兼备但天生淡薄之身，为师求仙访道数年，多家仙门都将为师拒之门外，哈，为师一怒之下，在那云梦山中寻了一山洞，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不倦的修习道藏数年，总结出一套合纵连横之法。
合纵之法的精髓是让五行金木水火土之间互相转化，好比弱国之间联盟，若你五行金气不足，则借以木、水、火、土四气补足金气，再以富足之金气用相生之法生富足之水气，水气足后，水再生木气，往复良性循环，五行之气当可同时补足，合纵之法可补五行气虚。
连横之法的精髓是以己五脏蕴藏之小五行之气与乾坤间大五行之气连横结盟，达到共鸣，让敌人无法借用天地间五行之气使用道法，达到克敌之妙道，可破强敌五行之气。”
万俟飞喜道：“那师傅之意，就是说我可借这合纵五行之法学道有成？”
鬼谷子脸孔一板，意味深长地说道：“那可不好说，学道一靠天分、二靠机缘、三靠决心，三种条件缺一不可。”
万俟飞连连点头称是，心想为了在世与风铃再次相识相知，自己无论如何也得修道有成。
鬼谷子窥视万俟飞内心所想，心念一动，一本正经的说道：“小飞，寻求佳缘之偶固然是你学道之动力，但学道有成之后，当怀揣济世救人之心多行善举，若为己做恶，终将多行不义必自毙。”
万俟飞点头道：“是，徒儿谨记师傅教诲！”
鬼谷子向他凝视半晌，微微一笑，说道：“为师再来给你解释天玄地黄，阴阳乾坤。天玄地黄是天地乾坤之道，《周易》有云：“形而上谓之道，形而下谓之器”。
就是说天地宇宙未生之前，乃是混沌一片，又称太极，有形的浊气凝集成地；无形的清气凝集成天。《周易》又云：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。
世间万物皆为气之凝结，物由气生，气为物造，通俗一点就是说，一块石头和一块金子都由气凝而来，若你掌握大罗金仙气凝之法，你可以将石头变为金子，也可以将金子化为石头，还可以凭空造出世间万物。
这个道理虽然简单，自古以来修道者犹如过江之鲫，但是能达到此境界者却是寥寥无几。为师修道多年，对此境界仍是望之不及。
总之总结成一句就是：天道玄之又玄，深不可测，以神仙智慧尚不能理解，所以叫天玄。地黄代表地道深邃，为天界众神尚不能窥视，是为地黄。”
万俟飞吐吐舌头，心忖连师傅都不敢想的境界自己当然是更加不用想了。
鬼谷子正色道：“再说阴阳，简单的阴阳之说指的是对立又相联的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等。
无极生太极，太极生两仪。无极乃是混沌，太极则为混沌中的平衡点，而两仪则指天地乾坤。
《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这指的就是阴阳之道。
世间万物皆有阴阳之面，阴阳结合当释以力量，修道之人可加以利用。五行亦有阴阳，若要施五行之法，先得用自身五脏所藏五行之气释放出来结合天地中对应五行之气，让之阴阳抱合，释以力量加以利用。”
万俟飞闭目默然不语，细细想那其中关联因果，思索良久才睁眼答道：“徒儿尚有一事不明想请教师傅解答，风雷之力属五行之力吗？
鬼谷子笑道：“问得好，这就要提到八卦之说了，八卦位为：乾坤震巽坎乾离艮兑，乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。
八卦之位就像八只无限无形的大口袋，把宇宙万事万物都装在其中。
八卦也有五行属性，乾、兑属金， 震、巽属木， 坤、艮属土， 离属火， 坎属水。风为巽，雷为震，巽震为木属性也，则风雷之力为木属性。”
万俟飞点点头，心中忽又生出一疑问，问道：“师傅你那窥人心间秘密之法是五行之术吗？”
鬼谷子呵呵大笑：“臭小子，这是极为高深的观星算世之法，也是根据五行之法推演而出，以你现在能力绝不能理解，就别多费心思了。我曾此法皮毛教以六十四载前来的张君宝，他经我同意后记载成书带出画中界说是要给有用之人辅佐君王救世。”
听闻此言，万俟飞想起在干爹万俟龙故事里张三丰将观星算世的秘书正是带给了元末明初的刘伯温，这刘伯温正是善于洞察心机之人。
干爹曾说过一个故事，讲的是有次明太祖朱元璋在内廷吃烧饼，刚咬下一口就逢刘伯温前来觐见，他就用碗把咬了一口的烧饼扣了起来让刘伯温去猜碗里面是什么，刘伯温掐指一算说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。”说的形象之极，一个圆圆的烧饼咬成了一个弯弯的月亮模样，金龙也正是指的朱元璋乃是金龙转世之真命天子，如此能力，想必也是和鬼谷子的法术同出一辙。
“好了，阴阳五行运转之含义已经统统告知于你，现在为师要传你鬼谷道术总诀。”鬼谷子双腿一撑，已然站起。
“弟子洗耳恭听！”万俟飞见状也是连忙站起。
“五行藏于脏，五脏蕴五行。五行阴阳化烈，是为烈气，世间万物，御气可为之。”鬼谷子肃然说道。
万俟飞暗暗记诵几遍，已把此总诀记于心中。
鬼谷子笑道：“此为总诀，日后随着你道法高深，对总诀的理解也会越来越深刻，我们鬼谷流和其他门派最大的区别就是研习五行之术有成之后并不需师傅细传道术，若是师傅将自己总结的道术法门传给徒弟，那么徒弟修习成功之后将会止步于此，不再费心创造演习新的法门，那样怎能青出于蓝而胜于蓝？
传授原理之后让徒弟后天根据自己的悟性及五行掌握力随手自创道术，才能将鬼谷道术的精义发扬光大。现在为师传你一套入门的五行扑击之法，此拳法根据个人悟性和修为不同威力也大不相同，名曰小五行拳。”
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鬼谷子提起手来，在万俟飞脑门上轻弹一下，哈哈一笑道：“虽为五行之身，但五行之气天生淡薄，幸而为师修为颇深，才看出你是可造之材，若是放在别家门派，你这样的当属废柴之体。”
万俟飞急道：“怎么说着说着就成了废柴了？”
鬼谷子笑道：“凡修道修仙者，当借以五行之力做法施术，借来外力大小与自身五行之气成正比，比如你天生只有五行之金命，那么你借来的天地灵气也只有五行之金气而已，你所施法术也必须围绕在五行之金上，若你修道小成，当可以用金生水之术再施水术。
当修道再有所成后才可以用金生水之水得以水生木，得以施那五行之木道法，依此类推。当修道大成证得仙位之后才可以混用五行之术，即便如此，只有金命之人以仙位之躯施于土属性法术也远远不如天生土命的修道者。”
万俟飞点点头，表示明白。
鬼谷子续道：“若天生得金土双命者，修道小成就可施以金土道法，而施金法时更加得心应手，因为土命辅金，自身的土命加强了自身的金气，土生金也。举一反三，若五行得以其三，那修道当更以轻松。小飞，你五行之气淡薄，根本无法学道，就算刻苦百年，也将是一无所成。”
万俟飞张口结舌，问道：“那师傅……刚才说我是可遇不可求之人是什么意思？”
鬼谷子呵呵大笑：“可遇不可求的废柴也是可遇不可求啊！”
万俟飞神色尴尬，心内上下忐忑，不知该说些什么。
鬼谷子见了万俟飞窘迫的模样，又弹了一下他的脑门，笑道：“你五行之气天生淡薄，但好歹是五行兼备之人，放在其他仙派之中是废柴之躯，但在我鬼谷派之中，那便是可造之材。”
万俟飞长吁一口气，擦了下额头上冒出的汗，仍是不大明白，问道：“徒儿不明白，请师傅释疑。”
鬼谷子笑道：“我鬼谷派有合纵连横之法，世人只以为合纵之法乃是让南北纵列的小国联合起来，共同对付一强国之兵法，其实真正高深的合纵法乃是道术之精髓，当可让人体内的五行弱气混元合一，再用五行相生之法变为五行精气。
好比乘战车打仗时，以驷拉车，先让驷马得以强化后再有余力带动战车。得以五行之气同时加强，当可使任意五行之法。也幸而你五行之气统统淡薄，若有一气精纯，这合纵之法也就不能用了，那样将会五行失调，天地为之不容。”
言毕，鬼谷子又笑道：“为师少年学道之时，方才得知自己和你一样，也是五行兼备但天生淡薄之身，为师求仙访道数年，多家仙门都将为师拒之门外，哈，为师一怒之下，在那云梦山中寻了一山洞，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不倦的修习道藏数年，总结出一套合纵连横之法。
合纵之法的精髓是让五行金木水火土之间互相转化，好比弱国之间联盟，若你五行金气不足，则借以木、水、火、土四气补足金气，再以富足之金气用相生之法生富足之水气，水气足后，水再生木气，往复良性循环，五行之气当可同时补足，合纵之法可补五行气虚。
连横之法的精髓是以己五脏蕴藏之小五行之气与乾坤间大五行之气连横结盟，达到共鸣，让敌人无法借用天地间五行之气使用道法，达到克敌之妙道，可破强敌五行之气。”
万俟飞喜道：“那师傅之意，就是说我可借这合纵五行之法学道有成？”
鬼谷子脸孔一板，意味深长地说道：“那可不好说，学道一靠天分、二靠机缘、三靠决心，三种条件缺一不可。”
万俟飞连连点头称是，心想为了在世与风铃再次相识相知，自己无论如何也得修道有成。
鬼谷子窥视万俟飞内心所想，心念一动，一本正经的说道：“小飞，寻求佳缘之偶固然是你学道之动力，但学道有成之后，当怀揣济世救人之心多行善举，若为己做恶，终将多行不义必自毙。”
万俟飞点头道：“是，徒儿谨记师傅教诲！”
鬼谷子向他凝视半晌，微微一笑，说道：“为师再来给你解释天玄地黄，阴阳乾坤。天玄地黄是天地乾坤之道，《周易》有云：“形而上谓之道，形而下谓之器”。
就是说天地宇宙未生之前，乃是混沌一片，又称太极，有形的浊气凝集成地；无形的清气凝集成天。《周易》又云：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。
世间万物皆为气之凝结，物由气生，气为物造，通俗一点就是说，一块石头和一块金子都由气凝而来，若你掌握大罗金仙气凝之法，你可以将石头变为金子，也可以将金子化为石头，还可以凭空造出世间万物。
这个道理虽然简单，自古以来修道者犹如过江之鲫，但是能达到此境界者却是寥寥无几。为师修道多年，对此境界仍是望之不及。
总之总结成一句就是：天道玄之又玄，深不可测，以神仙智慧尚不能理解，所以叫天玄。地黄代表地道深邃，为天界众神尚不能窥视，是为地黄。”
万俟飞吐吐舌头，心忖连师傅都不敢想的境界自己当然是更加不用想了。
鬼谷子正色道：“再说阴阳，简单的阴阳之说指的是对立又相联的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等。
无极生太极，太极生两仪。无极乃是混沌，太极则为混沌中的平衡点，而两仪则指天地乾坤。
《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这指的就是阴阳之道。
世间万物皆有阴阳之面，阴阳结合当释以力量，修道之人可加以利用。五行亦有阴阳，若要施五行之法，先得用自身五脏所藏五行之气释放出来结合天地中对应五行之气，让之阴阳抱合，释以力量加以利用。”
万俟飞闭目默然不语，细细想那其中关联因果，思索良久才睁眼答道：“徒儿尚有一事不明想请教师傅解答，风雷之力属五行之力吗？
鬼谷子笑道：“问得好，这就要提到八卦之说了，八卦位为：乾坤震巽坎乾离艮兑，乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。
八卦之位就像八只无限无形的大口袋，把宇宙万事万物都装在其中。
八卦也有五行属性，乾、兑属金， 震、巽属木， 坤、艮属土， 离属火， 坎属水。风为巽，雷为震，巽震为木属性也，则风雷之力为木属性。”
万俟飞点点头，心中忽又生出一疑问，问道：“师傅你那窥人心间秘密之法是五行之术吗？”
鬼谷子呵呵大笑：“臭小子，这是极为高深的观星算世之法，也是根据五行之法推演而出，以你现在能力绝不能理解，就别多费心思了。我曾此法皮毛教以六十四载前来的张君宝，他经我同意后记载成书带出画中界说是要给有用之人辅佐君王救世。”
听闻此言，万俟飞想起在干爹万俟龙故事里张三丰将观星算世的秘书正是带给了元末明初的刘伯温，这刘伯温正是善于洞察心机之人。
干爹曾说过一个故事，讲的是有次明太祖朱元璋在内廷吃烧饼，刚咬下一口就逢刘伯温前来觐见，他就用碗把咬了一口的烧饼扣了起来让刘伯温去猜碗里面是什么，刘伯温掐指一算说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。”说的形象之极，一个圆圆的烧饼咬成了一个弯弯的月亮模样，金龙也正是指的朱元璋乃是金龙转世之真命天子，如此能力，想必也是和鬼谷子的法术同出一辙。
“好了，阴阳五行运转之含义已经统统告知于你，现在为师要传你鬼谷道术总诀。”鬼谷子双腿一撑，已然站起。
“弟子洗耳恭听！”万俟飞见状也是连忙站起。
“五行藏于脏，五脏蕴五行。五行阴阳化烈，是为烈气，世间万物，御气可为之。”鬼谷子肃然说道。
万俟飞暗暗记诵几遍，已把此总诀记于心中。
鬼谷子笑道：“此为总诀，日后随着你道法高深，对总诀的理解也会越来越深刻，我们鬼谷流和其他门派最大的区别就是研习五行之术有成之后并不需师傅细传道术，若是师傅将自己总结的道术法门传给徒弟，那么徒弟修习成功之后将会止步于此，不再费心创造演习新的法门，那样怎能青出于蓝而胜于蓝？
传授原理之后让徒弟后天根据自己的悟性及五行掌握力随手自创道术，才能将鬼谷道术的精义发扬光大。现在为师传你一套入门的五行扑击之法，此拳法根据个人悟性和修为不同威力也大不相同，名曰小五行拳。”
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