第二百六十二章 盘佛墓室
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苍狼的鲁莽把我们吓了一跳，人人都小心起来，只有胖子还一脸的不服气。此刻，他们两个人一先一后，便穿过了墓门，进入了墓室之中。
我在看到墓门的时候，心里非常的不舒服，同时也觉得有蹊跷在里边，按理说在入口处看到了发丘派留下的记号，可为什么这间墓室又没有打开呢？
在我对琦夜的了解，也可以说是对发丘派的认知，在面对机关术的时候，绝对是四派之首，我能想到必须要一间间地墓室进入，琦夜也一定能想到，除非她有绝对的把握通过神道的机关，可这样又是极度冒险的事情，那几乎和自寻死路也差不了多少。
想着，我也跟随着进入墓室。
在进入墓室的那一瞬间，我没有去看这个墓室的规格，而是被一尊盘坐着大佛吸引了目光。佛像保存的非常的完好，高三米有余，宽又一米五左右，盘膝而坐，双眼微睁，一手放在胸前，一手翘成兰花指，胸口有一个“卍”字符印，是典型的释迦牟尼佛。
在我所见过的佛像中，不管是哪尊大佛，个个都是慈眉善目，但唯独这一尊的感觉恰恰相反，甚至还非常的狰狞，说白了就好像一个邪佛一般。
我用手电仔细去照，才发现这种感觉的来源有两处：第一个就是佛像没有眼睛，确切地说是没有眼黑，就好像没有点睛的神龙一般；第二个是因为佛台，一般的佛像下都是莲台，可这尊佛像下居然是蛇，无数条蛇盘成了一个巨大的佛台。
这两个地方都非常的蹊跷，我还没有听说过有那尊佛会修造成这幅模样。胖子在一旁吧唧着嘴，说：“真他娘的怪了，好好的佛像怎么造成这个样子，难道有什么说法吗？”
其他人都摇头不语，和我一样，都是一头的雾水，毕竟在我们的认知中，并没有这样一尊邪佛。
这时候，苍狼忽然开口说：“这是帝释佛，也有人叫他修罗，是一种邪神。”
听完这个我倒是想起一些关于这方面的事情，在一些连续剧中确实有一个帝释天的出现，不过如果真是帝释佛的话，那我就有些质疑苍狼的话。
我说：“你这么一说，我好像从一些佛教资料中看过，帝释佛也叫帝释天，他和修罗一直处于争斗之中，难道是我看到的有误？”
苍狼说：“张小爷，这我就不知道了，我也是听以前的一个战友说的，他们一家人都信佛，所以经常会提到这方面的事情。他的意思是说，释迦摩尼成佛之前，将身体的诟病全部修掉，但佛家讲究一个不生不灭，所以释迦摩尼两个身外法身，一个成了帝释佛，一个成了阿修罗，这两个人一直在战斗，其实就是自己在和自己较量。”
胖子挠着头说：“佛教有很多个版本的，每个地方的人说法都不一样，你们两个也别在这上面纠结，这和每个地方的方言都是有差别的，虽说都是中国话，但你大多数都是听不懂的。”
我苦笑了一下，说：“吆喝，想不到你个死胖子又偷偷长进了不少。”
胖子笑道：“胖爷是活到老学到老，早晚有一天成为文武双全的人才的。行了，现在也别废话了，看看这墓室里边有没有什么有价值的冥器，拿完好麻利的离开。”
被胖子这么一说，我们的目光才被墓室里边的其他东西所吸引。这间墓室差不多长九米宽七米高三米五左右，四角可以看到四根柱子，不过和以往的柱子不用，这四根柱子上面雕刻着除了金龙之外，还有密密麻麻的字。
我上前看了几眼，发现那些字我都能认识，可是我却完全看不懂，因为说的前言不搭后语，我猜想应该是佛教的经文之类，也许有个信佛的人就会看出其中的意思，但是对于我们这些盗墓贼而言，根本就和看天书一样。
在四周的墙壁上，我没有看到任何有价值的东西，画的全部都是白色的祥云，整个房间给人一种好像进入西方佛家圣地，却碰到一尊邪恶的佛，总是让我有些感觉浑身不舒服。
胖子他们开始搜寻冥器，其实我觉得这里边的冥器不会很多，毕竟这算是一个明清墓中有着独特特色的佛堂，里边的东西除了一些香炉烛台，就是一些供奉的东西，最有价值的就是这尊大佛，但谁又能搬得动呢？
在找了一圈没什么结果的情况下，胖子提着一个四脚香炉，一脸嫌弃地说道：“他娘的，怎么这个墓室什么有价值的冥器都没有，这是胖爷倒过最差的斗，胖爷要给它差评。”
我笑道：“随你的便，反正又没有人能管的了，而且人家也没有让你来盗墓，这次只能说明我们的来的不是地方。”瞄了一眼，他手里的香炉，我说：“你带着它干什么？也不值多少钱！”
胖子说：“蚊子也是肉，有总比没有强。小哥，你丫的也知道胖爷，我是担心一会儿连个香炉都没得拿，别跟上次一样，连老本都赔出去了。”
我没有说话，确实上次是赔了不少，不过用我红鱼的和氏璧，我一下子得到的钱比起以往所有加起来都多，而我也给了胖子一小部分，这家伙只不过毕竟贪而已。
看到再也没什么好摸的，大家一合计，便就朝着墓室外走了出去。可是在带头的霍羽刚走到门口的时候就停住了，我也不知道怎么了，就一边用手电往前照，一边往问是怎么回事。
霍羽说：“告诉大家一个不幸的消息，我们估计要倒霉了。”
在我和胖子上去一看，就傻了眼，因为我们遇到了一个算是平常的事情，但是在这个沉船葬发生，就有些不平常了，因为墓门口出现了一堵墙，而且非常的严丝合缝，就好像这堵墙原本就存在这里，而我们是穿墙走过来的。
这种事情，对于我们这些盗墓老手来说，已经见怪不怪了。我之所以觉得不平常，那就是因为这个沉船葬有限制，如果要设计移动的墓墙，那会占据很大一部分的空间。
这样的话，主墓室的规模就会比想象中的小上不少，这在墓葬结构中就会显得有些不正常，毕竟也只有皇陵才会有这样复杂的设计机关。
我立马有想到了汪藏海。这位明代的建筑家、风水家、地理家，深的朱元璋的信任，曾经参与了明祖陵的修建，不但是澳门的城市规划有他的身影，就连北京紫禁城，他都是参与者之一。
在解放初期，出土过一个明朝沉船葬，那就是汪藏海亲自设计的，而这个沉船葬正是汪藏海自己的沉船葬，从他的名字就总不难看出，汪洋藏与大海之中。
其实这个人以前的名字叫做吴中，后来因为五行缺水，加上明皇帝的赐姓，所以才有了汪藏海这个名字，明代的宫殿、三陵（长陵、献陵和景陵）都是他住持修建的，在我国建筑史上留下了光辉的一页。
我个人对于兼得建筑和风水的古人非常感兴趣，我一直还记得其中有个评书人这样写下了一句话：“风水大师不一定是建筑大师，但建筑大师一定是风水大师。”
就拿现在的建筑来说，搞房地产的人属于迷信中的一大波人，虽然他们重来不避讳他们要把楼房盖在什么地方，即便是乱葬岗都是一样。
但他们却会在开工之前杀鸡鸣炮，甚至请个道士和尚做法事，或者是请一尊神佛，摆放在建筑工地之中。当然，也不排除有很多人是照猫画虎的，但那样的建成的小区，时常会发生一些难以理解的事情。
就拿紫禁城为例子，在故宫博士院的王子林先生，研究了多年著作了《紫禁城风水》这本书，从风水理论的角度研究和考察了紫禁城，从中发现了很多中国的风水理论。作者本人指着，不但是紫禁城，就连明清的北京城的规划和建筑都有诸多的独特形势和丰富内涵，是中国风水学理论的指南针。
我上去摸了摸出现了那堵墙，发现材质非常的奇特，用匕首划了几道，才发现附作物里边居然是一堵铜墙，有着明显人工开凿过的痕迹，典型的成语中所说的“铜墙铁壁”。
不过，在我的仔细观察之下，发现这又不像是一堵真正意义上的铜墙，而是有另一重玄机在里边。
为了证明我自己的猜想，我立马就转身跑回那尊邪佛，这一刻已经证实了我的猜想没错，因为眼前这尊邪佛有了变化，因为佛像有了眼黑，下面也变成了莲台。
在我细心的观察下，发现并非是佛像眼睛和坐莲的变化，而是整座佛像转了一个身。由于，佛像后并没有紧贴墙，所以我到了后面一看，果然又和我想的一样，之前的法身已经转到了后面，这属于一个旋转机关。
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苍狼的鲁莽把我们吓了一跳，人人都小心起来，只有胖子还一脸的不服气。此刻，他们两个人一先一后，便穿过了墓门，进入了墓室之中。
我在看到墓门的时候，心里非常的不舒服，同时也觉得有蹊跷在里边，按理说在入口处看到了发丘派留下的记号，可为什么这间墓室又没有打开呢？
在我对琦夜的了解，也可以说是对发丘派的认知，在面对机关术的时候，绝对是四派之首，我能想到必须要一间间地墓室进入，琦夜也一定能想到，除非她有绝对的把握通过神道的机关，可这样又是极度冒险的事情，那几乎和自寻死路也差不了多少。
想着，我也跟随着进入墓室。
在进入墓室的那一瞬间，我没有去看这个墓室的规格，而是被一尊盘坐着大佛吸引了目光。佛像保存的非常的完好，高三米有余，宽又一米五左右，盘膝而坐，双眼微睁，一手放在胸前，一手翘成兰花指，胸口有一个“卍”字符印，是典型的释迦牟尼佛。
在我所见过的佛像中，不管是哪尊大佛，个个都是慈眉善目，但唯独这一尊的感觉恰恰相反，甚至还非常的狰狞，说白了就好像一个邪佛一般。
我用手电仔细去照，才发现这种感觉的来源有两处：第一个就是佛像没有眼睛，确切地说是没有眼黑，就好像没有点睛的神龙一般；第二个是因为佛台，一般的佛像下都是莲台，可这尊佛像下居然是蛇，无数条蛇盘成了一个巨大的佛台。
这两个地方都非常的蹊跷，我还没有听说过有那尊佛会修造成这幅模样。胖子在一旁吧唧着嘴，说：“真他娘的怪了，好好的佛像怎么造成这个样子，难道有什么说法吗？”
其他人都摇头不语，和我一样，都是一头的雾水，毕竟在我们的认知中，并没有这样一尊邪佛。
这时候，苍狼忽然开口说：“这是帝释佛，也有人叫他修罗，是一种邪神。”
听完这个我倒是想起一些关于这方面的事情，在一些连续剧中确实有一个帝释天的出现，不过如果真是帝释佛的话，那我就有些质疑苍狼的话。
我说：“你这么一说，我好像从一些佛教资料中看过，帝释佛也叫帝释天，他和修罗一直处于争斗之中，难道是我看到的有误？”
苍狼说：“张小爷，这我就不知道了，我也是听以前的一个战友说的，他们一家人都信佛，所以经常会提到这方面的事情。他的意思是说，释迦摩尼成佛之前，将身体的诟病全部修掉，但佛家讲究一个不生不灭，所以释迦摩尼两个身外法身，一个成了帝释佛，一个成了阿修罗，这两个人一直在战斗，其实就是自己在和自己较量。”
胖子挠着头说：“佛教有很多个版本的，每个地方的人说法都不一样，你们两个也别在这上面纠结，这和每个地方的方言都是有差别的，虽说都是中国话，但你大多数都是听不懂的。”
我苦笑了一下，说：“吆喝，想不到你个死胖子又偷偷长进了不少。”
胖子笑道：“胖爷是活到老学到老，早晚有一天成为文武双全的人才的。行了，现在也别废话了，看看这墓室里边有没有什么有价值的冥器，拿完好麻利的离开。”
被胖子这么一说，我们的目光才被墓室里边的其他东西所吸引。这间墓室差不多长九米宽七米高三米五左右，四角可以看到四根柱子，不过和以往的柱子不用，这四根柱子上面雕刻着除了金龙之外，还有密密麻麻的字。
我上前看了几眼，发现那些字我都能认识，可是我却完全看不懂，因为说的前言不搭后语，我猜想应该是佛教的经文之类，也许有个信佛的人就会看出其中的意思，但是对于我们这些盗墓贼而言，根本就和看天书一样。
在四周的墙壁上，我没有看到任何有价值的东西，画的全部都是白色的祥云，整个房间给人一种好像进入西方佛家圣地，却碰到一尊邪恶的佛，总是让我有些感觉浑身不舒服。
胖子他们开始搜寻冥器，其实我觉得这里边的冥器不会很多，毕竟这算是一个明清墓中有着独特特色的佛堂，里边的东西除了一些香炉烛台，就是一些供奉的东西，最有价值的就是这尊大佛，但谁又能搬得动呢？
在找了一圈没什么结果的情况下，胖子提着一个四脚香炉，一脸嫌弃地说道：“他娘的，怎么这个墓室什么有价值的冥器都没有，这是胖爷倒过最差的斗，胖爷要给它差评。”
我笑道：“随你的便，反正又没有人能管的了，而且人家也没有让你来盗墓，这次只能说明我们的来的不是地方。”瞄了一眼，他手里的香炉，我说：“你带着它干什么？也不值多少钱！”
胖子说：“蚊子也是肉，有总比没有强。小哥，你丫的也知道胖爷，我是担心一会儿连个香炉都没得拿，别跟上次一样，连老本都赔出去了。”
我没有说话，确实上次是赔了不少，不过用我红鱼的和氏璧，我一下子得到的钱比起以往所有加起来都多，而我也给了胖子一小部分，这家伙只不过毕竟贪而已。
看到再也没什么好摸的，大家一合计，便就朝着墓室外走了出去。可是在带头的霍羽刚走到门口的时候就停住了，我也不知道怎么了，就一边用手电往前照，一边往问是怎么回事。
霍羽说：“告诉大家一个不幸的消息，我们估计要倒霉了。”
在我和胖子上去一看，就傻了眼，因为我们遇到了一个算是平常的事情，但是在这个沉船葬发生，就有些不平常了，因为墓门口出现了一堵墙，而且非常的严丝合缝，就好像这堵墙原本就存在这里，而我们是穿墙走过来的。
这种事情，对于我们这些盗墓老手来说，已经见怪不怪了。我之所以觉得不平常，那就是因为这个沉船葬有限制，如果要设计移动的墓墙，那会占据很大一部分的空间。
这样的话，主墓室的规模就会比想象中的小上不少，这在墓葬结构中就会显得有些不正常，毕竟也只有皇陵才会有这样复杂的设计机关。
我立马有想到了汪藏海。这位明代的建筑家、风水家、地理家，深的朱元璋的信任，曾经参与了明祖陵的修建，不但是澳门的城市规划有他的身影，就连北京紫禁城，他都是参与者之一。
在解放初期，出土过一个明朝沉船葬，那就是汪藏海亲自设计的，而这个沉船葬正是汪藏海自己的沉船葬，从他的名字就总不难看出，汪洋藏与大海之中。
其实这个人以前的名字叫做吴中，后来因为五行缺水，加上明皇帝的赐姓，所以才有了汪藏海这个名字，明代的宫殿、三陵（长陵、献陵和景陵）都是他住持修建的，在我国建筑史上留下了光辉的一页。
我个人对于兼得建筑和风水的古人非常感兴趣，我一直还记得其中有个评书人这样写下了一句话：“风水大师不一定是建筑大师，但建筑大师一定是风水大师。”
就拿现在的建筑来说，搞房地产的人属于迷信中的一大波人，虽然他们重来不避讳他们要把楼房盖在什么地方，即便是乱葬岗都是一样。
但他们却会在开工之前杀鸡鸣炮，甚至请个道士和尚做法事，或者是请一尊神佛，摆放在建筑工地之中。当然，也不排除有很多人是照猫画虎的，但那样的建成的小区，时常会发生一些难以理解的事情。
就拿紫禁城为例子，在故宫博士院的王子林先生，研究了多年著作了《紫禁城风水》这本书，从风水理论的角度研究和考察了紫禁城，从中发现了很多中国的风水理论。作者本人指着，不但是紫禁城，就连明清的北京城的规划和建筑都有诸多的独特形势和丰富内涵，是中国风水学理论的指南针。
我上去摸了摸出现了那堵墙，发现材质非常的奇特，用匕首划了几道，才发现附作物里边居然是一堵铜墙，有着明显人工开凿过的痕迹，典型的成语中所说的“铜墙铁壁”。
不过，在我的仔细观察之下，发现这又不像是一堵真正意义上的铜墙，而是有另一重玄机在里边。
为了证明我自己的猜想，我立马就转身跑回那尊邪佛，这一刻已经证实了我的猜想没错，因为眼前这尊邪佛有了变化，因为佛像有了眼黑，下面也变成了莲台。
在我细心的观察下，发现并非是佛像眼睛和坐莲的变化，而是整座佛像转了一个身。由于，佛像后并没有紧贴墙，所以我到了后面一看，果然又和我想的一样，之前的法身已经转到了后面，这属于一个旋转机关。
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