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第一千二百二十九章 将军宠妻如命172（第1页）

一层又一层，一重又一重，这些梦是他潜意识里最害怕的，这些都是他亲身经历过的，虽然让他害怕，可是，他仍然在不断的重复，因为他不愿意放过。

轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。

印度教、佛教、婆罗门教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”

，即永远在“六道”

（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中生死相续，无有止息地循环。

轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世（《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是”

）。

轮回这一概念存在于佛教、道教、印度教、婆罗门教中。

其他宗教（日本的神道教，欧美的基督教等）是没有的。

以佛教而论，众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道轮回”

，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。

由于佛教的修行内涵三乘菩提中，共通的法即是解脱道的智慧与修证道理来看，一世又一世不断出生以及老死的有情众生，一旦死去的有情身心，便已坏灭而不复存在于世间，一定有一个能够串连三世轮回的生生灭灭的不灭的真实的法。

所以在佛教的轮回观中，并不涉及灵魂之说，因为佛教认为一般人所谓的灵魂仍然是有情的五蕴身，仍是会有寿命期限的、终究会坏灭死去的，是无常的。

所谓轮回，生生不止，爱情也有轮回。

真心相爱的人，是前世遇见，今生在一起，来生还要重逢。

今生遇见谁，都是缘分；离开的人，也是缘分。

一切都是因果轮回，是冥冥之中的注定。

这辈子遇见谁，都是为前世续缘。

最好的爱情，都是相见恨晚，一见钟情，一次遇见，一生牵手。

遇见所爱的人，总是有一种感觉，“似曾相识”

。

也就有了那句“我好像在哪里见过你”

的开场白。

遇见谁，都不是偶然，是前世修行五百年的缘分。

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

前世不相欠，今生不相见。

今生相爱的人，是前世欠下了情债，今生要归还。

情债欠下越多，陪伴的时间越久。

多少人，情深缘浅，相爱过，但无缘在一起。

是因为互相所欠不多，还掉了，也就各自转身离开了。

从此，再无纠缠的理由。

今生有缘做知己，来生有情做夫妻。

多少人，今生苦苦相爱，但只能做知己，无缘夫妻。

彼此无话不说，心有灵犀，不在身边，就在心上。