第444章 大胆的想法
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“你说的无极是太极拳的一种境界，好像跟我们的无极拳，没有多大的关系吧。无极拳的诞生才不到三百年的时间，跟太极拳的千年时间没有办法相比。应该跟我们的无极拳没有多大的关系吧。”陆辰一脸疑惑的问道。
确实如此陆辰所说，太极拳的产生已经有讲讲上千年的时间了，可是无极拳的诞生才不到三百年的时间，怎么可能说无极拳是从太极拳里面展现出来的哪。
无极是太极拳的另一种表现，也是太极拳的至高境界，是每个习武之人梦寐以求的梦想，静心修炼太极拳，不断提升太极境界。
“无极”既有情义又有信用，既与世无争又可以传播和接受，可以得到却又无法见到，无极有自己的根源，它的根源在于心，务必相信它的存在。
无极是太极拳中永恒而唯一的基础和精髓之所在，它既模糊又清晰，既无形而又有意，它存在于日常生活之中。
无极并不是一个可获得的实体，因此，并不是求于知识，而必须求于心灵，需要我们静心领会和体会。
在满体松弛、精神内敛、腹部坚实点等中去参悟无极之所在。理解无极并不是用语言所能表达的，必须自己切实体悟。
对不明白无极的朋友来说，无论用什么样的语言都无济于事，必须由自身进行亲自实践，才会认识。
“无极”有如柔弱的水，水的本性是往下流，它从不违反自然规律从下往上走。
心静是练好太极拳的基础，也是基本要素，练习太极拳前，要排空思想杂念，做到心静体松。
它认定了目标后就一个劲往前奔，任何障碍也挡不住它，石头挡住了去路，它就绕道而行，大坝挡住了去路，它就将大坝灌满，然后从坝上向前流去。
在奔向目标的过程中，水从来不互相嫉妒，互相倾轧，互相排挤，而是互相包容、互相团结、互相激励，由小河流入大河，由大河投入大海。
水能以其无所不能的包容，无论是空中的风雨，地上的露泉，无不滋润着大地，养育着生灵，却从不和万物争功，水在草木丛中静静流动，它心性空虚而深沉清明，它从不望回报的爱心施予着我们，在它的平静中映出我们丝毫不差的影子，涛涛奔流代表着它的自然代谢，公正地洗去污垢，它秉性柔弱，能方能圆，冬凝为冰夏化为水，应时而动，应时而止。
由于水最为柔和恭顺人们可以随意指挥它、改变它。因此水却能贯穿金石，所以柔弱能胜刚强。
水没有人那么多小聪明，不会玩弄花招，人似智而实愚，水则似愚而实智，因为人喜欢违背自然而玩弄小聪明，水遵循本性而抛弃智巧。
水教我们以清静，当浑浊的流水在静止后便可以得到逐步澄清，我们的精神也当如此，通过宁静而达到满体松弛、精神内敛的清明境界，而精神越清明时使我们会发现对无极功法认知的奇迹。
林杰点点头回答道：“你说的不错，你们无极门的无极拳确实跟太极拳有着很大的不同，不过那是因为你们无极门的创世人，将太极拳炼到了无极的境界。
借鉴无极的境界，创造出来的拳法。不过却还是跟太极有着很深的联系，所以无极拳没有固定的招式，只有十八个动作。这就是无极的真正所在，达到一定的境界，招式都没有用了。
一个简单的动作就可以代表招式了，这就是无极拳的精髓所在。虽然无极拳的那些姿势很好学，可是想要掌握，并且灵活运用的却没有几个人。所以你们无极门才会这么少的人，一直都发展不起来。”
听到林杰的话，陆辰陷入了沉思，他会太极拳，形意拳、八卦拳，还有无极拳。他看的出来这几个拳法都有着联系。特别是八卦和无极跟太极拳的联系更为的密切。
如果能发现这几个拳法的真正的特点，那么就可以找到尝试着创造出来一种新的拳法出来，这个大胆的想法让陆辰是兴奋不已。
创造拳法可不是那么容易的事情，不过拳法都是人创作的，别人能创造为什么自己不能。等到他突破到化劲境界后，一定要想办法看看能不能创造出来自己的拳法。这对他来说是非常重要的事情。
形意拳简洁朴实，其动作大多直来直往，一屈一伸，节奏鲜明，朴实无华，富于自然之美。动作严密紧凑，“出手如钢锉，落手如钩竿”，“两肘不离肋，两手不离心”。发拳时，拧裹钻翻，与身法、步法紧密相合，周身上下好象拧绳一样，毫不松懈。沉着稳健，身正，步稳，“迈步如行犁，落脚如生根”，要求宽胸实腹，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，劲力舒展沉实。
八卦拳刚柔相济是拳术的精髓。八卦掌是刚柔相济的拳术。有歌诀：刚在先兮柔后藏，柔在先兮刚后张。他人之柔腰与手，我则吸腰步稳扬。
用刚劲之先必须隐含柔劲，此谓刚中寓柔；在用柔劲之前，必须以刚劲为后备，此谓柔中寓刚，攻与守都不能脱离这个原则。当对方用柔劲时，我则以刚劲对付；对方用刚劲时，我就用柔劲吸腰稳步而化之，然后再击之，即可取胜。
“无极本无拳，形迹是根源。练轻如鸿毛，练重如泰山”，这四句话对无极拳的锻炼特点进行了高度概括，算是无极拳的练功总纲。
武术史家唐豪先生在其中对无极拳有所提及，他在说到抱道氏为廖子玉的著作、作序云“此艺系北平李先生所传，为张三丰最后之组织，与太极、八卦合为一部大道者也”后说：“太极、八卦两家拳法，前清季年，盛行于旧都，此公眼红耳热，名其混合两家之手法曰无极，盖欲使人信其胜于太极、八卦，诱人从游，此以饱私囊也。
可以说无极是从太极和八卦两种手法中发展而来的，不过形意拳却是取了太极的意，是用另外的一种表达方式，虽然陆辰向着有找一日，可以将两种拳法给融合起来。
“你说的无极是太极拳的一种境界，好像跟我们的无极拳，没有多大的关系吧。无极拳的诞生才不到三百年的时间，跟太极拳的千年时间没有办法相比。应该跟我们的无极拳没有多大的关系吧。”陆辰一脸疑惑的问道。
确实如此陆辰所说，太极拳的产生已经有讲讲上千年的时间了，可是无极拳的诞生才不到三百年的时间，怎么可能说无极拳是从太极拳里面展现出来的哪。
无极是太极拳的另一种表现，也是太极拳的至高境界，是每个习武之人梦寐以求的梦想，静心修炼太极拳，不断提升太极境界。
“无极”既有情义又有信用，既与世无争又可以传播和接受，可以得到却又无法见到，无极有自己的根源，它的根源在于心，务必相信它的存在。
无极是太极拳中永恒而唯一的基础和精髓之所在，它既模糊又清晰，既无形而又有意，它存在于日常生活之中。
无极并不是一个可获得的实体，因此，并不是求于知识，而必须求于心灵，需要我们静心领会和体会。
在满体松弛、精神内敛、腹部坚实点等中去参悟无极之所在。理解无极并不是用语言所能表达的，必须自己切实体悟。
对不明白无极的朋友来说，无论用什么样的语言都无济于事，必须由自身进行亲自实践，才会认识。
“无极”有如柔弱的水，水的本性是往下流，它从不违反自然规律从下往上走。
心静是练好太极拳的基础，也是基本要素，练习太极拳前，要排空思想杂念，做到心静体松。
它认定了目标后就一个劲往前奔，任何障碍也挡不住它，石头挡住了去路，它就绕道而行，大坝挡住了去路，它就将大坝灌满，然后从坝上向前流去。
在奔向目标的过程中，水从来不互相嫉妒，互相倾轧，互相排挤，而是互相包容、互相团结、互相激励，由小河流入大河，由大河投入大海。
水能以其无所不能的包容，无论是空中的风雨，地上的露泉，无不滋润着大地，养育着生灵，却从不和万物争功，水在草木丛中静静流动，它心性空虚而深沉清明，它从不望回报的爱心施予着我们，在它的平静中映出我们丝毫不差的影子，涛涛奔流代表着它的自然代谢，公正地洗去污垢，它秉性柔弱，能方能圆，冬凝为冰夏化为水，应时而动，应时而止。
由于水最为柔和恭顺人们可以随意指挥它、改变它。因此水却能贯穿金石，所以柔弱能胜刚强。
水没有人那么多小聪明，不会玩弄花招，人似智而实愚，水则似愚而实智，因为人喜欢违背自然而玩弄小聪明，水遵循本性而抛弃智巧。
水教我们以清静，当浑浊的流水在静止后便可以得到逐步澄清，我们的精神也当如此，通过宁静而达到满体松弛、精神内敛的清明境界，而精神越清明时使我们会发现对无极功法认知的奇迹。
林杰点点头回答道：“你说的不错，你们无极门的无极拳确实跟太极拳有着很大的不同，不过那是因为你们无极门的创世人，将太极拳炼到了无极的境界。
借鉴无极的境界，创造出来的拳法。不过却还是跟太极有着很深的联系，所以无极拳没有固定的招式，只有十八个动作。这就是无极的真正所在，达到一定的境界，招式都没有用了。
一个简单的动作就可以代表招式了，这就是无极拳的精髓所在。虽然无极拳的那些姿势很好学，可是想要掌握，并且灵活运用的却没有几个人。所以你们无极门才会这么少的人，一直都发展不起来。”
听到林杰的话，陆辰陷入了沉思，他会太极拳，形意拳、八卦拳，还有无极拳。他看的出来这几个拳法都有着联系。特别是八卦和无极跟太极拳的联系更为的密切。
如果能发现这几个拳法的真正的特点，那么就可以找到尝试着创造出来一种新的拳法出来，这个大胆的想法让陆辰是兴奋不已。
创造拳法可不是那么容易的事情，不过拳法都是人创作的，别人能创造为什么自己不能。等到他突破到化劲境界后，一定要想办法看看能不能创造出来自己的拳法。这对他来说是非常重要的事情。
形意拳简洁朴实，其动作大多直来直往，一屈一伸，节奏鲜明，朴实无华，富于自然之美。动作严密紧凑，“出手如钢锉，落手如钩竿”，“两肘不离肋，两手不离心”。发拳时，拧裹钻翻，与身法、步法紧密相合，周身上下好象拧绳一样，毫不松懈。沉着稳健，身正，步稳，“迈步如行犁，落脚如生根”，要求宽胸实腹，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，劲力舒展沉实。
八卦拳刚柔相济是拳术的精髓。八卦掌是刚柔相济的拳术。有歌诀：刚在先兮柔后藏，柔在先兮刚后张。他人之柔腰与手，我则吸腰步稳扬。
用刚劲之先必须隐含柔劲，此谓刚中寓柔；在用柔劲之前，必须以刚劲为后备，此谓柔中寓刚，攻与守都不能脱离这个原则。当对方用柔劲时，我则以刚劲对付；对方用刚劲时，我就用柔劲吸腰稳步而化之，然后再击之，即可取胜。
“无极本无拳，形迹是根源。练轻如鸿毛，练重如泰山”，这四句话对无极拳的锻炼特点进行了高度概括，算是无极拳的练功总纲。
武术史家唐豪先生在其中对无极拳有所提及，他在说到抱道氏为廖子玉的著作、作序云“此艺系北平李先生所传，为张三丰最后之组织，与太极、八卦合为一部大道者也”后说：“太极、八卦两家拳法，前清季年，盛行于旧都，此公眼红耳热，名其混合两家之手法曰无极，盖欲使人信其胜于太极、八卦，诱人从游，此以饱私囊也。
可以说无极是从太极和八卦两种手法中发展而来的，不过形意拳却是取了太极的意，是用另外的一种表达方式，虽然陆辰向着有找一日，可以将两种拳法给融合起来。