16、红楼之中华崛起1
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权利，是个好东西。
只有拥有权利，才能相对方便地改变一些东西，从而实现自己所想做的事情。
林家嫡小姐黛玉，是绝无可能为了一块顽石而泪尽而死的。因为现在，她是温璞。
如果，身份地位的限制让你不能走从下层革命的道路，社会环境也没有差到可以反叛并有人响应的程度，同时你的身份又没有高到能够进行自上而下的改革的时候，该如何才能让这个国家的道路拐个弯儿，走上你希望的道路呢？
其实答案很明显——成为皇后，太后，垂帘听政就是了。要达到这一点甚至不需要争夺宠爱什么的，只需要身份够高，让皇帝为了平衡各方势力只能让她当皇后就可以了，之后有一个孩子，确定这个孩子的地位，然后弄死皇帝，一切自然水到渠成。
不过很可惜，这不是温璞选择的道路，从某种意义上来讲，温璞是个很随遇而安的人，就像第一次，她成为颜盈之后，她也没有丢下聂人王不是？只是，已经发生的事情温璞可以接受，但要她主动出卖自己去换取利益，这种折损骄傲的事，她怎么会去做呢？
温璞从来都相信，只要有足够的力量和手段，很多东西都是不用交换出去的。
让国家强大一直都不是温璞一个人的梦想，每一次，温璞也只是起个头，在条件成熟之后，一切自然而然就会发展下去。而起头的方式有很多种。以前温璞做过的自上而下的强力改革，自下而上的革命，这一次或者可以试试，文以载道？
诸子百家，可以用他们的言论影响到数千年之后的世界，他们所做的，虽然只是立言，事实上却已经是立德了，温璞想要试试，自己是不是也能做到这一点。
于是几年之后，士子之间就开始传抄一些小册子。
民主是什么？自由是什么？封建制代替了奴隶制，未来又会是什么制度取代封建制？只能是文人做官么？如果一生都屡试不第那该怎么办？生生拖垮了自己的家吗？
有一些思想，实际上是早就存在的，只是一直没有被人们注意到，一旦出现了相关的系统性书籍，它们就能够被更多的人接受。温璞仅仅是重新修习起武功，并且总结了自己这么多世积累下来的经验，将这个社会的人们可以接受的思想著书成说，传播出去。这个世界没有武功，或者武功早已彻底没落，温璞并不担心自己会被发现。林大人家天生体弱的小姐，谁会相信她有多强的力量？而且，过不了多久，某个契机就要到了。
因为这些书籍的作者署名都是诸夏小民，一段时间之后，竟然有许多人将温璞称为“诸夏先生”。诸夏，华夏也，将一个国家一个民族的名称来作为自己的称谓，温璞觉得惶恐，又觉得好笑。这是她所熟悉的国家，有那么多让人不忍目睹的东西，但是人们总还是那么淳朴的，他们会因为一个人的学识而产生由衷的敬意，甚至比追星还要疯狂。也只有这样一个国家，才会出现无数士子为了一名惹怒帝王的儒生求情的情况，才会有大儒指着帝王的鼻子骂而反得赞誉的事。
这是她爱着的国家。
诸夏先生的书依旧被传抄着，过了不久，这些内容就被呈到了统治阶层那里去。
皇帝已经老了，将这些有许多隐约出格言论的书读了一遍之后，只付之一笑，让人把这些书籍送给了自己的几位皇子。
而当日，太子就上奏说要把这反书的作者抓起来，诛其九族，皇帝只能叹息，知道太子恐怕真的必须废了。
又是数年之后，贾敏死。贾家让林如海把黛玉送到老太君身边住一段时间，而船只北上的途中，遭遇水匪，贾家的人居然只知道自己逃命，而抛下林黛玉，黛玉自此下落不明。
林如海暗恨贾家，自此和贾家断了联系，后来又取了一位续弦，自此人生轨迹全变。
而温璞，随便找了座山，住了下来。
她改动了命运，让林如海脱离了早死，家产被占，香火无继的下场，也算是仁至义尽了。本来温璞就是个冷情的人，她要做的事情在林如海这样正统的忠诚于皇权的读书人看来恐怕是叛逆，与其等着这个人阻止她，不如早点的断了的好。有些时候，鱼与熊掌是不能兼得的，就像是温璞现在做的事情，为了她的理想，她可以抛下一切。
是的，就像曾经的友人们说过的一样，温璞是个无情的人，最适合的职业是政客，什么都可以利用什么都可以抛弃的政客。
——————
“所以，我们凭什么要搀和夺嫡的事情呢？我忠诚的是华夏，是中华民族，而非一个人，一个朝代，一个皇帝！”儒生这么说着，表情郑重。然而堂上坐着的他的父亲，却气得个倒仰，指着儒生几乎说不出话来。
“你，你！你这个不孝子！给我跪下！”
盯着父亲半晌，虽然心中不愿，儒生还是跪下了。
“你知不知道什么叫做天地君亲师？居然说什么你不忠君！气死我也，气死我也！给我去祠堂跪着反省！什么时候想通了什么时候出来！这么多年的书都白读了，圣人之说不信，反倒去信一个小儿的颠倒黑白的胡话！”
听到这一句话，儒生立刻抬起头来反驳：“诸夏先生从不颠倒黑白！先生的几本著作，简直是振聋发聩，若非读了那几本书，我还不知道世间竟有这么多我不知道的事情，一生浑浑噩噩，怕是到死也不知自己到世间走一遭是为了什么！”
“我不管你是不是浑浑噩噩，我只知道你现在是想让一家人都陪着你去死！”头上青筋暴起，父亲腾地站起来，“给我去祠堂！马上去！”
不想让自己的父亲太生气，儒生只得沉默着转身离开，然而，已经被改变的思想哪是那么容易被镇压的呢？
同样的情形，上演于这片大地上不同的地方。
权利，是个好东西。
只有拥有权利，才能相对方便地改变一些东西，从而实现自己所想做的事情。
林家嫡小姐黛玉，是绝无可能为了一块顽石而泪尽而死的。因为现在，她是温璞。
如果，身份地位的限制让你不能走从下层革命的道路，社会环境也没有差到可以反叛并有人响应的程度，同时你的身份又没有高到能够进行自上而下的改革的时候，该如何才能让这个国家的道路拐个弯儿，走上你希望的道路呢？
其实答案很明显——成为皇后，太后，垂帘听政就是了。要达到这一点甚至不需要争夺宠爱什么的，只需要身份够高，让皇帝为了平衡各方势力只能让她当皇后就可以了，之后有一个孩子，确定这个孩子的地位，然后弄死皇帝，一切自然水到渠成。
不过很可惜，这不是温璞选择的道路，从某种意义上来讲，温璞是个很随遇而安的人，就像第一次，她成为颜盈之后，她也没有丢下聂人王不是？只是，已经发生的事情温璞可以接受，但要她主动出卖自己去换取利益，这种折损骄傲的事，她怎么会去做呢？
温璞从来都相信，只要有足够的力量和手段，很多东西都是不用交换出去的。
让国家强大一直都不是温璞一个人的梦想，每一次，温璞也只是起个头，在条件成熟之后，一切自然而然就会发展下去。而起头的方式有很多种。以前温璞做过的自上而下的强力改革，自下而上的革命，这一次或者可以试试，文以载道？
诸子百家，可以用他们的言论影响到数千年之后的世界，他们所做的，虽然只是立言，事实上却已经是立德了，温璞想要试试，自己是不是也能做到这一点。
于是几年之后，士子之间就开始传抄一些小册子。
民主是什么？自由是什么？封建制代替了奴隶制，未来又会是什么制度取代封建制？只能是文人做官么？如果一生都屡试不第那该怎么办？生生拖垮了自己的家吗？
有一些思想，实际上是早就存在的，只是一直没有被人们注意到，一旦出现了相关的系统性书籍，它们就能够被更多的人接受。温璞仅仅是重新修习起武功，并且总结了自己这么多世积累下来的经验，将这个社会的人们可以接受的思想著书成说，传播出去。这个世界没有武功，或者武功早已彻底没落，温璞并不担心自己会被发现。林大人家天生体弱的小姐，谁会相信她有多强的力量？而且，过不了多久，某个契机就要到了。
因为这些书籍的作者署名都是诸夏小民，一段时间之后，竟然有许多人将温璞称为“诸夏先生”。诸夏，华夏也，将一个国家一个民族的名称来作为自己的称谓，温璞觉得惶恐，又觉得好笑。这是她所熟悉的国家，有那么多让人不忍目睹的东西，但是人们总还是那么淳朴的，他们会因为一个人的学识而产生由衷的敬意，甚至比追星还要疯狂。也只有这样一个国家，才会出现无数士子为了一名惹怒帝王的儒生求情的情况，才会有大儒指着帝王的鼻子骂而反得赞誉的事。
这是她爱着的国家。
诸夏先生的书依旧被传抄着，过了不久，这些内容就被呈到了统治阶层那里去。
皇帝已经老了，将这些有许多隐约出格言论的书读了一遍之后，只付之一笑，让人把这些书籍送给了自己的几位皇子。
而当日，太子就上奏说要把这反书的作者抓起来，诛其九族，皇帝只能叹息，知道太子恐怕真的必须废了。
又是数年之后，贾敏死。贾家让林如海把黛玉送到老太君身边住一段时间，而船只北上的途中，遭遇水匪，贾家的人居然只知道自己逃命，而抛下林黛玉，黛玉自此下落不明。
林如海暗恨贾家，自此和贾家断了联系，后来又取了一位续弦，自此人生轨迹全变。
而温璞，随便找了座山，住了下来。
她改动了命运，让林如海脱离了早死，家产被占，香火无继的下场，也算是仁至义尽了。本来温璞就是个冷情的人，她要做的事情在林如海这样正统的忠诚于皇权的读书人看来恐怕是叛逆，与其等着这个人阻止她，不如早点的断了的好。有些时候，鱼与熊掌是不能兼得的，就像是温璞现在做的事情，为了她的理想，她可以抛下一切。
是的，就像曾经的友人们说过的一样，温璞是个无情的人，最适合的职业是政客，什么都可以利用什么都可以抛弃的政客。
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“所以，我们凭什么要搀和夺嫡的事情呢？我忠诚的是华夏，是中华民族，而非一个人，一个朝代，一个皇帝！”儒生这么说着，表情郑重。然而堂上坐着的他的父亲，却气得个倒仰，指着儒生几乎说不出话来。
“你，你！你这个不孝子！给我跪下！”
盯着父亲半晌，虽然心中不愿，儒生还是跪下了。
“你知不知道什么叫做天地君亲师？居然说什么你不忠君！气死我也，气死我也！给我去祠堂跪着反省！什么时候想通了什么时候出来！这么多年的书都白读了，圣人之说不信，反倒去信一个小儿的颠倒黑白的胡话！”
听到这一句话，儒生立刻抬起头来反驳：“诸夏先生从不颠倒黑白！先生的几本著作，简直是振聋发聩，若非读了那几本书，我还不知道世间竟有这么多我不知道的事情，一生浑浑噩噩，怕是到死也不知自己到世间走一遭是为了什么！”
“我不管你是不是浑浑噩噩，我只知道你现在是想让一家人都陪着你去死！”头上青筋暴起，父亲腾地站起来，“给我去祠堂！马上去！”
不想让自己的父亲太生气，儒生只得沉默着转身离开，然而，已经被改变的思想哪是那么容易被镇压的呢？
同样的情形，上演于这片大地上不同的地方。