第一百三十章：辩论（一）
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经常有人问我一个问题，这个问题我也经常在思考。
周所周知，世界上有很多七七八八的宗教，主流的宗教都有属于自己的神。每个宗教也都向世人描绘了自己的宗教信仰者在死亡过后会升入由他所信仰的神掌管的另一个世界。简单的来说，信仰基督教的人们相信在死后他们会升入天堂或者地狱，那是一个由上帝掌管的光明世界和恶魔掌管的黑暗世界。
而在道教，这个问题则要简单的多，他们认为人死之后就会进入阴司，那是一个所有人死后都会到达的世界。会有专人对你的这一生进行评判，诸如德行功过是非，然后对应的由结果来处理这个亡魂的一世。或许需要受到地府的惩罚，十八层地狱各有千秋，无过者受到庇护可以早入轮回，一世他会比别人得到更多。
从两者来看，都讲述了人死之后还会存在着一个标准，是对人的这一生进行总结。不光如此，诸如佛教伊斯兰教也都存在这样一个死后的世界标准，或多或少的让世人还活着的时候对自己的行为举止有一定的约束，这种约束是自发的，也是精神上的一种判定，所谓的有信仰者便有底线，这大抵是宗教带给人们在精神世界上的一种进步。
但是，基督教的人死后是去见上帝的，那么道教死后是去见阎王的，一个死在中国地界上的洋人修道士，他死后到底是去见阎王呢，还是去见上帝呢？нéi Уāп Gê
作为一个宗教信仰者，查文斌自然相信人死之后会有另外一个世界的存在，管你中国人也好外国人也罢，他只相信，邪不胜正！若是自己真如玄牝子所言，收服不了那个洋传教士，那也只能说这是他的修为还不够。
道教有言道高一尺，魔高一丈，冤业随身，终须还账。这句话很多人都听过，但其真正的意思却是说道不在于形神巨细，而魔不管其强大与否，道这一尺必须压在魔这一丈之上，谓之邪不胜正，比喻为正义而奋斗，必定会受到反动势力的巨大压力。一个真正的道士，是有勇气去面对比自己强大的多的邪魔，这一点，在查文斌身上从来都是可以见到其中的端倪。
狂风一直在持续，雷鸣从未有过停止，响雷震得玻璃摇摇欲坠，教师里的人只觉得空气里都透着一股压抑。有些人开始后悔，特别是那些午参与掘坟的人，掘的时候全凭着一股脑子里的火热，冷静来的时候又害怕会遭至报应。人啊，就是这么的反复无常，人啊又总是这般的矛盾重重。随波逐流着终究将会被波涛所抛弃，那艘开往对岸的船上只有信念最坚持的人才能到达最后的彼岸。
“几点了？”查文斌问昏昏欲睡的胖子，后者已经靠着墙角响起了轻微的鼾声。
胡乱的抬了手，擦了一把嘴角的口水，胖子道：“十点半了，这该不会是不来了吧？”
教室里的门窗上都贴着一道道的符，任凭那些玻璃如何摇晃，这些符就如同守护着的天神纹丝不动。地上蜷缩在一起的村民一个个都耷拉着脑袋，只有那些半大的孩子才会凑在一起小声的玩着游戏，不过稍闹出一些动静立刻又会被他们的父母所呵斥。
“你在这儿看着，别处什么乱子，要上厕所的话叫他们最好就找个帘子挡着，门里面应该是安全的。”
“那你呢？听着意思还要出去逛逛？”
他笑笑道：“冤冤相报何时了，总是要有人来做这个桥的，秋儿，你跟我一块儿。”
让叶秋去，胖子大抵是没有什么意见的，他最佩服的自然是查文斌，那么第二就是叶秋了。子成了临时大管家的他只能开始挨个房间的来回巡逻，叮嘱那些不怎么“听话”的人要安分一些。
不怕的人自然是有的，这不查文斌走在路上就老远的看到一户人家窗户前还有人影在晃动着。
“怎么还有人没出来的？”他迟疑了，便和叶秋前去查看，敲开门，里面是几个年轻人，桌子前面有一个滚着热汤的锅子，每个人的面前一堆残骸，酒瓶子倒了一地。
“哟，这不是村里请来的那个道士嘛？要不要过来喝两杯？”
顿时余的那几个小年轻就是一阵哄堂大笑……
“别喝多了，小心点蜡烛。”查文斌指着那桌上的火光道：“没事就早点歇着吧，那边人多，热闹。”
“你该干嘛干嘛去，神神叨叨的，还真拿自己当回事了，笑话！”年轻人十分不待见他这样的人，道士在他们的眼里和迷信是没有什么区别的，八十年代中期，大量的国外文化已经通过各种途径传播了进来，他们这一代更加信奉的是自由和科学。
查文斌并不与他们争辩，去哪里的确是自由，漫步在这村庄的小路上，风吹着他单薄人体连走路都有些困难。回头瞧了一眼，那窗户上透出的影子依旧在划着拳，他们爽朗的笑声在屋外都可以听得很真切，耸耸肩，暗道了一声你们自求多福吧。
还没走到教堂的时候，查文斌就听到了身后传来一阵尖叫声，那是带着无比恐惧的歇斯底里的呐喊。年轻人疯狂的逃出了屋子朝着学校的方向狂奔，今晚这大概已经是第六波了吧……
那些人跟他们一样，不害怕的还有一些老人，无一例外的最终他们都感觉到了害怕。你见过吃着吃着，屋子里就多出一个穿着牧师衣服却看不清的脸的人站在旁边嘛？他们说那一晚，那个牧师出现在了任何有人活动的地方，除了那间教室，可奇怪的是，那么多的人分明是看见了可他却没有伤人，一个也没有。
尽管如此，他依旧是令人害怕的，死去的人不管生前是有多懦弱，可人的潜意识里，他们都是“鬼魂”。只要是“鬼魂”都是令人惧怕的，这是天性，是人对死亡有恐惧的天性。
“他会来嘛？”叶秋问道。
教堂里，查文斌席地而坐，没有刀剑，没有香烛，没有符文，有的只是一个闭目养神的自己。
“会来的，”查文斌说道：“终究这里才是他的家，家里既然被陌生人闯入怎会不来呢？”
时间一分一秒的过去，在这种地方等待其实是一种煎熬，查文斌一遍又一遍的背诵着《道德经》。在几十年前，同样的位置，一个牧师每日都在手捧着《圣经》为那些苦难的人们提供精神的慰藉。
也不知过了多久，外面的风又开始变大了，门被吹得来回摇晃，从始至终查文斌压根就没有关闭过这道门。
一阵落叶夹杂着狂风卷了进来，“呜呜”怪声伴随着的是低沉的骚动。一个黑影慢慢的在地上拉得越来越长，查文斌不动，叶秋自然是不动。
“既然来了，就不用站在后面了，我想跟您聊聊。”查文斌对着的就是那块以前挂着基督耶稣的墙壁，他说道：“曾经的您是那样的圣洁，带着西方教义的精髓来感化这里那些被抛弃的可怜人，可是如今您的双手却沾满了罪恶，您难道不想被您的神父所接纳，重新成为一个正直而光明的人嘛？”
那个黑影道：“不，我是魔鬼，我已经被上帝所抛弃，我要那些亵渎神灵的人付出血的代价，包括你。”
“显然，您曾经和我交过手。”查文斌记得这影子，上一次在监狱里便是被他逃脱了，他说道：“您没有被上帝所抛弃，只是您自己抛弃您自己。所有祈祷都是基于恐惧，人们现在害怕了，他们对上帝的热爱是基于对魔鬼的恐惧，你的好是通过恶被度量，上帝既需要魔鬼，也需要神父。中国有句古话叫作不入虎穴焉得虎子，是您自己变成了魔鬼告诉他们什么才叫做害怕，现在他们害了，您依旧可以成为那个救赎他们的神父。”
查文斌接着说道：“上帝需要你！没有你，所有的教堂都将倒闭，没有人去做礼拜，如果你不在的话，人们不会找到一个宗教的人。你诱惑他们，通过你的诱惑，他们成了圣人，你是否听说过，有哪个圣人没有受魔鬼诱惑过？你的耶稣，你的查拉图斯特拉，你的佛陀——所有的都曾被魔鬼诱惑过！是魔鬼使他们成为圣人，你想要成为圣人就先要被魔鬼所引诱，只有您经受住了引诱，才能真正的告诉他们正确的道路，所以，回来吧！这间教堂以后会有新的神父，您可以在天国看着他继续您的事业。”
“不，我是魔鬼，可是你说的有道理，没有我的存在，你就不会来，对嘛，道士？”
“你只是误入了歧途而已，”查文斌道：“再大的罪恶，只要你愿意，都会被宽恕，仁爱才是最强大的力量。”
“他们没有宽恕我，”黑影道：“他们因为害怕而愤怒，他们烧掉了那些无辜的人的一切，走入歧途的是他们。”
经常有人问我一个问题，这个问题我也经常在思考。
周所周知，世界上有很多七七八八的宗教，主流的宗教都有属于自己的神。每个宗教也都向世人描绘了自己的宗教信仰者在死亡过后会升入由他所信仰的神掌管的另一个世界。简单的来说，信仰基督教的人们相信在死后他们会升入天堂或者地狱，那是一个由上帝掌管的光明世界和恶魔掌管的黑暗世界。
而在道教，这个问题则要简单的多，他们认为人死之后就会进入阴司，那是一个所有人死后都会到达的世界。会有专人对你的这一生进行评判，诸如德行功过是非，然后对应的由结果来处理这个亡魂的一世。或许需要受到地府的惩罚，十八层地狱各有千秋，无过者受到庇护可以早入轮回，一世他会比别人得到更多。
从两者来看，都讲述了人死之后还会存在着一个标准，是对人的这一生进行总结。不光如此，诸如佛教伊斯兰教也都存在这样一个死后的世界标准，或多或少的让世人还活着的时候对自己的行为举止有一定的约束，这种约束是自发的，也是精神上的一种判定，所谓的有信仰者便有底线，这大抵是宗教带给人们在精神世界上的一种进步。
但是，基督教的人死后是去见上帝的，那么道教死后是去见阎王的，一个死在中国地界上的洋人修道士，他死后到底是去见阎王呢，还是去见上帝呢？нéi Уāп Gê
作为一个宗教信仰者，查文斌自然相信人死之后会有另外一个世界的存在，管你中国人也好外国人也罢，他只相信，邪不胜正！若是自己真如玄牝子所言，收服不了那个洋传教士，那也只能说这是他的修为还不够。
道教有言道高一尺，魔高一丈，冤业随身，终须还账。这句话很多人都听过，但其真正的意思却是说道不在于形神巨细，而魔不管其强大与否，道这一尺必须压在魔这一丈之上，谓之邪不胜正，比喻为正义而奋斗，必定会受到反动势力的巨大压力。一个真正的道士，是有勇气去面对比自己强大的多的邪魔，这一点，在查文斌身上从来都是可以见到其中的端倪。
狂风一直在持续，雷鸣从未有过停止，响雷震得玻璃摇摇欲坠，教师里的人只觉得空气里都透着一股压抑。有些人开始后悔，特别是那些午参与掘坟的人，掘的时候全凭着一股脑子里的火热，冷静来的时候又害怕会遭至报应。人啊，就是这么的反复无常，人啊又总是这般的矛盾重重。随波逐流着终究将会被波涛所抛弃，那艘开往对岸的船上只有信念最坚持的人才能到达最后的彼岸。
“几点了？”查文斌问昏昏欲睡的胖子，后者已经靠着墙角响起了轻微的鼾声。
胡乱的抬了手，擦了一把嘴角的口水，胖子道：“十点半了，这该不会是不来了吧？”
教室里的门窗上都贴着一道道的符，任凭那些玻璃如何摇晃，这些符就如同守护着的天神纹丝不动。地上蜷缩在一起的村民一个个都耷拉着脑袋，只有那些半大的孩子才会凑在一起小声的玩着游戏，不过稍闹出一些动静立刻又会被他们的父母所呵斥。
“你在这儿看着，别处什么乱子，要上厕所的话叫他们最好就找个帘子挡着，门里面应该是安全的。”
“那你呢？听着意思还要出去逛逛？”
他笑笑道：“冤冤相报何时了，总是要有人来做这个桥的，秋儿，你跟我一块儿。”
让叶秋去，胖子大抵是没有什么意见的，他最佩服的自然是查文斌，那么第二就是叶秋了。子成了临时大管家的他只能开始挨个房间的来回巡逻，叮嘱那些不怎么“听话”的人要安分一些。
不怕的人自然是有的，这不查文斌走在路上就老远的看到一户人家窗户前还有人影在晃动着。
“怎么还有人没出来的？”他迟疑了，便和叶秋前去查看，敲开门，里面是几个年轻人，桌子前面有一个滚着热汤的锅子，每个人的面前一堆残骸，酒瓶子倒了一地。
“哟，这不是村里请来的那个道士嘛？要不要过来喝两杯？”
顿时余的那几个小年轻就是一阵哄堂大笑……
“别喝多了，小心点蜡烛。”查文斌指着那桌上的火光道：“没事就早点歇着吧，那边人多，热闹。”
“你该干嘛干嘛去，神神叨叨的，还真拿自己当回事了，笑话！”年轻人十分不待见他这样的人，道士在他们的眼里和迷信是没有什么区别的，八十年代中期，大量的国外文化已经通过各种途径传播了进来，他们这一代更加信奉的是自由和科学。
查文斌并不与他们争辩，去哪里的确是自由，漫步在这村庄的小路上，风吹着他单薄人体连走路都有些困难。回头瞧了一眼，那窗户上透出的影子依旧在划着拳，他们爽朗的笑声在屋外都可以听得很真切，耸耸肩，暗道了一声你们自求多福吧。
还没走到教堂的时候，查文斌就听到了身后传来一阵尖叫声，那是带着无比恐惧的歇斯底里的呐喊。年轻人疯狂的逃出了屋子朝着学校的方向狂奔，今晚这大概已经是第六波了吧……
那些人跟他们一样，不害怕的还有一些老人，无一例外的最终他们都感觉到了害怕。你见过吃着吃着，屋子里就多出一个穿着牧师衣服却看不清的脸的人站在旁边嘛？他们说那一晚，那个牧师出现在了任何有人活动的地方，除了那间教室，可奇怪的是，那么多的人分明是看见了可他却没有伤人，一个也没有。
尽管如此，他依旧是令人害怕的，死去的人不管生前是有多懦弱，可人的潜意识里，他们都是“鬼魂”。只要是“鬼魂”都是令人惧怕的，这是天性，是人对死亡有恐惧的天性。
“他会来嘛？”叶秋问道。
教堂里，查文斌席地而坐，没有刀剑，没有香烛，没有符文，有的只是一个闭目养神的自己。
“会来的，”查文斌说道：“终究这里才是他的家，家里既然被陌生人闯入怎会不来呢？”
时间一分一秒的过去，在这种地方等待其实是一种煎熬，查文斌一遍又一遍的背诵着《道德经》。在几十年前，同样的位置，一个牧师每日都在手捧着《圣经》为那些苦难的人们提供精神的慰藉。
也不知过了多久，外面的风又开始变大了，门被吹得来回摇晃，从始至终查文斌压根就没有关闭过这道门。
一阵落叶夹杂着狂风卷了进来，“呜呜”怪声伴随着的是低沉的骚动。一个黑影慢慢的在地上拉得越来越长，查文斌不动，叶秋自然是不动。
“既然来了，就不用站在后面了，我想跟您聊聊。”查文斌对着的就是那块以前挂着基督耶稣的墙壁，他说道：“曾经的您是那样的圣洁，带着西方教义的精髓来感化这里那些被抛弃的可怜人，可是如今您的双手却沾满了罪恶，您难道不想被您的神父所接纳，重新成为一个正直而光明的人嘛？”
那个黑影道：“不，我是魔鬼，我已经被上帝所抛弃，我要那些亵渎神灵的人付出血的代价，包括你。”
“显然，您曾经和我交过手。”查文斌记得这影子，上一次在监狱里便是被他逃脱了，他说道：“您没有被上帝所抛弃，只是您自己抛弃您自己。所有祈祷都是基于恐惧，人们现在害怕了，他们对上帝的热爱是基于对魔鬼的恐惧，你的好是通过恶被度量，上帝既需要魔鬼，也需要神父。中国有句古话叫作不入虎穴焉得虎子，是您自己变成了魔鬼告诉他们什么才叫做害怕，现在他们害了，您依旧可以成为那个救赎他们的神父。”
查文斌接着说道：“上帝需要你！没有你，所有的教堂都将倒闭，没有人去做礼拜，如果你不在的话，人们不会找到一个宗教的人。你诱惑他们，通过你的诱惑，他们成了圣人，你是否听说过，有哪个圣人没有受魔鬼诱惑过？你的耶稣，你的查拉图斯特拉，你的佛陀——所有的都曾被魔鬼诱惑过！是魔鬼使他们成为圣人，你想要成为圣人就先要被魔鬼所引诱，只有您经受住了引诱，才能真正的告诉他们正确的道路，所以，回来吧！这间教堂以后会有新的神父，您可以在天国看着他继续您的事业。”
“不，我是魔鬼，可是你说的有道理，没有我的存在，你就不会来，对嘛，道士？”
“你只是误入了歧途而已，”查文斌道：“再大的罪恶，只要你愿意，都会被宽恕，仁爱才是最强大的力量。”
“他们没有宽恕我，”黑影道：“他们因为害怕而愤怒，他们烧掉了那些无辜的人的一切，走入歧途的是他们。”