019修炼的本质
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这一会儿工夫，其他人也都背完了书，围过来取小食品，虎云看小赵闲也下来，给她倒了一杯咖啡，小赵喝一了小口，直皱眉头，虎云忙又给换了一杯红茶，拿餐盘给小赵盛了两块蛋糕。小赵吃喝之余，对着虎云温柔地一笑表示感谢。
大家吃了点小食，又重新上课。姜教授开始详细解读：“先师兄说，没有绝对的正确。所以请各位同学在学习任何课程时，一定要边质疑边验证，只有自己质疑过而后又验证的东西，才能理解得最为透彻。”
“这本书代表了先师兄的仙道世界观，我尊重先师兄，但不代表他的观点就不能质疑，请大家一定牢记。”
“另外呢，大家学习一个观点，要和其他观点来对比学习，这样效果更好。现在，我们先来看这第一句，混沌未分之际，一切皆为虚无，元能浮游其间，中有生灭之力，万物随生随灭，更不知亿万斯年。张广川同学，你来讲讲这句是什么意思？和其他的观点有何异同？”
张广川起身回答：“我理解这句话描述的是创世之前的样子。盘古开天论中，创世之前的世界是漆黑混沌一团，只有盘古在睡觉，神创论中，创世之前的世界是黑暗的海水，只有神存在；”
“大爆炸论中，创世之前则只有一个小点，没有神。赛师伯说，创世之前什么都没有，就这样过了好多好多年，和其他几种论点大致相近，但这个元能浮游和万物生灭不太好理解，还请姜教授解答。”
姜教授说：“我讲一下我理解的，同学们再互相讨论。元能可以理解为原始就存在的能量，浮游就是分布的到处都有。”
“元能中有创生和湮灭两种力量，创生之力可以随时产生一些微小的东西，但存在的时间很短就被湮灭之力所消灭，二者互相平衡，称为随生随灭，所以整体上看来，结果还是一片虚无。”
“反过来讲，虽然是一片虚无，但是还在随时产生着东西，只不过随时消灭，这两个方面是统一的。从这一点上来讲，和其他的创世学说都不一样。看同学们有没有什么疑问？”
大家都点点头，表示听明白了。
姜教授说：”我们来看第二句，忽有一点灵能生发，破碎虚无，造化元能，使万物生而不灭，须臾间扩张八方，渐至充塞宇内，无远弗届。此曰混沌三分。哪位同学来讲讲对这一句的理解？”
虎云这时候表现出了一个小学渣应有的自觉，不吭声，也不抬头。
赵成济举手答：”我来试着讲一讲，接着姜院长刚才的话说，这万物在元能之中随生随灭了很多年，突然出现一点灵能，与元能中的创生之力互相作用，打破了随生随灭的平衡状态，让万物产生出来后一直存在，并不湮灭。”
“从而越生越多，打破了虚无状态，并且迅速扩展开来，充满了宇宙，这叫混沌三分，这个观点与大爆炸论相似之处就是都从一个点开始的。”
“区别在于大爆炸论认为，万物是从那个点中炸出来的，师伯认为万物是元能中的创生之力被那一点灵能点化，而后逐渐产生的。只是不明白，这一点灵能究竟是什么？又为什么会出现？”
姜教授说：”赵同学说的基本正确，这灵能一词，也是先师兄琢磨了很久才命的名，大概意思是，有智慧的、带有生命气息的能量，以区别于原来没有智慧、没有生命气息的元能。”
“至于这点灵能为何会出现，先师兄猜想可能是另一个宇宙的生灵有意所为，其他学说中则是神直接创造了一切，但先师兄认为这一点只可猜想却无法验证，故只描述了一点灵能出现后的事，至于为何出现，并没有在书中进行描述。”
这时候，刘大安举手发问：“敢问姜教授，这书中讲混沌三分是怎么回事？老朽，哦，我只听说过混沌初分，还从未听说过有三分的说法。还请姜教授解惑。“
姜教授却并未急着解释，而是说：“请虎师侄来讲讲对刘大安同学说的混沌三分问题的理解。“虎云觉得这姜教授很是奇怪，自从开课以后，对六奇和小赵都是以同学相称，唯有对自己，还是叫师侄，自称师叔，这估计又是和姜教授的先师兄有关，他也不好多问。
虎云站起身来：”姜教授好，三哥好，我来粗浅地说一说，结合下文来看，混沌三分，应该就是元能中的创生之力被灵能点化以后，变成了三类。”
“第一类有质有形的叫“物”，就是咱平常看得见摸得着的物质，第二类叫“气”，有质无形，这个我讲不好，是不是空气呢？第三类叫“元”，也不明白。请姜教授解惑。”
胡洪生却举手道：“我和虎云理解的差不多，“物”就是咱平常能看到的，但这“气”应该不是空气，记得古书上有仙人聚则成形、散则成气的说法。”
姜教授说：“我来说说我的理解，元能被灵能点化以后，分成了三类，第一类叫“物”，它的特点是有质有形，有光有色，能看得见、摸得着，测量得到，这要包括空气、水和光线、射线什么的，也都是“物”的范畴，“物”有前后左右的空间概念，也有古往今来的时间概念。”
“第二类叫“气”，它的特点是有质无形，无光无色，因为没有光，所以它也看不见，摸不着，测量不到，没有空间和时间概念，但是它有质，可以和物相互作用，可以称为看不见的物。”
“第三类呢，叫“元”，它的特点是无质无形，刚才我们说了，元能之中有创生和湮灭两种力量。”
“创生之力被灵能点化为物和气，“物”和“气”中都复制了更多的灵能，湮灭之力失去了平衡，就发生了爆炸，将一切都炸散开来。”
“从而复制出来的灵能接触了更多的元能，又点化出了更多的“物”和“气”，复制出再许多倍的灵能，又使更多倍的湮灭之力发生爆炸，循环往复下来，这一点灵能就化生出了整个世界，而且一直在持续扩张之中。”
“这“元”呢，就是湮灭之力爆炸所产生的能量余波。”
“先师兄认为，只要有一份物，其对应的就有一份气。”
“物是现实表象，气是隐藏特征。“物”聚集起来，形成了现实世界，”气“聚集起来，形成了灵界，灵界可以认为是我们这个现实世界的影子世界。”
“无论是神、仙、道、灵、佛，还是鬼、怪、妖、精、魔，所修炼的能力，基本都是对“气“的控制，古今中外，概莫能外，故可以统称为炼气士。”
“因为物和气都是由灵能所点化出来的，所以也能用灵能控制，炼气士们大都是通过灵能改变影子世界来影响现实世界，这就是修炼的本质。”
这一会儿工夫，其他人也都背完了书，围过来取小食品，虎云看小赵闲也下来，给她倒了一杯咖啡，小赵喝一了小口，直皱眉头，虎云忙又给换了一杯红茶，拿餐盘给小赵盛了两块蛋糕。小赵吃喝之余，对着虎云温柔地一笑表示感谢。
大家吃了点小食，又重新上课。姜教授开始详细解读：“先师兄说，没有绝对的正确。所以请各位同学在学习任何课程时，一定要边质疑边验证，只有自己质疑过而后又验证的东西，才能理解得最为透彻。”
“这本书代表了先师兄的仙道世界观，我尊重先师兄，但不代表他的观点就不能质疑，请大家一定牢记。”
“另外呢，大家学习一个观点，要和其他观点来对比学习，这样效果更好。现在，我们先来看这第一句，混沌未分之际，一切皆为虚无，元能浮游其间，中有生灭之力，万物随生随灭，更不知亿万斯年。张广川同学，你来讲讲这句是什么意思？和其他的观点有何异同？”
张广川起身回答：“我理解这句话描述的是创世之前的样子。盘古开天论中，创世之前的世界是漆黑混沌一团，只有盘古在睡觉，神创论中，创世之前的世界是黑暗的海水，只有神存在；”
“大爆炸论中，创世之前则只有一个小点，没有神。赛师伯说，创世之前什么都没有，就这样过了好多好多年，和其他几种论点大致相近，但这个元能浮游和万物生灭不太好理解，还请姜教授解答。”
姜教授说：“我讲一下我理解的，同学们再互相讨论。元能可以理解为原始就存在的能量，浮游就是分布的到处都有。”
“元能中有创生和湮灭两种力量，创生之力可以随时产生一些微小的东西，但存在的时间很短就被湮灭之力所消灭，二者互相平衡，称为随生随灭，所以整体上看来，结果还是一片虚无。”
“反过来讲，虽然是一片虚无，但是还在随时产生着东西，只不过随时消灭，这两个方面是统一的。从这一点上来讲，和其他的创世学说都不一样。看同学们有没有什么疑问？”
大家都点点头，表示听明白了。
姜教授说：”我们来看第二句，忽有一点灵能生发，破碎虚无，造化元能，使万物生而不灭，须臾间扩张八方，渐至充塞宇内，无远弗届。此曰混沌三分。哪位同学来讲讲对这一句的理解？”
虎云这时候表现出了一个小学渣应有的自觉，不吭声，也不抬头。
赵成济举手答：”我来试着讲一讲，接着姜院长刚才的话说，这万物在元能之中随生随灭了很多年，突然出现一点灵能，与元能中的创生之力互相作用，打破了随生随灭的平衡状态，让万物产生出来后一直存在，并不湮灭。”
“从而越生越多，打破了虚无状态，并且迅速扩展开来，充满了宇宙，这叫混沌三分，这个观点与大爆炸论相似之处就是都从一个点开始的。”
“区别在于大爆炸论认为，万物是从那个点中炸出来的，师伯认为万物是元能中的创生之力被那一点灵能点化，而后逐渐产生的。只是不明白，这一点灵能究竟是什么？又为什么会出现？”
姜教授说：”赵同学说的基本正确，这灵能一词，也是先师兄琢磨了很久才命的名，大概意思是，有智慧的、带有生命气息的能量，以区别于原来没有智慧、没有生命气息的元能。”
“至于这点灵能为何会出现，先师兄猜想可能是另一个宇宙的生灵有意所为，其他学说中则是神直接创造了一切，但先师兄认为这一点只可猜想却无法验证，故只描述了一点灵能出现后的事，至于为何出现，并没有在书中进行描述。”
这时候，刘大安举手发问：“敢问姜教授，这书中讲混沌三分是怎么回事？老朽，哦，我只听说过混沌初分，还从未听说过有三分的说法。还请姜教授解惑。“
姜教授却并未急着解释，而是说：“请虎师侄来讲讲对刘大安同学说的混沌三分问题的理解。“虎云觉得这姜教授很是奇怪，自从开课以后，对六奇和小赵都是以同学相称，唯有对自己，还是叫师侄，自称师叔，这估计又是和姜教授的先师兄有关，他也不好多问。
虎云站起身来：”姜教授好，三哥好，我来粗浅地说一说，结合下文来看，混沌三分，应该就是元能中的创生之力被灵能点化以后，变成了三类。”
“第一类有质有形的叫“物”，就是咱平常看得见摸得着的物质，第二类叫“气”，有质无形，这个我讲不好，是不是空气呢？第三类叫“元”，也不明白。请姜教授解惑。”
胡洪生却举手道：“我和虎云理解的差不多，“物”就是咱平常能看到的，但这“气”应该不是空气，记得古书上有仙人聚则成形、散则成气的说法。”
姜教授说：“我来说说我的理解，元能被灵能点化以后，分成了三类，第一类叫“物”，它的特点是有质有形，有光有色，能看得见、摸得着，测量得到，这要包括空气、水和光线、射线什么的，也都是“物”的范畴，“物”有前后左右的空间概念，也有古往今来的时间概念。”
“第二类叫“气”，它的特点是有质无形，无光无色，因为没有光，所以它也看不见，摸不着，测量不到，没有空间和时间概念，但是它有质，可以和物相互作用，可以称为看不见的物。”
“第三类呢，叫“元”，它的特点是无质无形，刚才我们说了，元能之中有创生和湮灭两种力量。”
“创生之力被灵能点化为物和气，“物”和“气”中都复制了更多的灵能，湮灭之力失去了平衡，就发生了爆炸，将一切都炸散开来。”
“从而复制出来的灵能接触了更多的元能，又点化出了更多的“物”和“气”，复制出再许多倍的灵能，又使更多倍的湮灭之力发生爆炸，循环往复下来，这一点灵能就化生出了整个世界，而且一直在持续扩张之中。”
“这“元”呢，就是湮灭之力爆炸所产生的能量余波。”
“先师兄认为，只要有一份物，其对应的就有一份气。”
“物是现实表象，气是隐藏特征。“物”聚集起来，形成了现实世界，”气“聚集起来，形成了灵界，灵界可以认为是我们这个现实世界的影子世界。”
“无论是神、仙、道、灵、佛，还是鬼、怪、妖、精、魔，所修炼的能力，基本都是对“气“的控制，古今中外，概莫能外，故可以统称为炼气士。”
“因为物和气都是由灵能所点化出来的，所以也能用灵能控制，炼气士们大都是通过灵能改变影子世界来影响现实世界，这就是修炼的本质。”