第六章
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天子极宠爱小儿子。
他在先皇后的熏陶下信崇佛法，子女乳名俱出自佛经与佛宝，都是信口拈来。然而为了给小儿子取乳名，翻尽了经书也找不出一个称心的梵名，能表现出他心里这个小儿子的珍贵和不凡之处。
拖得久了、想得多了，就有些走火入魔，起出来的名字渐渐就叫人哭笑不得起来。
终于有一日，他对徐思说，“就叫他提婆达多1吧。”
名士清谈，儒学为本、玄学为要，旁引释、道。如今的世家，不少有兼修儒、释、道三学的门第，佛门高僧也多是旁通儒、道的名士。徐家虽不信奉佛法，但同高僧往来论道多了，家中子弟们也多少懂些梵语。
徐思也是一听就明白——提婆达多是梵语音译，意思是天赐之子。
天子想要就着佛法给儿子取乳名。佛法中正平和，多讲说智慧和超脱，但天子的心情分明就是狂喜和溺爱。在他心里，这个孩子降生时红光满室、彩气盈庭，有异香萦绕、诸天梵唱。正是上天赐给他的宝贝儿子。他恨不能把所有的富贵和福气都给他，才没心情去讲什么清修、无垢，普渡、超脱。
可见本质上，天子确实不是什么佛门中人。
这名字贴切的反应了天子的心情，你不能说它不好。但是要用这名字的可是她亲儿子啊！
徐思笑道，“为何非要取梵音？何不直接就叫他阿赐？”
天子立刻道，“朕的乳名叫阿兰若，子女们也都就佛法取名。独他叫阿赐，他当怎么想？”
天子对自己喜欢的一贯都细致体贴入微。但竟考虑到孩子日后的心情，徐思不能不被触动。一时只是笑。
天子取好了名字，感到很有成就感。抱起小儿子想要叫他一声，但抱了半天也没叫出口——真要开口叫的时候，他总算意识到给儿子取名“提婆达多”，有多羞耻了。
为这么个乳名，天子纠结得好几晚没睡着。谁知道竟是这样的结果，不由深受打击。
当着徐思的面，他倒是不会太在意脸面。但才如获至宝的惊喜的献上去，这就要否决，未免太难看了些。所幸他才思敏捷，立刻就改口道，“你若觉得这名字太长了些，叫着别扭。咱们就简称他作阿檀——他出生时有异香，且檀那同达多音近意近，都是布施、授与之意。和叫阿赐也相去不远。”
徐思笑道，“阿檀就罢了……我阿兄家老三乳名就换做檀郎。”
天子难得想出这么个折衷之法，听说被人占了，失望之余不由也孩子脾气起来，“让他改就是！朕就是要用这个名字。”
徐思只以为天子说的是玩笑话，但天子竟真对着小儿子叫起阿檀来。
接连叫了几天，徐思才回味过来。为免造成既定事实，她也只能装糊涂，提议道，“大郎叫维摩，二郎不如就叫般若吧。金刚、法华也都是好名字。横竖是乳名，也用不了几年。民间叫观音婢、金刚奴的都有不少呢。”
最后终于给二皇子定下了般若，但天子觉着这个名字不亲人，依旧叫二郎作阿檀。
郗氏带着儿子入宫时，徐思便向她提起这件事来。
郗氏沉思着，缓缓道，“原来有这么回事——数日前天子忽就要见家中几个小子。看到三郎喜欢得跟什么似的，说这个孩子“容止可观，进退有度”，便问取了学名没有。听说还没取，当即便赐下一个‘仪’字。如今三郎名、字俱全，乳名自然就不大用了。”
徐思听了颇感无奈，叹道，“他这个人一贯都不爱直中取，多的是这种心计。”
郗氏也不在意，道，“一个乳名而已，夺便夺了吧。”她便压低了声音，道，“我担心的是另一件事……那一日天子也同你哥哥说起提婆达多来。姑娘不爱佛经，便不知道。提婆达多意思确实是天赐之子，可佛经里也真有这么个人——多智慧，但一心谋害佛祖，犯了五逆之罪。你哥哥还奇怪，天子崇信佛法，为何说反而说这是个好名字。现在想来，大概天子并不真的通晓佛典。”
天子确实不是佛门中人，崇信佛法也是受先皇后耳濡目染之故。知道些典故，但未必真正研读过佛经。不留神给儿子取了个恶人的名字，并不奇怪——徐思不也不知道佛经上真有这么个人吗？
但他取这么个名字，显然也意有卖弄。一旦弄巧成拙，不免就要恼羞成怒。
徐思不由就问，“哥哥纠正他了吗？”
郗氏道，“恐怕是了……”又含糊道，“不过你哥哥也不知道这是他给二皇子取的名字。”
徐思道，“那便当这件事从未发生过，不要再同任何人提起了。我也就当作不知道。”
郗氏还有些犹豫，试探道，“天子不会将这种小事放在心上吧？”
徐思笑道，“不要紧，阿兄处理得来。”
既如此，二皇子的乳名虽写作般若，却心照不宣的读作阿檀。徐思不纠正，但也不想承认，干脆就只以“二郎”称呼他。
这么乱的名字，连如意都糊涂“弟弟究竟叫什么”，何况是二皇子自己？
这导致他学话学得极其之慢。如意七个月开口学话，一岁的时候就能说简单的句子。两岁半已经能背下许多首诗，而二皇子眼看都要一岁半了，还不会说话。
不但不会说，甚至连说的意愿都没有。他就只安安静静的看着周围的人，周围的事，在学会走路前可以一坐就一整个下午，只要身旁有人说话或是玩耍就行。
所幸他生得极其好看——简直无一处不精致，无一处可挑剔的，好看得令人感叹“常疑此说谬，今乃知其然”。
宫中妃嫔们只见他一次便都无话可说。原本徐思有绝色之称，但妃嫔们见过她后都觉着，她的美貌确实平生少见，但以“绝色”称之未免夸张——至少张贵妃同她相比，就各有千秋。但自从见了二皇子，她们便无法自欺了——毕竟徐思入宫时便已年近三十，是半老之人。当她二八、双十的年华，那容貌想来确实无人可敌，堪称绝色。
故而就算二皇子安静看人的模样同人观察蝼蚁也没大区别，宫人们也觉着他简直乖巧可人极了。
不过他久不开口说话，落在有心人眼里，难免就是个话柄。
尤其大皇子也是自幼聪敏好学，才七八岁就已有“诗痴”之称。自徐茂外出之后，天下文人以国丈沈道林为首，渐渐有汇聚到他身旁的态势。
相比之下，二郎快两岁了还不肯开口说话，在宫中有心之人的铺陈敷衍之下，不由就让人疑虑他是否有什么隐迹了。
天子宠爱二皇子，听了这种传言也只大笑，道，“不闻‘三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人’吗？朕的儿子才两岁，正在长羽翼、观其民的时候。你们不要着急，且等着看。”
天子并不是强词夺理，而是他真觉着，他家老二不是不会说话，而是性格如此。
他家阿檀就是天性寡言、雅重，不做多余的事。你说小孩子这么早学说话做什么？横竖他无意间眨眨眼睛，都有一群人想尽办法揣摩他是什么意思。他根本就没有任何需要特地说明的要求。而一二岁上的小孩子纵然说出话来，也都是没有任何用处的废话，还会因为语调稚嫩，言辞不连贯，被人跟看猴耍似的一惊一乍的注目着。
何况，除了懒得说话之外，阿檀其余的事学的都比旁的孩子快。
他不说话，但他什么都明白。天子也曾拿七巧板、九连环来试探他的聪明。天子就教了一遍，他已能上手。几天之后就玩得溜熟，又过了几天，他已然玩厌烦——他确实还有个毛病，懒、容易厌倦。
唯一从出生之后他就不厌烦的钻研着的，大概就只有如意了。
但他为什么对如意不厌烦，天子略有些研究不明白——难道是因为他们有什么只有他们两个人才明白的共同语言？
明明比如意小15个月，二郎出生时如意已经能跑会跳了，但他同如意相处时，从来都是他将如意差遣得团团转。
他抬抬手，如意就主动将手里玩着的球给他。他抿抿嘴，如意就知道他想吃什么东西。他要躺下，如意就立刻帮他枕头拍的松松软软的……有时如意不在他身旁，侍女们弄不明白他究竟为什么不高兴，也会去请教如意。
待他能走路了，便一天到晚的追着如意满院子乱跑。不过仔细观察就会发现，去哪儿、走得是快是慢，其实都是他在主导。他玩得累了，撒撒娇，如意就笑着等他追上来，若他太懒了她便主动回去就他，而后两人小手牵小手一同慢慢走。
天子每每看到如意甘之如饴的为他跑来跑去，就会觉着他儿子就像只优雅慵懒的猫，看上去像是人在养他，实际上却是他把人给驯化了。
天子隐隐能看出来，阿檀身旁这么多乳母、侍女，但他最中意的其实还是如意——十之*还是因为如意年岁同他最相近的缘故，总不会真的是因为他们之间有共同语言吧？
原本如意对他而言就像是让徐思养着解闷的玩偶，算不上累赘，但多少还是有些碍事。但自从有了阿檀，天子就觉着如意还是有些用处的。毕竟是从小一起长大的，且她打从心底里喜爱阿檀，将他当成自己的亲弟弟。若有什么万一，她必定会奋不顾身的保护阿檀。这份亲情甚至比臣仆的忠诚还要可靠。
而且如意是姐姐而不是哥哥，她不会同阿檀争夺什么，天生就对阿檀有用而无害。
当然，天子不觉着他儿子有需要如意舍身相护的时候。但有这么个人备用，也不可能嫌多。
意识到这一点，天子对如意渐渐就没那么冷漠了。看两个人一起玩耍，偶尔也会将如意一同抱在膝盖上，和颜悦色的同姐弟俩说话。
徐思是天子和如意最亲近的人，她自然察觉到了天子对如意的态度变化。
她对天子知之甚深，当然不会天真的觉着，天子是有了儿子后变得心软了，推己及人爱屋及乌，故而善待起如意来。
毕竟他可是个会为了稳定局面而将自己心爱的女人嫁给反贼的，冷酷自私至极的人。
这种人做任何事都不可能出于纯粹的爱。
但她也不会去戳穿。
如意确实是螟蛉子，天子不可能发自内心的疼爱她。
因为她有用，而有意无意的驯化，用有目的的慈爱来引导——这简直太符合天子的性格了。
对少不更事的孩子而言，虚假的疼爱和真实的冷漠也相差无几。前者的可恶之处在于，当它已然发生，孩子已品味到被关注和疼爱的喜悦，你戳穿它反而更有害。
所幸假的总是比真的廉价，孩子自己也会去比较、选择和学习。
只要她将如意教导得内心足够强大便好，当总有一日她长大到足以看穿真相，就算遭受打击，也不会因此而愤世嫉俗。那打击只会让她知道什么是值得的什么是不值得的，她会因此变得更聪明和坚强。
徐思只用自己的方式疼爱和教导着如意。
二皇子没让朝臣们一等三年。
就在朝臣们私底下纷纷扰扰的将大皇子和二皇子拿来比较，以证明大皇子天资聪颖、资质非凡的同时，二皇子终于开口说话了。
天子极宠爱小儿子。
他在先皇后的熏陶下信崇佛法，子女乳名俱出自佛经与佛宝，都是信口拈来。然而为了给小儿子取乳名，翻尽了经书也找不出一个称心的梵名，能表现出他心里这个小儿子的珍贵和不凡之处。
拖得久了、想得多了，就有些走火入魔，起出来的名字渐渐就叫人哭笑不得起来。
终于有一日，他对徐思说，“就叫他提婆达多1吧。”
名士清谈，儒学为本、玄学为要，旁引释、道。如今的世家，不少有兼修儒、释、道三学的门第，佛门高僧也多是旁通儒、道的名士。徐家虽不信奉佛法，但同高僧往来论道多了，家中子弟们也多少懂些梵语。
徐思也是一听就明白——提婆达多是梵语音译，意思是天赐之子。
天子想要就着佛法给儿子取乳名。佛法中正平和，多讲说智慧和超脱，但天子的心情分明就是狂喜和溺爱。在他心里，这个孩子降生时红光满室、彩气盈庭，有异香萦绕、诸天梵唱。正是上天赐给他的宝贝儿子。他恨不能把所有的富贵和福气都给他，才没心情去讲什么清修、无垢，普渡、超脱。
可见本质上，天子确实不是什么佛门中人。
这名字贴切的反应了天子的心情，你不能说它不好。但是要用这名字的可是她亲儿子啊！
徐思笑道，“为何非要取梵音？何不直接就叫他阿赐？”
天子立刻道，“朕的乳名叫阿兰若，子女们也都就佛法取名。独他叫阿赐，他当怎么想？”
天子对自己喜欢的一贯都细致体贴入微。但竟考虑到孩子日后的心情，徐思不能不被触动。一时只是笑。
天子取好了名字，感到很有成就感。抱起小儿子想要叫他一声，但抱了半天也没叫出口——真要开口叫的时候，他总算意识到给儿子取名“提婆达多”，有多羞耻了。
为这么个乳名，天子纠结得好几晚没睡着。谁知道竟是这样的结果，不由深受打击。
当着徐思的面，他倒是不会太在意脸面。但才如获至宝的惊喜的献上去，这就要否决，未免太难看了些。所幸他才思敏捷，立刻就改口道，“你若觉得这名字太长了些，叫着别扭。咱们就简称他作阿檀——他出生时有异香，且檀那同达多音近意近，都是布施、授与之意。和叫阿赐也相去不远。”
徐思笑道，“阿檀就罢了……我阿兄家老三乳名就换做檀郎。”
天子难得想出这么个折衷之法，听说被人占了，失望之余不由也孩子脾气起来，“让他改就是！朕就是要用这个名字。”
徐思只以为天子说的是玩笑话，但天子竟真对着小儿子叫起阿檀来。
接连叫了几天，徐思才回味过来。为免造成既定事实，她也只能装糊涂，提议道，“大郎叫维摩，二郎不如就叫般若吧。金刚、法华也都是好名字。横竖是乳名，也用不了几年。民间叫观音婢、金刚奴的都有不少呢。”
最后终于给二皇子定下了般若，但天子觉着这个名字不亲人，依旧叫二郎作阿檀。
郗氏带着儿子入宫时，徐思便向她提起这件事来。
郗氏沉思着，缓缓道，“原来有这么回事——数日前天子忽就要见家中几个小子。看到三郎喜欢得跟什么似的，说这个孩子“容止可观，进退有度”，便问取了学名没有。听说还没取，当即便赐下一个‘仪’字。如今三郎名、字俱全，乳名自然就不大用了。”
徐思听了颇感无奈，叹道，“他这个人一贯都不爱直中取，多的是这种心计。”
郗氏也不在意，道，“一个乳名而已，夺便夺了吧。”她便压低了声音，道，“我担心的是另一件事……那一日天子也同你哥哥说起提婆达多来。姑娘不爱佛经，便不知道。提婆达多意思确实是天赐之子，可佛经里也真有这么个人——多智慧，但一心谋害佛祖，犯了五逆之罪。你哥哥还奇怪，天子崇信佛法，为何说反而说这是个好名字。现在想来，大概天子并不真的通晓佛典。”
天子确实不是佛门中人，崇信佛法也是受先皇后耳濡目染之故。知道些典故，但未必真正研读过佛经。不留神给儿子取了个恶人的名字，并不奇怪——徐思不也不知道佛经上真有这么个人吗？
但他取这么个名字，显然也意有卖弄。一旦弄巧成拙，不免就要恼羞成怒。
徐思不由就问，“哥哥纠正他了吗？”
郗氏道，“恐怕是了……”又含糊道，“不过你哥哥也不知道这是他给二皇子取的名字。”
徐思道，“那便当这件事从未发生过，不要再同任何人提起了。我也就当作不知道。”
郗氏还有些犹豫，试探道，“天子不会将这种小事放在心上吧？”
徐思笑道，“不要紧，阿兄处理得来。”
既如此，二皇子的乳名虽写作般若，却心照不宣的读作阿檀。徐思不纠正，但也不想承认，干脆就只以“二郎”称呼他。
这么乱的名字，连如意都糊涂“弟弟究竟叫什么”，何况是二皇子自己？
这导致他学话学得极其之慢。如意七个月开口学话，一岁的时候就能说简单的句子。两岁半已经能背下许多首诗，而二皇子眼看都要一岁半了，还不会说话。
不但不会说，甚至连说的意愿都没有。他就只安安静静的看着周围的人，周围的事，在学会走路前可以一坐就一整个下午，只要身旁有人说话或是玩耍就行。
所幸他生得极其好看——简直无一处不精致，无一处可挑剔的，好看得令人感叹“常疑此说谬，今乃知其然”。
宫中妃嫔们只见他一次便都无话可说。原本徐思有绝色之称，但妃嫔们见过她后都觉着，她的美貌确实平生少见，但以“绝色”称之未免夸张——至少张贵妃同她相比，就各有千秋。但自从见了二皇子，她们便无法自欺了——毕竟徐思入宫时便已年近三十，是半老之人。当她二八、双十的年华，那容貌想来确实无人可敌，堪称绝色。
故而就算二皇子安静看人的模样同人观察蝼蚁也没大区别，宫人们也觉着他简直乖巧可人极了。
不过他久不开口说话，落在有心人眼里，难免就是个话柄。
尤其大皇子也是自幼聪敏好学，才七八岁就已有“诗痴”之称。自徐茂外出之后，天下文人以国丈沈道林为首，渐渐有汇聚到他身旁的态势。
相比之下，二郎快两岁了还不肯开口说话，在宫中有心之人的铺陈敷衍之下，不由就让人疑虑他是否有什么隐迹了。
天子宠爱二皇子，听了这种传言也只大笑，道，“不闻‘三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人’吗？朕的儿子才两岁，正在长羽翼、观其民的时候。你们不要着急，且等着看。”
天子并不是强词夺理，而是他真觉着，他家老二不是不会说话，而是性格如此。
他家阿檀就是天性寡言、雅重，不做多余的事。你说小孩子这么早学说话做什么？横竖他无意间眨眨眼睛，都有一群人想尽办法揣摩他是什么意思。他根本就没有任何需要特地说明的要求。而一二岁上的小孩子纵然说出话来，也都是没有任何用处的废话，还会因为语调稚嫩，言辞不连贯，被人跟看猴耍似的一惊一乍的注目着。
何况，除了懒得说话之外，阿檀其余的事学的都比旁的孩子快。
他不说话，但他什么都明白。天子也曾拿七巧板、九连环来试探他的聪明。天子就教了一遍，他已能上手。几天之后就玩得溜熟，又过了几天，他已然玩厌烦——他确实还有个毛病，懒、容易厌倦。
唯一从出生之后他就不厌烦的钻研着的，大概就只有如意了。
但他为什么对如意不厌烦，天子略有些研究不明白——难道是因为他们有什么只有他们两个人才明白的共同语言？
明明比如意小15个月，二郎出生时如意已经能跑会跳了，但他同如意相处时，从来都是他将如意差遣得团团转。
他抬抬手，如意就主动将手里玩着的球给他。他抿抿嘴，如意就知道他想吃什么东西。他要躺下，如意就立刻帮他枕头拍的松松软软的……有时如意不在他身旁，侍女们弄不明白他究竟为什么不高兴，也会去请教如意。
待他能走路了，便一天到晚的追着如意满院子乱跑。不过仔细观察就会发现，去哪儿、走得是快是慢，其实都是他在主导。他玩得累了，撒撒娇，如意就笑着等他追上来，若他太懒了她便主动回去就他，而后两人小手牵小手一同慢慢走。
天子每每看到如意甘之如饴的为他跑来跑去，就会觉着他儿子就像只优雅慵懒的猫，看上去像是人在养他，实际上却是他把人给驯化了。
天子隐隐能看出来，阿檀身旁这么多乳母、侍女，但他最中意的其实还是如意——十之*还是因为如意年岁同他最相近的缘故，总不会真的是因为他们之间有共同语言吧？
原本如意对他而言就像是让徐思养着解闷的玩偶，算不上累赘，但多少还是有些碍事。但自从有了阿檀，天子就觉着如意还是有些用处的。毕竟是从小一起长大的，且她打从心底里喜爱阿檀，将他当成自己的亲弟弟。若有什么万一，她必定会奋不顾身的保护阿檀。这份亲情甚至比臣仆的忠诚还要可靠。
而且如意是姐姐而不是哥哥，她不会同阿檀争夺什么，天生就对阿檀有用而无害。
当然，天子不觉着他儿子有需要如意舍身相护的时候。但有这么个人备用，也不可能嫌多。
意识到这一点，天子对如意渐渐就没那么冷漠了。看两个人一起玩耍，偶尔也会将如意一同抱在膝盖上，和颜悦色的同姐弟俩说话。
徐思是天子和如意最亲近的人，她自然察觉到了天子对如意的态度变化。
她对天子知之甚深，当然不会天真的觉着，天子是有了儿子后变得心软了，推己及人爱屋及乌，故而善待起如意来。
毕竟他可是个会为了稳定局面而将自己心爱的女人嫁给反贼的，冷酷自私至极的人。
这种人做任何事都不可能出于纯粹的爱。
但她也不会去戳穿。
如意确实是螟蛉子，天子不可能发自内心的疼爱她。
因为她有用，而有意无意的驯化，用有目的的慈爱来引导——这简直太符合天子的性格了。
对少不更事的孩子而言，虚假的疼爱和真实的冷漠也相差无几。前者的可恶之处在于，当它已然发生，孩子已品味到被关注和疼爱的喜悦，你戳穿它反而更有害。
所幸假的总是比真的廉价，孩子自己也会去比较、选择和学习。
只要她将如意教导得内心足够强大便好，当总有一日她长大到足以看穿真相，就算遭受打击，也不会因此而愤世嫉俗。那打击只会让她知道什么是值得的什么是不值得的，她会因此变得更聪明和坚强。
徐思只用自己的方式疼爱和教导着如意。
二皇子没让朝臣们一等三年。
就在朝臣们私底下纷纷扰扰的将大皇子和二皇子拿来比较，以证明大皇子天资聪颖、资质非凡的同时，二皇子终于开口说话了。