246、第一章寻崽·高僧
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罗什的确很迷惘。
“神女您可知佛教大乘与小乘？”罗什问。
“略有所知, 一个渡人, 一个渡己。”神女随口回答，她虽不信佛，但佛经普遍翻过，象雄文字、中原汉字、梵文, 她全都学过，因此翻阅佛经都是翻阅的原文, 原汁原味。
罗什没有惊讶神女的回答，这满满一个宫殿的典籍足以说明很多。“那你如何看待它们的优劣？”
如何看待小乘与大乘的优劣？
神女想了想，回答：“我的看法就是没有优劣。”
罗什愣住。“此话怎讲？”
神女表示, 羊同区域地理位置很特别, 是中原、西域以及身毒、大食等地文化、商贸交流的中转站，而她在这片土地上生活了千年, 因此可以算是变相见证了这些地方的文化发展，虽然到她面前的时候都已经有几十年甚至几百年的滞后性, 但架不住她活得长啊。
佛教的发展她自然也看了千年，看久了的结果便是她自此对所有宗教都失去了信仰一把的兴趣, 近来产生兴趣也不是想信仰, 而是无聊加上与鸠摩罗炎的接触发现佛学在某些方面还挺有哲理性的, 这才有了些许兴趣, 但总的观感仍旧不变——
所谓宗教怎么感觉就那么像变色龙呢？
无论是什么宗教, 若有人看过它初期的模样，再去看看它几千年后的模样都会有一种疑惑：这真特么的是同一个宗教？
事实上不止宗教如此，中原也有这种情况, 典型例子就是中原的儒家，让孔仲尼去见见董仲舒的儒家，他九成九会表示：你别打我的幌子吗？我还要名声呢。
让孔仲尼再去看看程朱理学时的儒家，不被气死也得吐血，孔老夫子可是能够说出饮食男女，人之大欲存焉的话的人，值得一提的是孔仲尼不仅说，他还写进了《礼记》里，流传百代，自然，后人要刻意忽略扭曲事实他估计也很无奈。
神女所见到的佛教虽然还没如同儒家堪称精神分裂一般的变化，但很多东西都在改变，都很有变色龙的风采，因此让她评说优劣她还真没法说，都是变色龙，都不长久，有什么优劣好说的？
只是面对求知的少年，神女支着下巴思索了片刻，还是认认真真的给出了自己的见解。“我觉得吧，没有优劣之分，只有合不合适之分。”
少年疑惑的看着神女。
“中原有句话叫做穷则独善其身，达则兼济天下。”神女道。“若是只有顾得上自己的能力，那么自然小乘更适合，若是有顾得上自己也顾得上别人的能力，则适合大乘。毕竟，你不能要求自顾不暇的人去渡别人，因此关键是适合，哪个适合哪个就是好的。”
少年若有所思，他想到了什么神女不得而知，她又没读心术。
太久没客人，神女盛情招待了少年一顿美食。
“话说，你吃肉吗？”神女问，看得佛经虽多，但对佛教的传统她并不是很了解，但与鸠摩罗炎曾同行的经历还是有点印象的，鸠摩罗炎不吃肉，每次她大啖烤肉时鸠摩罗炎不是啃野果就是啃干粮。
“你不必忙活了，佛家弟子只食三净肉。”少年回答。
“三净肉？”神女不解。
少年回答：“不自杀，不教他杀，不闻杀所获之肉即为三净肉。”
神女默了一瞬，她还一直以为这些佛教徒只吃素呢，不过这样的话，完全能理解为何鸠摩罗炎宁愿看着她大啖烤肉也不愿一起吃了，赶路的时候她吃的肉都是就地狩猎所获，完全不符合三净肉的标准。
虽如此，神女却也没觉得佛家三净肉的存在有自欺欺人的意思。
且不提只吃素对身体的影响，便是出家人乞食化缘为生，本来就应该别人给什么就吃什么，难不成你还专门提要求说我只吃素，请施主施舍我素食？真这么提要求，得到的绝不会是素食，而是关门。
古时候物资匮乏，除非是能够衣食无忧且终日饱食的贵族，否则不论是什么阶层的人都不会浪费粮食。现代熊孩子挑食不吃饭将饭菜洒地上，最多被家长说两句，若是熊孩子大哭大闹，那么家长多半会妥协给他做他想吃的饭菜，而在古代，寻常人家的熊孩子再熊也不敢那么做，皮痒痒了欠抽的另当别论。
对待亲生的挑食的熊孩子尚且能够抓起来脱了裤子一顿胖揍，对待挑食的不相干之人又哪来的容忍度？愿意施舍食物本就是善心，善心还被挑剔，搁谁都得是可孰不可忍。
因时制宜的变色是每一种生物都有的天性，也包括智慧物种所创建的宗教。
神女自己喜欢吃新鲜的食物，不新鲜的食物她都不吃，因此厨房每日都要清理一次，将昨日没吃完的食物送给山里的妖魔鬼怪或是送给路人与远处的牧人，自己没吃完的肉类也算是三净肉了吧？
神女做烤肉的方式非常的别具一格，将肉切成一片一片的，刷上调料，再张口一团火焰，肉片瞬间八分熟。
罗什可算知道为何神女那么笃定她不是人类了，哪个人类是能喷火的？
罗什觉得很稀奇，既然神女如此法力高强，为何雪域高原之上只有附近的人知道她？
“我也算不得法力高强。”神女对此也很无奈，喷火是她与生俱来的本能，跟呼吸一样，不需要学，而法力....她压根不会修炼，完全是靠本能吸收周围的灵气，效率低得要命，也不是没想过弄个功法来练练，但后果....只能说，她跟人族真心不是同类，功法不合适，给弄得岔气了，养了好几年才养好。而且，不知为何，她总有种躯体怪怪的感觉，感觉它仿佛会崩溃一般，尽管这具躯体已经活了千年也没真的崩溃，但就是偶尔会有那种感觉。
罗什回到了归国的队伍里，继续回龟兹。
神女在雪山呆得无聊了，又会下山到处跑，也去西域，没再去中原，之前那一趟的印象太过糟心，真心不想再来一回。
有时也会在龟兹呆一一会儿，而神女的时间观念与凡人有很大区别，因此她的一会儿往往是几年。
第一次暂住的时候神女住了一年，找了个地方种植了葡萄，酿制葡萄酒维持生活，虽然她也不进食也没什么，但习惯了一日两餐，不太能改。虽可如雪山时一般去狩猎，反正没什么猛兽打得过她，但生活在人群里，神女还是想试试凡人的生活。
如此的往来中，神女可以说是见证了罗什的变化，在小乘佛教扎根的地方宣讲大乘佛法，刚开始的时候难度....神女很多次都以为他会放弃，但他每次都坚持了下来。
神女在龟兹停留的时间越来越久。
耆婆再次远行，这一次没再回来，客死异乡了，死讯传回来的时候已是几年之后，不过对于出家人而言，只怕对于这点也未必那么在意。鸠摩罗炎肯定会在意，神女知道他的身体这几年已经快撑不住了却一直没死就是想再见耆婆一面，如今....大抵能去冥界团聚了，若耆婆还没投胎的话大抵还有机会。
神女第一次看到罗什那么的悲伤，想感同身受一下，然后措辞安慰，却无奈的发现，自己压根没父母，真的无法理解这种感情，自然也就无从安慰。
抓了抓脑袋，神女问罗什：“你若舍不得，我去冥界将耆婆的亡魂带回来让你养着如何？自然，若她已经重新转世为人了就另当别论，你也不想为了见耆婆就将她转生的那个人给杀了吧？”
这大抵是开天辟地以来最清新脱俗最实诚的安慰话了，罗什呆住了。
罗什好一会才找回声音。“不，不用，就是，我能否知道母亲来世是否安好？”
这个不是难题。
神女起了一卦，这是她在中原的时候向一个道士学的，不过别人便是卜算今生都要费很大功夫，她却似有特权一般，不仅能看别人今生，更能看前生来世，就是很少那么做。当年那个道士发现她学得特别好觉得她大抵不是一般人，因此特别告诫，算归算，千万别张嘴乱说，泄露天机是有报应的，而神女物种虽不明，但她的天赋足以说明她的物种不一般，而与天道越近的物种受天道监督越严重。
神女对此显然听进了耳朵里却没听进心里。
“耆婆来世会转生中原，虽有磨难，但会遇到贵人，一生总的来说很平安。”神女觉得这还不错，想想现在什么时代吧，整个地球不是尚处于蒙昧之中便是如中原一般热闹喧嚣，有谁的一生会一直安然无恙？平安两个字大抵是这个时代最难的东西。
罗什得到了安慰，神女却很快悲剧了，她转头就被天劫找上门了。
神类的变态生命力得到了诠释，躯体都破破烂烂了，直逼现代医学院实验室的骨头架子她仍没挂，就是很长时间里都得披着斗篷了，把人吓坏了还是小事，吓死了可就大条了。
神女好悬没抑郁，凡人作恶多端都没见着报应，怎么自己不过泄露了一句天机就被天劫给找上门了？天道你还讲不讲公平？
不论如何抑郁，神女都只能决定回雪山好好养着，就她如今的战况，呆在人类的城邑里实属祸害别人。她自己并不在意自身是红粉骷髅中的哪一样，但凡人显然是在意的，容易吓死人。
神女收拾东西准备离开的时候鸠摩罗炎派了仆人来请她，神女犹豫了下，想着人之将死，还是去见见吧。
随手抓了件斗篷将自己裹得严严实实的，神女出门了，很快就后悔了。
“神女，你说人有来世吗？”
“自然是有的。”虽然她没去过冥界，但鬼差见得却是不少，不过鬼差也表示不知道她是什么，生死薄上根本没她的名字。
“那我会再见到耆婆吗？”鸠摩罗炎充满期待的问。
神女默了一瞬，你还真是深情啊。“我不是很明白，你们都还对彼此有感情，为何....”能走到这一步？
鸠摩罗炎露出了深切的悲伤之色。“是我害了她。”
神女做出聆听的姿态。
正如她早先所料，这段婚姻受到的非议很大。
鸠摩罗炎也是在婚礼当夜的时候发现的，新娘并没有那么开心。
非议并不会轻易消失，古时候不比现代，现代信息大爆炸，什么话题都维持不了多久就会被别的话题取代，人们永远都不会觉得无聊。而古时候，人们真的很无聊，无聊到一个话题能够经年的谈论与非议。虽然和自己没什么关系，但无聊啊，说几句又怎么了？费点口水罢了，就算对别人造成了伤害，疼得也不是自己，而自己也没做什么，只是动了动嘴皮子而已，那条法律规定说话也犯罪？而且就算真的逼死了人，引诱高僧大德还俗，死了也是报应。
说白了就是一群刁民，面对这样一群刁民，要么当他们是死人，不过眼不过心；要么让他们变成死人，欺软怕硬是人之天性，当意识到长舌会死人的时候刁民绝对会识趣的闭上嘴。自然，不能杀得太过，杀得过了就可能起反作用。
耆婆是信佛者，面对世人的非议，她自然不可能与我或少凰一般理智冷静的处理，要死人要受伤害也是让别人受伤或去死。
耆婆的心理压力在次子弗沙提婆三岁得重病时达到了极限，不少无聊刁民都觉得这是报应。
耆婆听进去了，她爱自己的孩子，因此向佛祈愿，只要小儿子能好起来她便出家赎罪。
小儿子最后还是救了回来，然后她就真的出家了。
神女：“....”她觉得自己永远都无法理解耆婆的思维逻辑，若弗沙提婆的重病真的和神佛有关，自己只会想办法宰了神佛，绝不会成为一名虔诚的佛家弟子。
虽然同情加无法理解，但才被天劫给找过麻烦的神女不打算再卜卦，因此很是高深莫测的回答鸠摩罗炎。“轮回永在，终会再遇。”
虽然灵魂终有消弭的一日，但轮回永在，灵魂的寿命很长，足以轮回千千万万世，如此漫长的轮回，再无缘的两个灵魂也不可能一次都碰不上，何况鸠摩罗炎与耆婆可算不上无缘。
鸠摩罗炎安详的合上了眼。
不过这次神女不打算安慰刚失去母亲又跟着失去父亲的兄弟俩，她如今的模样，很容易吓死人的。
罗什想留神女多呆几日，神女坚决不答应，已经与她熟了的弗沙提婆看不惯她遮遮掩掩的模样，伸手拽了她的斗篷帽兜.....
如果说极品身材与恐龙脸的搭配让人闪瞎男人眼的话，那么神女如今的模样....妥妥的止小儿夜啼，吓死人不偿命。
弗沙提婆给吓得大喊妖怪晕了过去。
神女很是无奈。“说了别碰我斗篷的。”
不听老人言，悲剧在眼前。
罗什的表现比弗沙提婆好点，到底是清楚神女不是人，如今这模样....也不是完全不能看，至少他没晕过去，而是很担忧的看着神女。“你这是？”
“一点意外，过些日子就该好了。”神女回答。“等我好了再来找你玩。”
罗什默了须臾。“多久？”
“不久。”
不久？
你的时间观念从来都没靠谱过，估计罗什很想这么说，但他终究还是没这么说，而是说：“那我等你回来。”
罗什的确很迷惘。
“神女您可知佛教大乘与小乘？”罗什问。
“略有所知, 一个渡人, 一个渡己。”神女随口回答，她虽不信佛，但佛经普遍翻过，象雄文字、中原汉字、梵文, 她全都学过，因此翻阅佛经都是翻阅的原文, 原汁原味。
罗什没有惊讶神女的回答，这满满一个宫殿的典籍足以说明很多。“那你如何看待它们的优劣？”
如何看待小乘与大乘的优劣？
神女想了想，回答：“我的看法就是没有优劣。”
罗什愣住。“此话怎讲？”
神女表示, 羊同区域地理位置很特别, 是中原、西域以及身毒、大食等地文化、商贸交流的中转站，而她在这片土地上生活了千年, 因此可以算是变相见证了这些地方的文化发展，虽然到她面前的时候都已经有几十年甚至几百年的滞后性, 但架不住她活得长啊。
佛教的发展她自然也看了千年，看久了的结果便是她自此对所有宗教都失去了信仰一把的兴趣, 近来产生兴趣也不是想信仰, 而是无聊加上与鸠摩罗炎的接触发现佛学在某些方面还挺有哲理性的, 这才有了些许兴趣, 但总的观感仍旧不变——
所谓宗教怎么感觉就那么像变色龙呢？
无论是什么宗教, 若有人看过它初期的模样，再去看看它几千年后的模样都会有一种疑惑：这真特么的是同一个宗教？
事实上不止宗教如此，中原也有这种情况, 典型例子就是中原的儒家，让孔仲尼去见见董仲舒的儒家，他九成九会表示：你别打我的幌子吗？我还要名声呢。
让孔仲尼再去看看程朱理学时的儒家，不被气死也得吐血，孔老夫子可是能够说出饮食男女，人之大欲存焉的话的人，值得一提的是孔仲尼不仅说，他还写进了《礼记》里，流传百代，自然，后人要刻意忽略扭曲事实他估计也很无奈。
神女所见到的佛教虽然还没如同儒家堪称精神分裂一般的变化，但很多东西都在改变，都很有变色龙的风采，因此让她评说优劣她还真没法说，都是变色龙，都不长久，有什么优劣好说的？
只是面对求知的少年，神女支着下巴思索了片刻，还是认认真真的给出了自己的见解。“我觉得吧，没有优劣之分，只有合不合适之分。”
少年疑惑的看着神女。
“中原有句话叫做穷则独善其身，达则兼济天下。”神女道。“若是只有顾得上自己的能力，那么自然小乘更适合，若是有顾得上自己也顾得上别人的能力，则适合大乘。毕竟，你不能要求自顾不暇的人去渡别人，因此关键是适合，哪个适合哪个就是好的。”
少年若有所思，他想到了什么神女不得而知，她又没读心术。
太久没客人，神女盛情招待了少年一顿美食。
“话说，你吃肉吗？”神女问，看得佛经虽多，但对佛教的传统她并不是很了解，但与鸠摩罗炎曾同行的经历还是有点印象的，鸠摩罗炎不吃肉，每次她大啖烤肉时鸠摩罗炎不是啃野果就是啃干粮。
“你不必忙活了，佛家弟子只食三净肉。”少年回答。
“三净肉？”神女不解。
少年回答：“不自杀，不教他杀，不闻杀所获之肉即为三净肉。”
神女默了一瞬，她还一直以为这些佛教徒只吃素呢，不过这样的话，完全能理解为何鸠摩罗炎宁愿看着她大啖烤肉也不愿一起吃了，赶路的时候她吃的肉都是就地狩猎所获，完全不符合三净肉的标准。
虽如此，神女却也没觉得佛家三净肉的存在有自欺欺人的意思。
且不提只吃素对身体的影响，便是出家人乞食化缘为生，本来就应该别人给什么就吃什么，难不成你还专门提要求说我只吃素，请施主施舍我素食？真这么提要求，得到的绝不会是素食，而是关门。
古时候物资匮乏，除非是能够衣食无忧且终日饱食的贵族，否则不论是什么阶层的人都不会浪费粮食。现代熊孩子挑食不吃饭将饭菜洒地上，最多被家长说两句，若是熊孩子大哭大闹，那么家长多半会妥协给他做他想吃的饭菜，而在古代，寻常人家的熊孩子再熊也不敢那么做，皮痒痒了欠抽的另当别论。
对待亲生的挑食的熊孩子尚且能够抓起来脱了裤子一顿胖揍，对待挑食的不相干之人又哪来的容忍度？愿意施舍食物本就是善心，善心还被挑剔，搁谁都得是可孰不可忍。
因时制宜的变色是每一种生物都有的天性，也包括智慧物种所创建的宗教。
神女自己喜欢吃新鲜的食物，不新鲜的食物她都不吃，因此厨房每日都要清理一次，将昨日没吃完的食物送给山里的妖魔鬼怪或是送给路人与远处的牧人，自己没吃完的肉类也算是三净肉了吧？
神女做烤肉的方式非常的别具一格，将肉切成一片一片的，刷上调料，再张口一团火焰，肉片瞬间八分熟。
罗什可算知道为何神女那么笃定她不是人类了，哪个人类是能喷火的？
罗什觉得很稀奇，既然神女如此法力高强，为何雪域高原之上只有附近的人知道她？
“我也算不得法力高强。”神女对此也很无奈，喷火是她与生俱来的本能，跟呼吸一样，不需要学，而法力....她压根不会修炼，完全是靠本能吸收周围的灵气，效率低得要命，也不是没想过弄个功法来练练，但后果....只能说，她跟人族真心不是同类，功法不合适，给弄得岔气了，养了好几年才养好。而且，不知为何，她总有种躯体怪怪的感觉，感觉它仿佛会崩溃一般，尽管这具躯体已经活了千年也没真的崩溃，但就是偶尔会有那种感觉。
罗什回到了归国的队伍里，继续回龟兹。
神女在雪山呆得无聊了，又会下山到处跑，也去西域，没再去中原，之前那一趟的印象太过糟心，真心不想再来一回。
有时也会在龟兹呆一一会儿，而神女的时间观念与凡人有很大区别，因此她的一会儿往往是几年。
第一次暂住的时候神女住了一年，找了个地方种植了葡萄，酿制葡萄酒维持生活，虽然她也不进食也没什么，但习惯了一日两餐，不太能改。虽可如雪山时一般去狩猎，反正没什么猛兽打得过她，但生活在人群里，神女还是想试试凡人的生活。
如此的往来中，神女可以说是见证了罗什的变化，在小乘佛教扎根的地方宣讲大乘佛法，刚开始的时候难度....神女很多次都以为他会放弃，但他每次都坚持了下来。
神女在龟兹停留的时间越来越久。
耆婆再次远行，这一次没再回来，客死异乡了，死讯传回来的时候已是几年之后，不过对于出家人而言，只怕对于这点也未必那么在意。鸠摩罗炎肯定会在意，神女知道他的身体这几年已经快撑不住了却一直没死就是想再见耆婆一面，如今....大抵能去冥界团聚了，若耆婆还没投胎的话大抵还有机会。
神女第一次看到罗什那么的悲伤，想感同身受一下，然后措辞安慰，却无奈的发现，自己压根没父母，真的无法理解这种感情，自然也就无从安慰。
抓了抓脑袋，神女问罗什：“你若舍不得，我去冥界将耆婆的亡魂带回来让你养着如何？自然，若她已经重新转世为人了就另当别论，你也不想为了见耆婆就将她转生的那个人给杀了吧？”
这大抵是开天辟地以来最清新脱俗最实诚的安慰话了，罗什呆住了。
罗什好一会才找回声音。“不，不用，就是，我能否知道母亲来世是否安好？”
这个不是难题。
神女起了一卦，这是她在中原的时候向一个道士学的，不过别人便是卜算今生都要费很大功夫，她却似有特权一般，不仅能看别人今生，更能看前生来世，就是很少那么做。当年那个道士发现她学得特别好觉得她大抵不是一般人，因此特别告诫，算归算，千万别张嘴乱说，泄露天机是有报应的，而神女物种虽不明，但她的天赋足以说明她的物种不一般，而与天道越近的物种受天道监督越严重。
神女对此显然听进了耳朵里却没听进心里。
“耆婆来世会转生中原，虽有磨难，但会遇到贵人，一生总的来说很平安。”神女觉得这还不错，想想现在什么时代吧，整个地球不是尚处于蒙昧之中便是如中原一般热闹喧嚣，有谁的一生会一直安然无恙？平安两个字大抵是这个时代最难的东西。
罗什得到了安慰，神女却很快悲剧了，她转头就被天劫找上门了。
神类的变态生命力得到了诠释，躯体都破破烂烂了，直逼现代医学院实验室的骨头架子她仍没挂，就是很长时间里都得披着斗篷了，把人吓坏了还是小事，吓死了可就大条了。
神女好悬没抑郁，凡人作恶多端都没见着报应，怎么自己不过泄露了一句天机就被天劫给找上门了？天道你还讲不讲公平？
不论如何抑郁，神女都只能决定回雪山好好养着，就她如今的战况，呆在人类的城邑里实属祸害别人。她自己并不在意自身是红粉骷髅中的哪一样，但凡人显然是在意的，容易吓死人。
神女收拾东西准备离开的时候鸠摩罗炎派了仆人来请她，神女犹豫了下，想着人之将死，还是去见见吧。
随手抓了件斗篷将自己裹得严严实实的，神女出门了，很快就后悔了。
“神女，你说人有来世吗？”
“自然是有的。”虽然她没去过冥界，但鬼差见得却是不少，不过鬼差也表示不知道她是什么，生死薄上根本没她的名字。
“那我会再见到耆婆吗？”鸠摩罗炎充满期待的问。
神女默了一瞬，你还真是深情啊。“我不是很明白，你们都还对彼此有感情，为何....”能走到这一步？
鸠摩罗炎露出了深切的悲伤之色。“是我害了她。”
神女做出聆听的姿态。
正如她早先所料，这段婚姻受到的非议很大。
鸠摩罗炎也是在婚礼当夜的时候发现的，新娘并没有那么开心。
非议并不会轻易消失，古时候不比现代，现代信息大爆炸，什么话题都维持不了多久就会被别的话题取代，人们永远都不会觉得无聊。而古时候，人们真的很无聊，无聊到一个话题能够经年的谈论与非议。虽然和自己没什么关系，但无聊啊，说几句又怎么了？费点口水罢了，就算对别人造成了伤害，疼得也不是自己，而自己也没做什么，只是动了动嘴皮子而已，那条法律规定说话也犯罪？而且就算真的逼死了人，引诱高僧大德还俗，死了也是报应。
说白了就是一群刁民，面对这样一群刁民，要么当他们是死人，不过眼不过心；要么让他们变成死人，欺软怕硬是人之天性，当意识到长舌会死人的时候刁民绝对会识趣的闭上嘴。自然，不能杀得太过，杀得过了就可能起反作用。
耆婆是信佛者，面对世人的非议，她自然不可能与我或少凰一般理智冷静的处理，要死人要受伤害也是让别人受伤或去死。
耆婆的心理压力在次子弗沙提婆三岁得重病时达到了极限，不少无聊刁民都觉得这是报应。
耆婆听进去了，她爱自己的孩子，因此向佛祈愿，只要小儿子能好起来她便出家赎罪。
小儿子最后还是救了回来，然后她就真的出家了。
神女：“....”她觉得自己永远都无法理解耆婆的思维逻辑，若弗沙提婆的重病真的和神佛有关，自己只会想办法宰了神佛，绝不会成为一名虔诚的佛家弟子。
虽然同情加无法理解，但才被天劫给找过麻烦的神女不打算再卜卦，因此很是高深莫测的回答鸠摩罗炎。“轮回永在，终会再遇。”
虽然灵魂终有消弭的一日，但轮回永在，灵魂的寿命很长，足以轮回千千万万世，如此漫长的轮回，再无缘的两个灵魂也不可能一次都碰不上，何况鸠摩罗炎与耆婆可算不上无缘。
鸠摩罗炎安详的合上了眼。
不过这次神女不打算安慰刚失去母亲又跟着失去父亲的兄弟俩，她如今的模样，很容易吓死人的。
罗什想留神女多呆几日，神女坚决不答应，已经与她熟了的弗沙提婆看不惯她遮遮掩掩的模样，伸手拽了她的斗篷帽兜.....
如果说极品身材与恐龙脸的搭配让人闪瞎男人眼的话，那么神女如今的模样....妥妥的止小儿夜啼，吓死人不偿命。
弗沙提婆给吓得大喊妖怪晕了过去。
神女很是无奈。“说了别碰我斗篷的。”
不听老人言，悲剧在眼前。
罗什的表现比弗沙提婆好点，到底是清楚神女不是人，如今这模样....也不是完全不能看，至少他没晕过去，而是很担忧的看着神女。“你这是？”
“一点意外，过些日子就该好了。”神女回答。“等我好了再来找你玩。”
罗什默了须臾。“多久？”
“不久。”
不久？
你的时间观念从来都没靠谱过，估计罗什很想这么说，但他终究还是没这么说，而是说：“那我等你回来。”