027 长河吟曲 上
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“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。”——马融《围棋赋》。
马融是谁？本朝中兴名将、大名鼎鼎的伏波将军马援的侄孙，明德皇后的族侄，传奇大才女班昭的学生，世称“通儒”、广收门徒数千人的近世最渊博的大学者。他有两个著名的弟子，一个叫卢植，一个叫郑玄[1]。他还有个女儿，叫马伦。
马伦是谁？她除了是马融的女儿，还是袁隗的妻子。据传二人成婚之日，新郎见新娘嫁妆甚盛，便道：“妇人奉箕帚而已，何能过分珍丽？”新娘道：“慈亲垂爱，不敢逆命。君若欲慕效鲍宣、梁鸿之高行，我亦会遵仿少君、孟光之事迹。[2]”新郎又道：“弟弟若先于兄长被选拔为官，会令世人耻笑。如今你姐姐尚未婚配，如何你却先行嫁人？”新娘道：“我姐姐品性高洁殊邈，尚未遇到匹配的夫君，不似鄙陋浅薄的我，随便找个人就嫁了。”
袁隗是谁？是曾经的太尉、太傅，袁绍、袁术的叔父，也就是珊珊的外祖父。既然是长辈，且是已仙逝的长辈，我知道自己无论如何不该妄议。然而，我还是没忍住妄想。我想，我大约是被周瑜带坏了。
周瑜真的堕落了，自从来到寿春，他就堕落了。在被袁术以天伦叙乐之名召见了一次之后，周尚便称病在家，不肯任事，周瑜当然不好学他叔父——那显得太没创意，于是便执了羽扇、系了纶巾，每日里弹弹琴、听听曲、会会文人、聚聚雅士，俨然一副游手好闲的公子哥儿模样。或者说，看起来是这个样子。再或者说，他本来就应该是这个样子？
这会儿，他正一面品着寿春城里时兴的黄芽茶，一面与我在亭中对弈。
“哈，我又赢了！”我边数子边大叫，“瑜哥哥，你答应过要带我出去玩儿的，可不许反悔哟！”
一旁观战的珊珊抿嘴一笑，那笑容分明在说：我哥哥明明是让着你！然而周瑜羽扇轻摇，笑吟吟道：“明日张勋幼子三朝汤饼宴，要不要一起去凑个热闹？”
“不去！”尽管我知道策在寿春时与张勋交好，还是一口回绝道。
这还真不是我不识好歹，周瑜是有名的青年才俊，一到寿春，就立刻成了各种名流聚会竞相邀请的对象。开始时，出于好奇，我每每央求他带上我，他竟从不拒绝。于是我兴高采烈地着了男装，冒充他的族弟跟着他。可渐渐的，我越来越发现这样的聚会，不是令我愉快的所在。
不知是不是因为袁术是寿春城主的缘故，出身，似乎决定了这个城市的一切游戏规则。当那些世家大族出身的“名流”们眯起他们“高贵”的眼上上下下将我审视一遍，在得知我是庐江周氏的一员后又立刻换上一副嘴脸时，我心底油然而生一股吞了苍蝇般的厌恶。我忽然明白了为何屡立战功如策，却在这里郁郁不得志；我也更加确认了为何讨伐董卓时，父亲不直接去与袁绍会盟，而是驻兵南阳，相机而动——那里根本就不会有他的位置。在那些言必称门第的“名流”们眼里，我的父兄，不过是仗着一股亡命精神得以晋身的轻薄之辈罢了。然而，他们还是不得不依附于袁术啊，这究竟是谁的悲哀？我甚至不无恶毒地想，乱世也有乱世的好吧，惟有乱世，才能砸烂一切禁锢。
当然，这样的聚会也不是一点意思都没有，最起码，我能从中听到许多匪夷所思的名人秘闻。从当今天子到底是不是灵帝血脉，到袁绍的生母其实是袁家一名卑贱的奴婢。甚至有一次，他们谈论起曹操是如何威逼那个以“人伦臧否”著称的许邵对其下了“子治世之能臣，乱世之奸雄”的评语。我发现在说起这件事时，他们的眼角眉梢无一不带着一点点鄙夷、一点点讥诮，甚或，还有一点点自得。我却忍不住在心底冷笑：出身，又是出身！饶是他曹家有权有势，阉宦之门的出身在这些人眼里还是很不光彩的吧？许邵的“月旦评”[3]？嘿，还真是一经品鉴，立刻身价百倍，从此跻身名流圈儿啊！哪怕是那样一个明显“否”大于“臧”的评语？
可不管怎么说，我实在不该把气撒在周瑜头上。啜一口黄芽茶——近来在奢靡成风的寿春城里倍受追捧的香茗——我双手握拳，下定了很大决心似的对周瑜说：“我还是跟聆姐姐学作诗去吧！”
自从周瑜来到寿春，那些家有待嫁女的大叔名流们便格外兴奋起来。及至知道了袁聆的存在，又各个知难而退，偃旗息鼓。不过还有另一个群体的兴奋在始终持续着，那就是寿春城中的乐伎们。前仆后继地，她们在宴会上上演着为博周郎一顾而拂错弦、吹错音的戏码，于是宴会的主人们凌乱了，却也莫可奈何。
“香香，你真的要学作诗么？”一路朝袁聆的房间走，珊珊一路笑嘻嘻地问。不知怎么回事，我总觉得她的笑容中包藏着深深的恶意。
“是啊，不然等着下次曲水流觞时继续被你们笑么？”
“喂喂喂，你这话说得太没良心了吧？我可没笑话你啊！”
“那下一次羽觞流到谁面前不即兴赋诗了，改射弹弓，看谁射得准，你同意么？”
“……射弹弓？曲水流觞这么风雅的事，和射弹弓也太不搭了吧？”
“我就知道！哼！”
一阵微风拂过，有一片桃瓣随风落在我肩头，看着它，我不由想起前日上巳节出城去八公山祓禊游春，周瑜和袁聆并肩立于灼灼桃花之下，明净水面倒影婆娑，忽而风起，乱红纷纷如雨，绝美的一幅画卷。可接下来的曲水流觞简直像噩梦，我越是作不出诗来那该死的羽觞越是往我脚下跑，我直想找块豆腐一头撞上去。好在八公山的豆腐名不虚传，大快朵颐之际我不禁暂时忘掉了耻辱——是的，当年淮南王刘安常与号称“八公”的苏非、李尚、雷被等八人在此山谈仙论道，著书立说。一次炼丹中，丹没炼成，反以黄豆、盐卤做成了豆腐。既是发祥地，且采用山中泉水精制而白似玉板、嫩若凝脂，故而八公山的豆腐非常有名。
进门时袁聆正坐在临窗的书案前写字，三月明丽的阳光透窗而入，映射在她耳际的明月珰上，随着她书写的细微动作，那光芒星星点点摇曳闪耀，便如她整个人，流光溢彩而沉静端庄。
看着她，我便不由自主地安静下来，仿佛有一种魔力似的。我时常会情不自禁地静静看着她，有时是她晨起梳妆，她坐在镜台前，连姿态都那般优美，立于她身后，我望着镜中的她，再看看镜中的自己，每每自惭形秽得想找个地缝钻进去；再有就是她看书写字的时候，就如同此刻，我目不转睛地凝视着她低垂的侧脸，长长的、如蝶翼般覆盖下来的睫羽，一瞬间只觉万籁都失了声音，天地间只余她，安宁、美好，继而觉得若不能成为她那样温婉娴静的淑女，连在她房中喘口气都不好意思似的。
“尚香，阿珊，你们来了。”抬起头，她发现了我们，露出一个安静的笑容。
“姐姐，这么好的天气，你怎么也不到花园里坐坐去？”珊珊上前撒娇道。
一同走上前去，我望着纸上未干的墨迹，不由好奇道：“聆姐姐在写什么？”
注释：
[1]卢植是刘备、公孙瓒的老师，郑玄是崔琰、程秉的老师。
[2]鲍宣，西汉大夫，字子都，渤海高城（今河北盐山东南）人。其妻乃桓氏之女，字少君。鲍宣曾就学于少君之父，后者赞赏他虽贫困却品行高洁，便将女儿嫁给他，陪嫁甚为丰盛。鲍宣不悦，对妻子说：“你生于富骄之家，惯于华服美饰，而我实在贫贱，不敢接受这样的厚礼。”少君说：“家父赞赏先生修德守约，因而让我出嫁服侍你。既奉承君子，唯命是从。”于是将侍御服饰悉数归还，改着短布裳，与鲍宣一起拉着小推车回到家乡。拜见婆母后，少君便提瓮出去汲水，修行妇道，为乡里所称赞。
梁鸿，东汉人，字伯鸾，扶风平陵（今陕西咸阳）人。家贫而博学有品节，豪门大族慕其高节，多有要将女儿嫁给他的，然而梁鸿都拒绝了。同县有一孟氏女，肥丑而黑，力大过人，能举起石臼，年三十不嫁，父母问她原因，她说：“要嫁贤如梁鸿之人”。梁鸿听说此事，就聘娶了孟氏女。孟氏女盛妆入门，梁鸿却七天不理睬她。孟氏女请问原因，梁鸿说：“我想娶一个穿粗布衣服，可以同我一起隐居深山的妻子，而你穿着绮丽，涂脂抹粉，哪里符合我的愿望？”孟氏女答道：“我不过是试探一下你的志向罢了，隐居之服早就备好了。”说罢立即卸了钗环，换了布衣，操持起家务来。梁鸿大喜，为她取名孟光，字德曜。夫妻入霸陵山中，过起耕织、读书、弹琴的自在生活。后来到吴郡，依附大族皋伯通，受雇为其舂米。梁鸿每天干完活回家，孟光准备好饭食，不敢于梁鸿面前仰视，每每举案齐眉。这异常的举止被皋伯通发现，意识到梁鸿绝非普通人，便将他们夫妻当宾客供养起来，梁鸿从此在皋伯通的庇护下闭门著书，直到病逝。
[3]两汉时期，选拔官吏实行察举征辟制。所谓察举，就是由州、郡等地方官在自己管辖区内进行考察，发现统治者需要的人才，以“孝廉”、“茂才异等”、“贤良方正”等名目推荐给中央政府，经过一定的考核，任以相应的官职；所谓征辟，是由皇帝或地方长官直接进行征聘。士人为了通过察举和征辟的道路做官，必须有一定的知名度，所以有些有威望的名士便从事评议人才的工作。许劭是当时最著名的鉴赏家和评论家，他常在每个月的初一发表对当时人物的品评，称作“月旦评”。
“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。”——马融《围棋赋》。
马融是谁？本朝中兴名将、大名鼎鼎的伏波将军马援的侄孙，明德皇后的族侄，传奇大才女班昭的学生，世称“通儒”、广收门徒数千人的近世最渊博的大学者。他有两个著名的弟子，一个叫卢植，一个叫郑玄[1]。他还有个女儿，叫马伦。
马伦是谁？她除了是马融的女儿，还是袁隗的妻子。据传二人成婚之日，新郎见新娘嫁妆甚盛，便道：“妇人奉箕帚而已，何能过分珍丽？”新娘道：“慈亲垂爱，不敢逆命。君若欲慕效鲍宣、梁鸿之高行，我亦会遵仿少君、孟光之事迹。[2]”新郎又道：“弟弟若先于兄长被选拔为官，会令世人耻笑。如今你姐姐尚未婚配，如何你却先行嫁人？”新娘道：“我姐姐品性高洁殊邈，尚未遇到匹配的夫君，不似鄙陋浅薄的我，随便找个人就嫁了。”
袁隗是谁？是曾经的太尉、太傅，袁绍、袁术的叔父，也就是珊珊的外祖父。既然是长辈，且是已仙逝的长辈，我知道自己无论如何不该妄议。然而，我还是没忍住妄想。我想，我大约是被周瑜带坏了。
周瑜真的堕落了，自从来到寿春，他就堕落了。在被袁术以天伦叙乐之名召见了一次之后，周尚便称病在家，不肯任事，周瑜当然不好学他叔父——那显得太没创意，于是便执了羽扇、系了纶巾，每日里弹弹琴、听听曲、会会文人、聚聚雅士，俨然一副游手好闲的公子哥儿模样。或者说，看起来是这个样子。再或者说，他本来就应该是这个样子？
这会儿，他正一面品着寿春城里时兴的黄芽茶，一面与我在亭中对弈。
“哈，我又赢了！”我边数子边大叫，“瑜哥哥，你答应过要带我出去玩儿的，可不许反悔哟！”
一旁观战的珊珊抿嘴一笑，那笑容分明在说：我哥哥明明是让着你！然而周瑜羽扇轻摇，笑吟吟道：“明日张勋幼子三朝汤饼宴，要不要一起去凑个热闹？”
“不去！”尽管我知道策在寿春时与张勋交好，还是一口回绝道。
这还真不是我不识好歹，周瑜是有名的青年才俊，一到寿春，就立刻成了各种名流聚会竞相邀请的对象。开始时，出于好奇，我每每央求他带上我，他竟从不拒绝。于是我兴高采烈地着了男装，冒充他的族弟跟着他。可渐渐的，我越来越发现这样的聚会，不是令我愉快的所在。
不知是不是因为袁术是寿春城主的缘故，出身，似乎决定了这个城市的一切游戏规则。当那些世家大族出身的“名流”们眯起他们“高贵”的眼上上下下将我审视一遍，在得知我是庐江周氏的一员后又立刻换上一副嘴脸时，我心底油然而生一股吞了苍蝇般的厌恶。我忽然明白了为何屡立战功如策，却在这里郁郁不得志；我也更加确认了为何讨伐董卓时，父亲不直接去与袁绍会盟，而是驻兵南阳，相机而动——那里根本就不会有他的位置。在那些言必称门第的“名流”们眼里，我的父兄，不过是仗着一股亡命精神得以晋身的轻薄之辈罢了。然而，他们还是不得不依附于袁术啊，这究竟是谁的悲哀？我甚至不无恶毒地想，乱世也有乱世的好吧，惟有乱世，才能砸烂一切禁锢。
当然，这样的聚会也不是一点意思都没有，最起码，我能从中听到许多匪夷所思的名人秘闻。从当今天子到底是不是灵帝血脉，到袁绍的生母其实是袁家一名卑贱的奴婢。甚至有一次，他们谈论起曹操是如何威逼那个以“人伦臧否”著称的许邵对其下了“子治世之能臣，乱世之奸雄”的评语。我发现在说起这件事时，他们的眼角眉梢无一不带着一点点鄙夷、一点点讥诮，甚或，还有一点点自得。我却忍不住在心底冷笑：出身，又是出身！饶是他曹家有权有势，阉宦之门的出身在这些人眼里还是很不光彩的吧？许邵的“月旦评”[3]？嘿，还真是一经品鉴，立刻身价百倍，从此跻身名流圈儿啊！哪怕是那样一个明显“否”大于“臧”的评语？
可不管怎么说，我实在不该把气撒在周瑜头上。啜一口黄芽茶——近来在奢靡成风的寿春城里倍受追捧的香茗——我双手握拳，下定了很大决心似的对周瑜说：“我还是跟聆姐姐学作诗去吧！”
自从周瑜来到寿春，那些家有待嫁女的大叔名流们便格外兴奋起来。及至知道了袁聆的存在，又各个知难而退，偃旗息鼓。不过还有另一个群体的兴奋在始终持续着，那就是寿春城中的乐伎们。前仆后继地，她们在宴会上上演着为博周郎一顾而拂错弦、吹错音的戏码，于是宴会的主人们凌乱了，却也莫可奈何。
“香香，你真的要学作诗么？”一路朝袁聆的房间走，珊珊一路笑嘻嘻地问。不知怎么回事，我总觉得她的笑容中包藏着深深的恶意。
“是啊，不然等着下次曲水流觞时继续被你们笑么？”
“喂喂喂，你这话说得太没良心了吧？我可没笑话你啊！”
“那下一次羽觞流到谁面前不即兴赋诗了，改射弹弓，看谁射得准，你同意么？”
“……射弹弓？曲水流觞这么风雅的事，和射弹弓也太不搭了吧？”
“我就知道！哼！”
一阵微风拂过，有一片桃瓣随风落在我肩头，看着它，我不由想起前日上巳节出城去八公山祓禊游春，周瑜和袁聆并肩立于灼灼桃花之下，明净水面倒影婆娑，忽而风起，乱红纷纷如雨，绝美的一幅画卷。可接下来的曲水流觞简直像噩梦，我越是作不出诗来那该死的羽觞越是往我脚下跑，我直想找块豆腐一头撞上去。好在八公山的豆腐名不虚传，大快朵颐之际我不禁暂时忘掉了耻辱——是的，当年淮南王刘安常与号称“八公”的苏非、李尚、雷被等八人在此山谈仙论道，著书立说。一次炼丹中，丹没炼成，反以黄豆、盐卤做成了豆腐。既是发祥地，且采用山中泉水精制而白似玉板、嫩若凝脂，故而八公山的豆腐非常有名。
进门时袁聆正坐在临窗的书案前写字，三月明丽的阳光透窗而入，映射在她耳际的明月珰上，随着她书写的细微动作，那光芒星星点点摇曳闪耀，便如她整个人，流光溢彩而沉静端庄。
看着她，我便不由自主地安静下来，仿佛有一种魔力似的。我时常会情不自禁地静静看着她，有时是她晨起梳妆，她坐在镜台前，连姿态都那般优美，立于她身后，我望着镜中的她，再看看镜中的自己，每每自惭形秽得想找个地缝钻进去；再有就是她看书写字的时候，就如同此刻，我目不转睛地凝视着她低垂的侧脸，长长的、如蝶翼般覆盖下来的睫羽，一瞬间只觉万籁都失了声音，天地间只余她，安宁、美好，继而觉得若不能成为她那样温婉娴静的淑女，连在她房中喘口气都不好意思似的。
“尚香，阿珊，你们来了。”抬起头，她发现了我们，露出一个安静的笑容。
“姐姐，这么好的天气，你怎么也不到花园里坐坐去？”珊珊上前撒娇道。
一同走上前去，我望着纸上未干的墨迹，不由好奇道：“聆姐姐在写什么？”
注释：
[1]卢植是刘备、公孙瓒的老师，郑玄是崔琰、程秉的老师。
[2]鲍宣，西汉大夫，字子都，渤海高城（今河北盐山东南）人。其妻乃桓氏之女，字少君。鲍宣曾就学于少君之父，后者赞赏他虽贫困却品行高洁，便将女儿嫁给他，陪嫁甚为丰盛。鲍宣不悦，对妻子说：“你生于富骄之家，惯于华服美饰，而我实在贫贱，不敢接受这样的厚礼。”少君说：“家父赞赏先生修德守约，因而让我出嫁服侍你。既奉承君子，唯命是从。”于是将侍御服饰悉数归还，改着短布裳，与鲍宣一起拉着小推车回到家乡。拜见婆母后，少君便提瓮出去汲水，修行妇道，为乡里所称赞。
梁鸿，东汉人，字伯鸾，扶风平陵（今陕西咸阳）人。家贫而博学有品节，豪门大族慕其高节，多有要将女儿嫁给他的，然而梁鸿都拒绝了。同县有一孟氏女，肥丑而黑，力大过人，能举起石臼，年三十不嫁，父母问她原因，她说：“要嫁贤如梁鸿之人”。梁鸿听说此事，就聘娶了孟氏女。孟氏女盛妆入门，梁鸿却七天不理睬她。孟氏女请问原因，梁鸿说：“我想娶一个穿粗布衣服，可以同我一起隐居深山的妻子，而你穿着绮丽，涂脂抹粉，哪里符合我的愿望？”孟氏女答道：“我不过是试探一下你的志向罢了，隐居之服早就备好了。”说罢立即卸了钗环，换了布衣，操持起家务来。梁鸿大喜，为她取名孟光，字德曜。夫妻入霸陵山中，过起耕织、读书、弹琴的自在生活。后来到吴郡，依附大族皋伯通，受雇为其舂米。梁鸿每天干完活回家，孟光准备好饭食，不敢于梁鸿面前仰视，每每举案齐眉。这异常的举止被皋伯通发现，意识到梁鸿绝非普通人，便将他们夫妻当宾客供养起来，梁鸿从此在皋伯通的庇护下闭门著书，直到病逝。
[3]两汉时期，选拔官吏实行察举征辟制。所谓察举，就是由州、郡等地方官在自己管辖区内进行考察，发现统治者需要的人才，以“孝廉”、“茂才异等”、“贤良方正”等名目推荐给中央政府，经过一定的考核，任以相应的官职；所谓征辟，是由皇帝或地方长官直接进行征聘。士人为了通过察举和征辟的道路做官，必须有一定的知名度，所以有些有威望的名士便从事评议人才的工作。许劭是当时最著名的鉴赏家和评论家，他常在每个月的初一发表对当时人物的品评，称作“月旦评”。