第一七六章 仙界游
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仙界，得到什么舍弃什么，你拥有什么获得什么就要相应舍弃什么，得到越多舍弃越多。 通往仙界之路，充满崎岖坎坷荆棘险峻陡峭凶险，需要获得资助相助需要练就过硬的功夫，也更需要舍弃不该带不该有的轻装前进。仙界位子有限，起步处近，走起来渺茫，目标模糊，似有非有，路途若隐若现，不宜识别，容易使人迷失，丧失自我。仙界使人易生幻觉美景，想象这个社会这个城市这个地方这个岗位有我一块地方有我的位置，就会激动兴奋不已，可一旦进入找到属于自己的那块天地何等艰难曲折，各有所属，不该你的不容染指，再亲再近就是亲如父子也有刚性限制，很多人正是从家中开始感受到人我之间存在的刚性界限，仙界共有共享只是一种幻觉，要树立自我打拼的意识。幻觉消失进入现实建立自我，打造属于自己的乐土营造属于自己的乐园，何等艰难。
仙界之路是靠自己的汗水、心血铺就而成。不存在现成的仙界供人去享受。这栋楼是我盖的，这篇文章是我写的，这笔钱是我挣的，这个局面是我打开的，这个江山是我打下的。仙界具有强烈的排他性。如果人太容易太轻松太直接进入仙界，如纨绔子弟，富二代，坐享其成，腐蚀灵魂软化意志。感觉轻飘飘的，一切不需要付出不知珍惜，得之容易丧失更容易。
通往仙界之路太艰难，经过关口太多考验重重。
吴为作为过来人，对身处职场中的人们寄予深切的同情，职场是熔炉、绞杀机、坟墓，如何成为通往仙界之旅，惟有乐业。熔炉，冶炼的是人的心志，熔毁熔去的是人形；绞杀机绞杀的是人性的纯洁，绞杀后充满的是污浊；坟墓，埋葬的是掉队人落伍者牺牲品。
大家都想得到的，你也想得到，没得到不是你高尚而是你无能，得到了不想失去，得到了还想得到的更多，贪婪的诱惑，得不到如受下锅煮的煎熬；你想表现的纯洁纯正，那就把你打入另类，孤立你晾在一边，让你一事无成，只好下水去趟混水；转型形成的离心力、结构调整形成的社会重压，会使人无奈悲哀地沦落为掉队人落伍者牺牲品。许多同仁通过职场阶段，理应安享晚年如同仙界的生活，可因种种原因，或没有成功度过这个阶段，被埋葬掉了，有些虽然通过却还是不得不继续忍受煎熬和绞杀。非得靠神力，才能过得了熔炉、绞杀、埋葬的三大考验，乐业，是惟一可以保证经受住考验的法宝，也是确保进入仙界的法器。
吴为读人物传记，加深对人类进化的理解，进化链条中的定位，今人是传递、放大不幸和悲惨命运的环节，还是增进后人幸福的铺垫，今人看先人有那么多的不幸悲惨，后人看今人，今人该如何做。仙界是在先人、今人、后人之间划界，想象后人如何看今人，今人该如何做。
对人间职场四大定位，对好坏东西都会产生作用，具有天然衍生故事的潜力，这种观念对于开发题材富有启示价值。不宜单纯描述苦难悲惨，而是关注重视描写是什么在遭遇苦难。如果是美的会激发人的珍惜，如果是爱的则使人发生情感的共鸣，如果是善的会激发人的同情心。另一类的恶、丑的东西受到惩罚，会使人拍手称快。尤其是好坏美丑善恶并不是简单的分立让人容易识别，常常是鱼目混珠、瑜瑕互见，世道人心本是浑浊复杂的，遭际命运所激起的审美体验也是非常复杂的，如何用仙界法处理？相信人是可以净化美化仙化的，人人可以成仙，如何施展仙术即成关键。建立对人崭新理解和人与人仙化相处的方式。对爱的追求对美的渴望，防范由对爱对美的良善愿望发展为贪婪占有欲和不择手段的穷凶极恶。如何让人展现实现美好的创造机会条件。如果你能够让美好的她总能够感受到你欣赏的目光，总能够体贴到你竭尽所能、无微不至的精心呵护，她发怒时你投注怜惜的眼神，她高兴时你深情的分享喜悦，她就会时时刻刻向你示以美的一面。
吴为总结的职场恶效应，洗刷了污浊还会再生污浊，从坟墓中解放出来还是摆脱不了重新被埋葬的命运，职场这些病态的可再生性，简直是顽症。暴发户有可恶的品质，有些暴发户的子孙比暴发户更强烈的爆发出恶劣的品质，毕竟没有血汗体验挥霍起钱财更无节制也更加狂妄。能不能找到一劳永逸的办法根治职场恶效应的再生性，惟一的办法是植入精神疫苗，换上新的精神活动程序，使人的反应逻辑发生根本改变，因为有抗体又会感染病毒，植入新程序后的还要经常加以维护。
仙界，得到什么舍弃什么，你拥有什么获得什么就要相应舍弃什么，得到越多舍弃越多。 通往仙界之路，充满崎岖坎坷荆棘险峻陡峭凶险，需要获得资助相助需要练就过硬的功夫，也更需要舍弃不该带不该有的轻装前进。仙界位子有限，起步处近，走起来渺茫，目标模糊，似有非有，路途若隐若现，不宜识别，容易使人迷失，丧失自我。仙界使人易生幻觉美景，想象这个社会这个城市这个地方这个岗位有我一块地方有我的位置，就会激动兴奋不已，可一旦进入找到属于自己的那块天地何等艰难曲折，各有所属，不该你的不容染指，再亲再近就是亲如父子也有刚性限制，很多人正是从家中开始感受到人我之间存在的刚性界限，仙界共有共享只是一种幻觉，要树立自我打拼的意识。幻觉消失进入现实建立自我，打造属于自己的乐土营造属于自己的乐园，何等艰难。
仙界之路是靠自己的汗水、心血铺就而成。不存在现成的仙界供人去享受。这栋楼是我盖的，这篇文章是我写的，这笔钱是我挣的，这个局面是我打开的，这个江山是我打下的。仙界具有强烈的排他性。如果人太容易太轻松太直接进入仙界，如纨绔子弟，富二代，坐享其成，腐蚀灵魂软化意志。感觉轻飘飘的，一切不需要付出不知珍惜，得之容易丧失更容易。
通往仙界之路太艰难，经过关口太多考验重重。
吴为作为过来人，对身处职场中的人们寄予深切的同情，职场是熔炉、绞杀机、坟墓，如何成为通往仙界之旅，惟有乐业。熔炉，冶炼的是人的心志，熔毁熔去的是人形；绞杀机绞杀的是人性的纯洁，绞杀后充满的是污浊；坟墓，埋葬的是掉队人落伍者牺牲品。
大家都想得到的，你也想得到，没得到不是你高尚而是你无能，得到了不想失去，得到了还想得到的更多，贪婪的诱惑，得不到如受下锅煮的煎熬；你想表现的纯洁纯正，那就把你打入另类，孤立你晾在一边，让你一事无成，只好下水去趟混水；转型形成的离心力、结构调整形成的社会重压，会使人无奈悲哀地沦落为掉队人落伍者牺牲品。许多同仁通过职场阶段，理应安享晚年如同仙界的生活，可因种种原因，或没有成功度过这个阶段，被埋葬掉了，有些虽然通过却还是不得不继续忍受煎熬和绞杀。非得靠神力，才能过得了熔炉、绞杀、埋葬的三大考验，乐业，是惟一可以保证经受住考验的法宝，也是确保进入仙界的法器。
吴为读人物传记，加深对人类进化的理解，进化链条中的定位，今人是传递、放大不幸和悲惨命运的环节，还是增进后人幸福的铺垫，今人看先人有那么多的不幸悲惨，后人看今人，今人该如何做。仙界是在先人、今人、后人之间划界，想象后人如何看今人，今人该如何做。
对人间职场四大定位，对好坏东西都会产生作用，具有天然衍生故事的潜力，这种观念对于开发题材富有启示价值。不宜单纯描述苦难悲惨，而是关注重视描写是什么在遭遇苦难。如果是美的会激发人的珍惜，如果是爱的则使人发生情感的共鸣，如果是善的会激发人的同情心。另一类的恶、丑的东西受到惩罚，会使人拍手称快。尤其是好坏美丑善恶并不是简单的分立让人容易识别，常常是鱼目混珠、瑜瑕互见，世道人心本是浑浊复杂的，遭际命运所激起的审美体验也是非常复杂的，如何用仙界法处理？相信人是可以净化美化仙化的，人人可以成仙，如何施展仙术即成关键。建立对人崭新理解和人与人仙化相处的方式。对爱的追求对美的渴望，防范由对爱对美的良善愿望发展为贪婪占有欲和不择手段的穷凶极恶。如何让人展现实现美好的创造机会条件。如果你能够让美好的她总能够感受到你欣赏的目光，总能够体贴到你竭尽所能、无微不至的精心呵护，她发怒时你投注怜惜的眼神，她高兴时你深情的分享喜悦，她就会时时刻刻向你示以美的一面。
吴为总结的职场恶效应，洗刷了污浊还会再生污浊，从坟墓中解放出来还是摆脱不了重新被埋葬的命运，职场这些病态的可再生性，简直是顽症。暴发户有可恶的品质，有些暴发户的子孙比暴发户更强烈的爆发出恶劣的品质，毕竟没有血汗体验挥霍起钱财更无节制也更加狂妄。能不能找到一劳永逸的办法根治职场恶效应的再生性，惟一的办法是植入精神疫苗，换上新的精神活动程序，使人的反应逻辑发生根本改变，因为有抗体又会感染病毒，植入新程序后的还要经常加以维护。