第十一章 步步生莲
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待乾坤玄元大阵完成之际,言恒心神一定,又从识海紫府之中,祭出一灵宝神印,神印呈天地玄黄之色,蕴含混元乾坤之力。言恒将神印祭于大阵上空,只见得神印有那助长大阵之威,变化无穷,奥妙难测,射出五色毫光震慑苍穹寰宇,万道霞光瑞彩九天十地。此印具有那封天印地之力,颠倒乾坤之能,是为封天神印。
言恒耗损自身亿万修为,来催动乾坤玄元大阵,致使自身修为倒减,不过皇天不负苦心人,言恒的举动终没白费。这亿万修为总算为西方换得一线生机,借住大阵之威,西方煞气得以缓解,又有封天印的颠倒之能,将灵气引渡西方。
“想不到这天地之初,竟有如此这般大能神通,竟能将天地灵气引渡西方!”
言恒之举,非同小可,所有先天大神皆被这壮举所惊动,就连那玉京山的鸿钧老祖,也难再继续静心修炼,必要推算一番,是何缘由惊动这天地。
见目的实现之后,言恒便将所有灵宝再次收入识海紫府,身形退回原来的大小,凝神调息。煞气被压制,灵气自当不会再被退回去,只见得那被封天印所引渡来的天地灵气,如同决堤的堤坝,好似洪水猛兽一般,疯狂涌入西方境内。调节好自身涌动的灵力之后,言恒欲将再次踏行,去看看那传说中的须弥山,到底是何样貌。
这次言恒不打算凌空飞行,而是以脚踏实地的方式,一步一地,走去那须弥山。当言恒赤足再次踏进砂砾时,只见得天空忽然天花妙坠,自大地之中涌出朵朵金光圣莲,无比祥瑞,美丽十分。却是那天道有感言恒的大爱之道,普渡西方,降下慈悲功德。既然天道降下功德,岂有不收之理,言恒收下这道慈悲功德之后,却不见他以此证道。而是将这无边功德转化为生机灵力,以自己的赤足为介,补给给西方土地。
只见得言恒一步一金莲,一脚一草木,径直往西而行。言恒只有每走一足步,便有金莲在他要踏进沙土的时候出现,防止言恒深陷沙土之中。而言恒每一步脚踏在金莲上的时候,在他的脚下身后就会生出草木,这生出的草木正是言恒将天道降下的慈悲功德,转化为的生机灵气。
由于先天庚金之气与先天煞气,被言恒以乾坤玄元大阵所平定,而生机灵气也不会再倒往东流。所以言恒每走一足步所生的草木,在生机灵气的作用下,便迅速助长。如果在言恒身边望眼望去,便会看到此时言恒犹如大地之主,生命之神,每走一步,每抬一脚,神圣而不可侵犯。所行之处,所到之地,所有的沙土赤地,顷刻间便会长出绿芽,化作绿洲,神圣庄严而又美丽十分。
言恒一步一行,脚踏实地,如此往复两脚沾地而行。又经亿万劫岁,历五百元会,行亿万里路,踏大数足步,跨五千零四十八万座仙山,共计一藏之数,终于来至西方根蒂,须弥山下。言恒的这一西行实属壮举,前无古人后无来者,殊不知比那后世之中的玄奘西行要强悍的多。当然这也是天地之大,无可估量的原因,更因为言恒乃是在混沌修炼了亿万劫岁的先天大神,更有万法加持在身,具有大智慧、大造化、大功德、大毅力、大能神通,远不是玄奘法师一介凡人之躯所能比的。
须弥之山,高耸九天,果不其然,毫不比传言之中稍逊几分,只有甚筹高上一举。西方属金,果真不负先天五行庚金之地,言恒自西方与中央大荒边境一路走来,虽是常年受煞气影响的荒芜大漠沙石之景,但却一路常见精石宝玉。西方虽然灵气稀薄,贫瘠匮乏,不比其余他处灵气充裕繁华,但是要比精石宝玉,黄金白银,就算他处加起来也不及西方千百分之一。要说财富,西方绝对是暗定甚筹,当然的世界第一。
西方他处精石宝玉,黄金白银亦是如此,言恒身前的这座直插九霄的须弥之山,更是一座取之不尽用之不完的精石无量宝库。须弥之山虽不及天柱周山气势磅礴,顶天立地,没有昆仑仙山那般灵气充裕,但也是一番金碧辉煌之相。言恒欲以脚步之力来登此山,从须弥山的山脚之下,一直环山盘绕往上而行,也是想看看这庞大的须弥山的山中之景。言恒一路往上,环山盘绕而行,山中已有灵根无数,想来恐怕是这须弥山所属五行庚金之气,大过山底所镇压的煞气,煞气难以入侵,才会使山中的灵根免于煞气摧毁。
山中既然有灵根,当然会是少不了其他的玄鸟灵兽,以及洪荒恶兽凶怪,在此横据霸占。当言恒出现在这山中时,这些原本为了地盘而争斗的玄鸟灵兽、恶兽凶怪,立马变得温顺起来,不再逞凶贸然,纷纷退避两方,为言恒让开前行的道来。这当然不是这些异兽对言恒的尊敬,而是惧怕这位突入而至先天大神,害怕自身的贸然举动万一冲撞了这位大神,令这位大神不高兴而使得自身身死道消的下场。言恒刚开始还觉得这些玄鸟异兽,看着自己有种怪怪的感觉,后来才发现原来是这些玄鸟异兽是害怕自己所释放的威压神力。这些玄鸟异兽只是退守两边,没有敢上前来的,想来恐怕是在此之前,已经有过别的先天大神来过这里,恐怕在这里施展过什么神通大法,才会使得这些玄鸟异兽如此畏惧自己。
看了两眼这些玄鸟灵兽、恶兽凶怪之后,言恒只是笑了笑,继续往山顶而行。言恒虽想与这些生灵有所亲近,但要和他们接近就必须放下威压,收回神力,让他们收起对自己的戒心。但是自己此刻身负为西方带来生气,还未抵达须弥之顶,威压神力也只能到达山顶再收回,再加上由于这神力威压,那些逞凶作怪之辈就不敢拦截阻碍,自己也能不伤到他们,不和他们作过多的纠缠。
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待乾坤玄元大阵完成之际,言恒心神一定,又从识海紫府之中,祭出一灵宝神印,神印呈天地玄黄之色,蕴含混元乾坤之力。言恒将神印祭于大阵上空,只见得神印有那助长大阵之威,变化无穷,奥妙难测,射出五色毫光震慑苍穹寰宇,万道霞光瑞彩九天十地。此印具有那封天印地之力,颠倒乾坤之能,是为封天神印。
言恒耗损自身亿万修为,来催动乾坤玄元大阵,致使自身修为倒减,不过皇天不负苦心人,言恒的举动终没白费。这亿万修为总算为西方换得一线生机,借住大阵之威,西方煞气得以缓解,又有封天印的颠倒之能,将灵气引渡西方。
“想不到这天地之初,竟有如此这般大能神通,竟能将天地灵气引渡西方!”
言恒之举,非同小可,所有先天大神皆被这壮举所惊动,就连那玉京山的鸿钧老祖,也难再继续静心修炼,必要推算一番,是何缘由惊动这天地。
见目的实现之后,言恒便将所有灵宝再次收入识海紫府,身形退回原来的大小,凝神调息。煞气被压制,灵气自当不会再被退回去,只见得那被封天印所引渡来的天地灵气,如同决堤的堤坝,好似洪水猛兽一般,疯狂涌入西方境内。调节好自身涌动的灵力之后,言恒欲将再次踏行,去看看那传说中的须弥山,到底是何样貌。
这次言恒不打算凌空飞行,而是以脚踏实地的方式,一步一地,走去那须弥山。当言恒赤足再次踏进砂砾时,只见得天空忽然天花妙坠,自大地之中涌出朵朵金光圣莲,无比祥瑞,美丽十分。却是那天道有感言恒的大爱之道,普渡西方,降下慈悲功德。既然天道降下功德,岂有不收之理,言恒收下这道慈悲功德之后,却不见他以此证道。而是将这无边功德转化为生机灵力,以自己的赤足为介,补给给西方土地。
只见得言恒一步一金莲,一脚一草木,径直往西而行。言恒只有每走一足步,便有金莲在他要踏进沙土的时候出现,防止言恒深陷沙土之中。而言恒每一步脚踏在金莲上的时候,在他的脚下身后就会生出草木,这生出的草木正是言恒将天道降下的慈悲功德,转化为的生机灵气。
由于先天庚金之气与先天煞气,被言恒以乾坤玄元大阵所平定,而生机灵气也不会再倒往东流。所以言恒每走一足步所生的草木,在生机灵气的作用下,便迅速助长。如果在言恒身边望眼望去,便会看到此时言恒犹如大地之主,生命之神,每走一步,每抬一脚,神圣而不可侵犯。所行之处,所到之地,所有的沙土赤地,顷刻间便会长出绿芽,化作绿洲,神圣庄严而又美丽十分。
言恒一步一行,脚踏实地,如此往复两脚沾地而行。又经亿万劫岁,历五百元会,行亿万里路,踏大数足步,跨五千零四十八万座仙山,共计一藏之数,终于来至西方根蒂,须弥山下。言恒的这一西行实属壮举,前无古人后无来者,殊不知比那后世之中的玄奘西行要强悍的多。当然这也是天地之大,无可估量的原因,更因为言恒乃是在混沌修炼了亿万劫岁的先天大神,更有万法加持在身,具有大智慧、大造化、大功德、大毅力、大能神通,远不是玄奘法师一介凡人之躯所能比的。
须弥之山,高耸九天,果不其然,毫不比传言之中稍逊几分,只有甚筹高上一举。西方属金,果真不负先天五行庚金之地,言恒自西方与中央大荒边境一路走来,虽是常年受煞气影响的荒芜大漠沙石之景,但却一路常见精石宝玉。西方虽然灵气稀薄,贫瘠匮乏,不比其余他处灵气充裕繁华,但是要比精石宝玉,黄金白银,就算他处加起来也不及西方千百分之一。要说财富,西方绝对是暗定甚筹,当然的世界第一。
西方他处精石宝玉,黄金白银亦是如此,言恒身前的这座直插九霄的须弥之山,更是一座取之不尽用之不完的精石无量宝库。须弥之山虽不及天柱周山气势磅礴,顶天立地,没有昆仑仙山那般灵气充裕,但也是一番金碧辉煌之相。言恒欲以脚步之力来登此山,从须弥山的山脚之下,一直环山盘绕往上而行,也是想看看这庞大的须弥山的山中之景。言恒一路往上,环山盘绕而行,山中已有灵根无数,想来恐怕是这须弥山所属五行庚金之气,大过山底所镇压的煞气,煞气难以入侵,才会使山中的灵根免于煞气摧毁。
山中既然有灵根,当然会是少不了其他的玄鸟灵兽,以及洪荒恶兽凶怪,在此横据霸占。当言恒出现在这山中时,这些原本为了地盘而争斗的玄鸟灵兽、恶兽凶怪,立马变得温顺起来,不再逞凶贸然,纷纷退避两方,为言恒让开前行的道来。这当然不是这些异兽对言恒的尊敬,而是惧怕这位突入而至先天大神,害怕自身的贸然举动万一冲撞了这位大神,令这位大神不高兴而使得自身身死道消的下场。言恒刚开始还觉得这些玄鸟异兽,看着自己有种怪怪的感觉,后来才发现原来是这些玄鸟异兽是害怕自己所释放的威压神力。这些玄鸟异兽只是退守两边,没有敢上前来的,想来恐怕是在此之前,已经有过别的先天大神来过这里,恐怕在这里施展过什么神通大法,才会使得这些玄鸟异兽如此畏惧自己。
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