第六十八章 真有民智这东西?
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古中国的统治者就是从方法论的层级架构体系,这就是龙虎之辈。
文景之时,朝廷什么不做的,能不动就不动,不鼓励挣钱,清静无为,人民还挺幸福。武帝动了下,武功好是利的一面,弊就是人民苦了点。
明中前期对民间限制的很死的,穿州过府要路引的,很多人觉得明朝中后期资本主义萌芽没发展起来可惜,那个不可惜,因为就是这个萌芽,明亡了。
宋就不是萌芽,发展起来了,先亡北宋,随后,亡天下了。
乾隆是见过洋枪的,很多看不懂中国文明架构的会以为乾隆是愚蠢,为什么不准洋人传教不大搞商业贸易,龙跟羊是解释不清的。
愚蠢的乾隆,把国力拉到巅峰,世界第一,人口基数与地盘多大明明放在那里。
古中国最后一次巅峰就在乾隆时代,之后就是他孙子道光碰上西洋了,那已经是1840年了,羊吃人都过了三百多年了,大小内战,流血流泪,西洋人苦了那么久,当人上人够资格了,工业时代了。
即便后世传媒网络发达,不还是以为明清是闭关锁国么,那么多白银怎么流入明朝的?明官方闭关锁国,民间走私?士大夫为家族私利坚持闭关锁国?
一个个问题出来,还不是让一堆资料帮人思考,然后开始争论,与传媒舆论那套不一样么。
表象层出不穷,现代网络找什么资料找不到,照样吵翻天争论不休,正确与错误有意义么?古中国敢开启民智么?那是开启民智,还是开启战国?
真的人人有智么?民智真的可以开启么?
人人有智的天下,真的美好么?
美国已经是霸主了,美国人知道美国在哪就不错,伊拉克战争打了多少年了,几个美国人知道伊拉克在哪?会九九乘法,加减乘除一百以内会心算美国人有多少?
美国就一邪教帝国,到处鬼上身,得到启示,什么都信,处女生孩子都信,虔诚着呢,科学在哪呢,双盲对比实验在哪呢?月球都登陆了,人民还信处女生孩子呢,双重人格还是精神分裂,这算什么民智?
它怎么当上霸主的?
人到底是要钱,要幸福,要感觉,要出人头地,要人无我有,要强大的国家,还是要舒服,要尊重,要轻松,人真的知道自己想要的是什么么?
还是要别人告诉才知道?
这就是需求!需求是怎么来的?竞争创造出来的!
别人有个苹果手机,你没有,别人有房,你没有,别人有钱,你没有,相互的比较出来了,需求就出来了,争就开始了。
古中国大一统时代,奴性并非为奴,那是在压制需求与争,中国与中国人在世界上是奴的地位么?
大一统是封闭的环境,只需要中央军一部加各地武装警察,不需要精锐野战军,外界没有同等级的对手,只有边患,韭菜一样的东西,割一茬又一茬。农耕时代的生产资料是土地与人,产出作物与手工产品。鼓励需求,就是鼓励土地兼并与人身依附。
自耕农是耕战体系的优质兵员,失去土地会变成破产农民,佃户与小市民阶层,军队士气就会瓦解,汉唐雄风不在,边患一起就是大事。内部攀比一起,民风就坏了,争执一起,战国就来了。
农耕时代的土地兼并任何朝代阻止不了,只能减缓这个过程。奢侈攀比任何朝代阻止不了,只能减缓这个过程。相反,需求与争则是加速这个过程。
没有不灭的王朝,但可以选择是一两百年僵死了重新分配一次,还是日日夜夜处于需求与争斗的丛林世界中。
诸侯争霸的世界,人口是不怎么增长的。无论春秋战国,日本战国,还是欧洲诸侯争霸。本来应该增长的人口哪去了呢?
土豆红薯高产作物欧洲全有,中国人吃的粮食种类他们吃不起,爱尔兰土豆都不够吃,这什么情况?
战国的天下,春耕秋战,人如草芥,落叶一样凋零在秋日了。
威尼斯,佛罗伦萨等可以搞商业城邦,它国家就是个城,有外部市场。
大一统的中国什么体量,哪有外部市场,对外贸易那点量不值一提,商业大兴没有任何意义,再大的供给也是内部消化,只会加大奢侈,加大兼并,弱化民风。
金山银海做什么用?一万亿吨白银给你了,你准备怎么花?工业革命之前,外部连可以买的东西都没有。
丝绸之路对大唐是好事么?
明朝中后期白银净流入越来越大,是好事?除了融成鬼见愁放在地窖,除了加大通货膨胀,加速农民破产与土地兼并的速度,加大奢侈弱化民风,这些白银,可以做什么用?
货币是金银的时候,它就几乎毫无价值,以货易货多出来的一个方式,它连货都不是,信仰一个方式?
狂热的积攒一个方式?
中华先贤对这个没兴趣,农耕时代的古中国,谁对这个有兴趣,谁就会灭亡。
中国文明在古代之所以璀璨,是因为这套文明可以有效压制需求与争,儒家文化圈就是这么来的,周围势力仰慕你的文明,才希望跟你一样,这是农耕时代最好的意识-形态。
农耕时代的中国超级文明内核,在整个农耕时代的已知世界都是无敌的。所有被中国文明波及到的地方,任何碎片化文明全部被吞噬,周边区域文明只会被中国文明逐步影响,越来越像中国,而不会相反。
工业阶段出了问题,中国文明的内敛,讲求不争,不鼓励需求的方式,被早一步进化到工业化思维的外来文明击败,百年国耻就是这么来的,不是枪炮不如人,是人类已经进入到工业阶段了。
自己文明统治的方法论没有与时俱进,不用怨别人,享福时间太长了,被能吃苦的打了是应该的。
那为何后来中国人又站起来了呢,士之精神难道不落后么?
士之精神是所有现存强大民族都具备的共性,日本武士与欧洲骑士也不缺这个,战斗民族是伏特加狂战士不提,阿拉伯人也挺勇敢,主要人是农业国,手里没刀片,除了用针扎你,玩别的钢不够,但精神可嘉。
我条件不如你,但我不屈服,没这种精神,嫌贫爱富,谄高欺低,它哪来的文明内核,那不就是沙子么,风一吹就没了!
但不光是士之精神的事,士之精神是古中国本来就具备的精神,大一统后越来越不合时宜就被逐渐改造了,不然科举搞个以士之精神取士,保管看不见寻章摘句的酸秀才,全是士气昂扬的赳赳雄士,但那要做好战乱四起的准备,不能光看见利看不到弊。
讲求争的天下,社会流动思想变化很快,下克上是常态,日本老百姓那么能忍都受不了,武士意志养成讲究刀不虚出,出鞘就要见血,不伤人就要伤己,砍老百姓都是白砍。春秋战国跟欧洲诸邦同样打成一团,造小人还没死的快,并不适合大一统。
虎狼当世,非百姓之福,说透了就是在一个丛林法则的世界,弱者被欺负都没地儿喊冤去。
中国古代大一统的帝国时代,采取儒皮法骨的手段压制需求,不鼓励争是对的,是与时代非常契合的意识-形态培养与管控手段。不能只看到卫霍之功,武帝之猛,看不到汉末的杀人盈野,血流漂杵,群雄逐鹿的结果就是人口降到几百万,跟着就是五胡乱华,晋亡天下。唐的藩镇,最后害的还是最广大的老百姓。
鼓励争的天下是英雄逐鹿之所,却也是百姓埋骨之地。
所有改造了士之精神,充实了百家学说,对中华文明贡献出自己思想的那些能人异士,不管他们造历史的假也好,忽悠老百姓也罢,总归是怀着公心做了大功德的,事实证明这套意识-形态,在农耕时代确实是领先世界的。
黄老没错,孔孟没错,荀子伟大,李斯焚书与董仲舒尊儒都没错,百家也好,儒家也罢,中华先贤绝不迂腐,是领先时代的。错的是后人故步自封,整天孔子曰孟子云,躺在老祖宗的功劳簿里不知世界已变,还在不知死活的夜郎自大。遇挫反而怪老祖宗的思想跟不上形势,中华先贤能够领先世界千年已经仁至义尽了。
中国之所以后来站起来了,一是士之精神觉醒,因为大争之世又降临了,炎黄血脉之中的古老印记开始复苏。
二是文明内核开始注入了新的元素,社会主义制度,这是种组织能力超强,动员力强悍无比的制度,一种集体主义思想,长短板都非常突出,但就是适应大工业时代,一种资本主义世界最恐惧的国家级大工业制度,根本不是因为什么民主自由人权乱七八糟的。
强调集体主义的制度是强调个人自由主义制度的天敌,是方法论架构上的争论,不是表象上的争论。
集体主义不是抽象的,德国有部《浪潮》的电影就浅浅的提了一下,最后再反转成政治正确了,不过该讲的集体主义是什么已经稍稍讲了点了。
古中国的统治者就是从方法论的层级架构体系,这就是龙虎之辈。
文景之时,朝廷什么不做的,能不动就不动,不鼓励挣钱,清静无为,人民还挺幸福。武帝动了下,武功好是利的一面,弊就是人民苦了点。
明中前期对民间限制的很死的,穿州过府要路引的,很多人觉得明朝中后期资本主义萌芽没发展起来可惜,那个不可惜,因为就是这个萌芽,明亡了。
宋就不是萌芽,发展起来了,先亡北宋,随后,亡天下了。
乾隆是见过洋枪的,很多看不懂中国文明架构的会以为乾隆是愚蠢,为什么不准洋人传教不大搞商业贸易,龙跟羊是解释不清的。
愚蠢的乾隆,把国力拉到巅峰,世界第一,人口基数与地盘多大明明放在那里。
古中国最后一次巅峰就在乾隆时代,之后就是他孙子道光碰上西洋了,那已经是1840年了,羊吃人都过了三百多年了,大小内战,流血流泪,西洋人苦了那么久,当人上人够资格了,工业时代了。
即便后世传媒网络发达,不还是以为明清是闭关锁国么,那么多白银怎么流入明朝的?明官方闭关锁国,民间走私?士大夫为家族私利坚持闭关锁国?
一个个问题出来,还不是让一堆资料帮人思考,然后开始争论,与传媒舆论那套不一样么。
表象层出不穷,现代网络找什么资料找不到,照样吵翻天争论不休,正确与错误有意义么?古中国敢开启民智么?那是开启民智,还是开启战国?
真的人人有智么?民智真的可以开启么?
人人有智的天下,真的美好么?
美国已经是霸主了,美国人知道美国在哪就不错,伊拉克战争打了多少年了,几个美国人知道伊拉克在哪?会九九乘法,加减乘除一百以内会心算美国人有多少?
美国就一邪教帝国,到处鬼上身,得到启示,什么都信,处女生孩子都信,虔诚着呢,科学在哪呢,双盲对比实验在哪呢?月球都登陆了,人民还信处女生孩子呢,双重人格还是精神分裂,这算什么民智?
它怎么当上霸主的?
人到底是要钱,要幸福,要感觉,要出人头地,要人无我有,要强大的国家,还是要舒服,要尊重,要轻松,人真的知道自己想要的是什么么?
还是要别人告诉才知道?
这就是需求!需求是怎么来的?竞争创造出来的!
别人有个苹果手机,你没有,别人有房,你没有,别人有钱,你没有,相互的比较出来了,需求就出来了,争就开始了。
古中国大一统时代,奴性并非为奴,那是在压制需求与争,中国与中国人在世界上是奴的地位么?
大一统是封闭的环境,只需要中央军一部加各地武装警察,不需要精锐野战军,外界没有同等级的对手,只有边患,韭菜一样的东西,割一茬又一茬。农耕时代的生产资料是土地与人,产出作物与手工产品。鼓励需求,就是鼓励土地兼并与人身依附。
自耕农是耕战体系的优质兵员,失去土地会变成破产农民,佃户与小市民阶层,军队士气就会瓦解,汉唐雄风不在,边患一起就是大事。内部攀比一起,民风就坏了,争执一起,战国就来了。
农耕时代的土地兼并任何朝代阻止不了,只能减缓这个过程。奢侈攀比任何朝代阻止不了,只能减缓这个过程。相反,需求与争则是加速这个过程。
没有不灭的王朝,但可以选择是一两百年僵死了重新分配一次,还是日日夜夜处于需求与争斗的丛林世界中。
诸侯争霸的世界,人口是不怎么增长的。无论春秋战国,日本战国,还是欧洲诸侯争霸。本来应该增长的人口哪去了呢?
土豆红薯高产作物欧洲全有,中国人吃的粮食种类他们吃不起,爱尔兰土豆都不够吃,这什么情况?
战国的天下,春耕秋战,人如草芥,落叶一样凋零在秋日了。
威尼斯,佛罗伦萨等可以搞商业城邦,它国家就是个城,有外部市场。
大一统的中国什么体量,哪有外部市场,对外贸易那点量不值一提,商业大兴没有任何意义,再大的供给也是内部消化,只会加大奢侈,加大兼并,弱化民风。
金山银海做什么用?一万亿吨白银给你了,你准备怎么花?工业革命之前,外部连可以买的东西都没有。
丝绸之路对大唐是好事么?
明朝中后期白银净流入越来越大,是好事?除了融成鬼见愁放在地窖,除了加大通货膨胀,加速农民破产与土地兼并的速度,加大奢侈弱化民风,这些白银,可以做什么用?
货币是金银的时候,它就几乎毫无价值,以货易货多出来的一个方式,它连货都不是,信仰一个方式?
狂热的积攒一个方式?
中华先贤对这个没兴趣,农耕时代的古中国,谁对这个有兴趣,谁就会灭亡。
中国文明在古代之所以璀璨,是因为这套文明可以有效压制需求与争,儒家文化圈就是这么来的,周围势力仰慕你的文明,才希望跟你一样,这是农耕时代最好的意识-形态。
农耕时代的中国超级文明内核,在整个农耕时代的已知世界都是无敌的。所有被中国文明波及到的地方,任何碎片化文明全部被吞噬,周边区域文明只会被中国文明逐步影响,越来越像中国,而不会相反。
工业阶段出了问题,中国文明的内敛,讲求不争,不鼓励需求的方式,被早一步进化到工业化思维的外来文明击败,百年国耻就是这么来的,不是枪炮不如人,是人类已经进入到工业阶段了。
自己文明统治的方法论没有与时俱进,不用怨别人,享福时间太长了,被能吃苦的打了是应该的。
那为何后来中国人又站起来了呢,士之精神难道不落后么?
士之精神是所有现存强大民族都具备的共性,日本武士与欧洲骑士也不缺这个,战斗民族是伏特加狂战士不提,阿拉伯人也挺勇敢,主要人是农业国,手里没刀片,除了用针扎你,玩别的钢不够,但精神可嘉。
我条件不如你,但我不屈服,没这种精神,嫌贫爱富,谄高欺低,它哪来的文明内核,那不就是沙子么,风一吹就没了!
但不光是士之精神的事,士之精神是古中国本来就具备的精神,大一统后越来越不合时宜就被逐渐改造了,不然科举搞个以士之精神取士,保管看不见寻章摘句的酸秀才,全是士气昂扬的赳赳雄士,但那要做好战乱四起的准备,不能光看见利看不到弊。
讲求争的天下,社会流动思想变化很快,下克上是常态,日本老百姓那么能忍都受不了,武士意志养成讲究刀不虚出,出鞘就要见血,不伤人就要伤己,砍老百姓都是白砍。春秋战国跟欧洲诸邦同样打成一团,造小人还没死的快,并不适合大一统。
虎狼当世,非百姓之福,说透了就是在一个丛林法则的世界,弱者被欺负都没地儿喊冤去。
中国古代大一统的帝国时代,采取儒皮法骨的手段压制需求,不鼓励争是对的,是与时代非常契合的意识-形态培养与管控手段。不能只看到卫霍之功,武帝之猛,看不到汉末的杀人盈野,血流漂杵,群雄逐鹿的结果就是人口降到几百万,跟着就是五胡乱华,晋亡天下。唐的藩镇,最后害的还是最广大的老百姓。
鼓励争的天下是英雄逐鹿之所,却也是百姓埋骨之地。
所有改造了士之精神,充实了百家学说,对中华文明贡献出自己思想的那些能人异士,不管他们造历史的假也好,忽悠老百姓也罢,总归是怀着公心做了大功德的,事实证明这套意识-形态,在农耕时代确实是领先世界的。
黄老没错,孔孟没错,荀子伟大,李斯焚书与董仲舒尊儒都没错,百家也好,儒家也罢,中华先贤绝不迂腐,是领先时代的。错的是后人故步自封,整天孔子曰孟子云,躺在老祖宗的功劳簿里不知世界已变,还在不知死活的夜郎自大。遇挫反而怪老祖宗的思想跟不上形势,中华先贤能够领先世界千年已经仁至义尽了。
中国之所以后来站起来了,一是士之精神觉醒,因为大争之世又降临了,炎黄血脉之中的古老印记开始复苏。
二是文明内核开始注入了新的元素,社会主义制度,这是种组织能力超强,动员力强悍无比的制度,一种集体主义思想,长短板都非常突出,但就是适应大工业时代,一种资本主义世界最恐惧的国家级大工业制度,根本不是因为什么民主自由人权乱七八糟的。
强调集体主义的制度是强调个人自由主义制度的天敌,是方法论架构上的争论,不是表象上的争论。
集体主义不是抽象的,德国有部《浪潮》的电影就浅浅的提了一下,最后再反转成政治正确了,不过该讲的集体主义是什么已经稍稍讲了点了。