第八十章 崇高的代价
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辛亥革鼎,辜鸿铭在北大来了句“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。↑頂點說,..”
他的就是清虽亡,但有些人的奴性依然。
这种奴性在封建王朝,对国家是有利的,并不是奴性是个不好的东西,人人如狼似虎,对大一统的王朝还了得,非打成战国搞的民不聊生不可,要一体两面的看。
但辛亥后,建新元了,搞的是资本主义那套了,这种奴性就不适合新的体制了。
就跟当初的士之精神一样,到了大一统就不合时宜了,到了民国就又该鼓励英雄出世了。
因为外部世界虎狼当道,自家不出虎狼是不行的,咬不过,大争之世,自家出虎狼之士对全民族都是好事。
新中国成立后,上了社会主义制度,这就到了鼓励集体主义精神了,讲奉献,讲觉悟,这是非常契合社会主义制度的必备精神。利润端是国家,然后国家再实行全社会分配,流不出去的。
讲这个对国家全民族都好,讲这个也会得到精神满足,集体主义氛围在那里。
改革开放后,思想就又遇到新的契合度问题了,思想界混乱的根子就在这。你是要讲究集体主义奉献,弘扬奉献精神,施恩不图报,还是要契合资本主义的竞争链条?
餐厅侍应生态度让你满意是要多付费的,付出是要求回报的,没有天经地义的付出,利润端是分散到个体,国家再从个体征收的。
这时候不是集体主义氛围了,遵循的是竞争法则,功利性被凸显了,妒忌心态被放大了。
中国纠结的就是公有制为主体,私有制为补充,公有制是契合鼓励集体主义的,不讲这个闲下来就会琢磨ipo。
但私有制又是遵循资本主义竞争法则才能生存,不敢讲无私与奉献的,加上还有外资,外资是希望讲无私奉献的,越高尚越好,反正你讲它也不用听,私营反而要死要跑。
私营对成本高度敏感,国税地税浮动一下,劳动保障浮动一下,管理松紧动一动,对它都是生死问题,陶华碧摆摊的时候城管严一,以后就别想老干妈的事了,宗庆后蹬三轮卖冰棍的时候你把人三轮收了,就别想娃哈哈了。
私营就是这么敏感的,不是大义凌然就是正义,你敢拿崇高逼它,它就敢死给你看,劳动法多崇高,人不干制造业炒房行了吧,一有风吹草动改个行跑个路快极了。
国企是圈养的禽畜,喂啥吃啥,还能催肥,就是长得快。但因为养殖的方式决定了,它是密集圈养,关在栏里动弹不得,一撤栏站都站不稳。
私营是散养的禽畜,不能天天视察与关心,家猪回归野外自然会长出獠牙,野马自会踢狼,不用你投食,它自己会找食,你别管它就行了,它惊了就不长肉不交配了。
可以跨国经营的外企都是狼,会吃散养的私企,也会吃栏没关紧的国企。
圈养的禽畜看见狼会叫,会试图引起饲养员的关注,会产生警惕心。
散养的禽畜会跑,会锻炼出来求生的技巧,会进化。
狼照样能被散养的野马踢死,被野猪死,被饲养员来个关门打狗。
国企私企外企,集体主义与个人主义,各有各的优势与劣势,换个语境就会变,国内的企业到别国也是外企,也是狼。
个体在国内摆摊是兔子,时刻要竖起耳朵,一有风吹草动蹦蹦跳跳就跑,跑的慢尾巴给你撅了,到国外经商摇身一变就成黄鼠狼,偷鸡咬兔子见天敌放毒气就开溜,环境一变,法则一变,玩法就要变。
有市面整洁的利,就有练摊种子被扼杀的弊,尊法守法不好么,摆摊的违法经营几十年了,谁也没证的,有一个算一个全违法。
但很多大企业与知名企业家,偏偏就是摆摊蹬三轮推个摇车混起来的,街头卖过东西的亿万富翁多了。
保障劳工权益不好么,作坊式制造业就得一片片死,反而倒逼用工荒,因为制造业它开不起高价,转移成本非常难,连服务餐饮与建筑业都争不过,物价房价涨容易,工业品维持不降价都难。
劳动待遇越高,制造业越萎靡,服务业越膨胀,物价越高,物价越高越要涨工资,越是加速这个循环,的制造业就得大批死,沃尔玛现象就会在制造业重演,最后只剩下一帮大象,动物全没了,阶级固化加快。
屠宰场杀猪还知道杀肥猪,不要动猪,猪全宰了,天下无猪,猪圈再干净有毛用,猪肉怎么能不贵?猪算好的了,引起了人民广泛重视,属于中间利润环节与成本最少的了,上游有补贴下游有渠道,中间运生猪都有专车待遇。
但猪多了也降不了猪肉价格的,更不会降低物价与生活成本,那是一整套流通环节与商业环境,作物烂地里的太多了,菜篮子里的品种与衣食住行,怎么可能头痛医头,见哪个引起关注了就补贴哪个?
城市市民,市面市井,市区市场,市容市貌,没有市讲什么容貌,没有脸画什么妆,市究竟是什么意思?
武汉汉正街破破烂烂一条街,麻木都进不去,货得用棒子扁担挑。广州高第街低低矮矮一条街,照样货通南北。香港女人街乱糟糟一条街,不妨碍娘老娘们逛它。
中关村从字面就知道是个村儿,开公司钱不够还得从四季青乡里借,骗子多有,别人炒兰花,村里连内存条都炒。
沙头角中英街更乱了,倒腾黄金走私力士香皂的,什么鸟人都有,澳门街早期乱成什么样?
泉州、天津、宁波、石狮、温州、大连、南通、青岛,深圳,最有活力的时期,用一个字形容,只有“乱”最恰当。
这还是街市与市面的乱,没有涉及流动摊贩的脏乱差,即使这样,摊贩也会被从高第街一类破破烂烂的地方赶走,赶进白马一类的商品城,变成了一个个郑州商品城,深圳赛格一类的柜台,再后来就开始给大超市交堆头费店庆费,求人帮忙卖货了。
从国美苏宁到各大超市,再后来压不起款子交不起超市各项费用了,人超市直接从厂家拿货了,商贩就被逼到网上卖了。
市容越好,管理的越严,摊贩经营成本越高,越活不下去,一个个流动摊贩,一个个走街串巷卖针头线脑,磨刀锵剪子的货郎与卖豆汁羊肝打牛奶的阿姨,一个个炸油条卖包子的食摊,就是商业的毛细血管。
他们的竞争力很差,本钱很弱,一受压就会把成本转移出去,面粉与肉的价格不用动,包子照样翻跟头的朝上成倍的涨,物价就升,受不了压力就死,要么来个搭桥手术,把摊贩再圈进个集中的地方经营,市面继续卫生文明,物价继续涨,再把更多的摊贩赶绝,继续循环。
几分钱一斤的西瓜烂到地里,荔枝熟了不摘,不够手工费,你不允许人家拉个车进城卖,那人家就真的卖不起,想吃西瓜荔枝可以,一两块十几块钱一斤,到农贸市场与超市买去吧。
讲市容也是有代价的,把三轮跟摩托一停,出行与快递费自然上升,想讲文明干净,拿生活成本换呗,所有的事都是一体两面,制造业也是这样。
制造业不是开始就有竞争力的,高科技不是一开始就是高科技的,比如硅谷第一家风险投资公司hp。于199年由休利特与帕卡德创立,在爱迪生大街67号租下一栋层的房子,一个车位的车库,一个工作台,一套老虎钳,一台钻床加螺丝刀扳手等工具,用元器件手工组装仪器,总资产58美元。
它别微企业了,作坊都不是,就一个车库。
后来hp的工程师沃兹尼阿克发明了一种适合个人使用的电脑,并创建了一个沙龙性质的电脑俱乐部,乔布斯从印度回来后加入了这个电脑俱乐部,未被hp重视的这种个人电脑,就成了以后苹果的个人机,苹果公司诞生……
没有hp哪来的硅谷?
硅谷的诞生不是因为高科技云集,不是招商引资搞孵化园,仅仅是因为这里允许一间车库加老虎钳的作坊活下来,没人查你的消防文化计生税务安全与各种证件,也没领导重视与各项优惠政策,就求你别理它就行。
美国对高科技公司的政策与优惠是联邦与州各自制定的,硅谷并没有独享的优惠。
硅谷能享受到的东西,在西雅图的微软亚马逊也能享受。硅谷之所以活力更高,就是不想被打扰。
因为一出硅谷破事就太多了,推特在旧金山的办公室,谷歌在海湾大桥的办公室,天天有人抗议,政府骚扰。
为了不想被打扰,硅谷甚至组建游团,一方面对内企图将加州分成六个独立的州,单独成立硅谷州,另一方面对外确保联邦与州的政策,不会危害到高科技公司的利益。
辛亥革鼎,辜鸿铭在北大来了句“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。↑頂點說,..”
他的就是清虽亡,但有些人的奴性依然。
这种奴性在封建王朝,对国家是有利的,并不是奴性是个不好的东西,人人如狼似虎,对大一统的王朝还了得,非打成战国搞的民不聊生不可,要一体两面的看。
但辛亥后,建新元了,搞的是资本主义那套了,这种奴性就不适合新的体制了。
就跟当初的士之精神一样,到了大一统就不合时宜了,到了民国就又该鼓励英雄出世了。
因为外部世界虎狼当道,自家不出虎狼是不行的,咬不过,大争之世,自家出虎狼之士对全民族都是好事。
新中国成立后,上了社会主义制度,这就到了鼓励集体主义精神了,讲奉献,讲觉悟,这是非常契合社会主义制度的必备精神。利润端是国家,然后国家再实行全社会分配,流不出去的。
讲这个对国家全民族都好,讲这个也会得到精神满足,集体主义氛围在那里。
改革开放后,思想就又遇到新的契合度问题了,思想界混乱的根子就在这。你是要讲究集体主义奉献,弘扬奉献精神,施恩不图报,还是要契合资本主义的竞争链条?
餐厅侍应生态度让你满意是要多付费的,付出是要求回报的,没有天经地义的付出,利润端是分散到个体,国家再从个体征收的。
这时候不是集体主义氛围了,遵循的是竞争法则,功利性被凸显了,妒忌心态被放大了。
中国纠结的就是公有制为主体,私有制为补充,公有制是契合鼓励集体主义的,不讲这个闲下来就会琢磨ipo。
但私有制又是遵循资本主义竞争法则才能生存,不敢讲无私与奉献的,加上还有外资,外资是希望讲无私奉献的,越高尚越好,反正你讲它也不用听,私营反而要死要跑。
私营对成本高度敏感,国税地税浮动一下,劳动保障浮动一下,管理松紧动一动,对它都是生死问题,陶华碧摆摊的时候城管严一,以后就别想老干妈的事了,宗庆后蹬三轮卖冰棍的时候你把人三轮收了,就别想娃哈哈了。
私营就是这么敏感的,不是大义凌然就是正义,你敢拿崇高逼它,它就敢死给你看,劳动法多崇高,人不干制造业炒房行了吧,一有风吹草动改个行跑个路快极了。
国企是圈养的禽畜,喂啥吃啥,还能催肥,就是长得快。但因为养殖的方式决定了,它是密集圈养,关在栏里动弹不得,一撤栏站都站不稳。
私营是散养的禽畜,不能天天视察与关心,家猪回归野外自然会长出獠牙,野马自会踢狼,不用你投食,它自己会找食,你别管它就行了,它惊了就不长肉不交配了。
可以跨国经营的外企都是狼,会吃散养的私企,也会吃栏没关紧的国企。
圈养的禽畜看见狼会叫,会试图引起饲养员的关注,会产生警惕心。
散养的禽畜会跑,会锻炼出来求生的技巧,会进化。
狼照样能被散养的野马踢死,被野猪死,被饲养员来个关门打狗。
国企私企外企,集体主义与个人主义,各有各的优势与劣势,换个语境就会变,国内的企业到别国也是外企,也是狼。
个体在国内摆摊是兔子,时刻要竖起耳朵,一有风吹草动蹦蹦跳跳就跑,跑的慢尾巴给你撅了,到国外经商摇身一变就成黄鼠狼,偷鸡咬兔子见天敌放毒气就开溜,环境一变,法则一变,玩法就要变。
有市面整洁的利,就有练摊种子被扼杀的弊,尊法守法不好么,摆摊的违法经营几十年了,谁也没证的,有一个算一个全违法。
但很多大企业与知名企业家,偏偏就是摆摊蹬三轮推个摇车混起来的,街头卖过东西的亿万富翁多了。
保障劳工权益不好么,作坊式制造业就得一片片死,反而倒逼用工荒,因为制造业它开不起高价,转移成本非常难,连服务餐饮与建筑业都争不过,物价房价涨容易,工业品维持不降价都难。
劳动待遇越高,制造业越萎靡,服务业越膨胀,物价越高,物价越高越要涨工资,越是加速这个循环,的制造业就得大批死,沃尔玛现象就会在制造业重演,最后只剩下一帮大象,动物全没了,阶级固化加快。
屠宰场杀猪还知道杀肥猪,不要动猪,猪全宰了,天下无猪,猪圈再干净有毛用,猪肉怎么能不贵?猪算好的了,引起了人民广泛重视,属于中间利润环节与成本最少的了,上游有补贴下游有渠道,中间运生猪都有专车待遇。
但猪多了也降不了猪肉价格的,更不会降低物价与生活成本,那是一整套流通环节与商业环境,作物烂地里的太多了,菜篮子里的品种与衣食住行,怎么可能头痛医头,见哪个引起关注了就补贴哪个?
城市市民,市面市井,市区市场,市容市貌,没有市讲什么容貌,没有脸画什么妆,市究竟是什么意思?
武汉汉正街破破烂烂一条街,麻木都进不去,货得用棒子扁担挑。广州高第街低低矮矮一条街,照样货通南北。香港女人街乱糟糟一条街,不妨碍娘老娘们逛它。
中关村从字面就知道是个村儿,开公司钱不够还得从四季青乡里借,骗子多有,别人炒兰花,村里连内存条都炒。
沙头角中英街更乱了,倒腾黄金走私力士香皂的,什么鸟人都有,澳门街早期乱成什么样?
泉州、天津、宁波、石狮、温州、大连、南通、青岛,深圳,最有活力的时期,用一个字形容,只有“乱”最恰当。
这还是街市与市面的乱,没有涉及流动摊贩的脏乱差,即使这样,摊贩也会被从高第街一类破破烂烂的地方赶走,赶进白马一类的商品城,变成了一个个郑州商品城,深圳赛格一类的柜台,再后来就开始给大超市交堆头费店庆费,求人帮忙卖货了。
从国美苏宁到各大超市,再后来压不起款子交不起超市各项费用了,人超市直接从厂家拿货了,商贩就被逼到网上卖了。
市容越好,管理的越严,摊贩经营成本越高,越活不下去,一个个流动摊贩,一个个走街串巷卖针头线脑,磨刀锵剪子的货郎与卖豆汁羊肝打牛奶的阿姨,一个个炸油条卖包子的食摊,就是商业的毛细血管。
他们的竞争力很差,本钱很弱,一受压就会把成本转移出去,面粉与肉的价格不用动,包子照样翻跟头的朝上成倍的涨,物价就升,受不了压力就死,要么来个搭桥手术,把摊贩再圈进个集中的地方经营,市面继续卫生文明,物价继续涨,再把更多的摊贩赶绝,继续循环。
几分钱一斤的西瓜烂到地里,荔枝熟了不摘,不够手工费,你不允许人家拉个车进城卖,那人家就真的卖不起,想吃西瓜荔枝可以,一两块十几块钱一斤,到农贸市场与超市买去吧。
讲市容也是有代价的,把三轮跟摩托一停,出行与快递费自然上升,想讲文明干净,拿生活成本换呗,所有的事都是一体两面,制造业也是这样。
制造业不是开始就有竞争力的,高科技不是一开始就是高科技的,比如硅谷第一家风险投资公司hp。于199年由休利特与帕卡德创立,在爱迪生大街67号租下一栋层的房子,一个车位的车库,一个工作台,一套老虎钳,一台钻床加螺丝刀扳手等工具,用元器件手工组装仪器,总资产58美元。
它别微企业了,作坊都不是,就一个车库。
后来hp的工程师沃兹尼阿克发明了一种适合个人使用的电脑,并创建了一个沙龙性质的电脑俱乐部,乔布斯从印度回来后加入了这个电脑俱乐部,未被hp重视的这种个人电脑,就成了以后苹果的个人机,苹果公司诞生……
没有hp哪来的硅谷?
硅谷的诞生不是因为高科技云集,不是招商引资搞孵化园,仅仅是因为这里允许一间车库加老虎钳的作坊活下来,没人查你的消防文化计生税务安全与各种证件,也没领导重视与各项优惠政策,就求你别理它就行。
美国对高科技公司的政策与优惠是联邦与州各自制定的,硅谷并没有独享的优惠。
硅谷能享受到的东西,在西雅图的微软亚马逊也能享受。硅谷之所以活力更高,就是不想被打扰。
因为一出硅谷破事就太多了,推特在旧金山的办公室,谷歌在海湾大桥的办公室,天天有人抗议,政府骚扰。
为了不想被打扰,硅谷甚至组建游团,一方面对内企图将加州分成六个独立的州,单独成立硅谷州,另一方面对外确保联邦与州的政策,不会危害到高科技公司的利益。