十五 胎息
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几乎纯净的黑暗，几乎无声的世界，一个人，一头鲸，相依相偎，睡在海底。喜欢就上.LWXS520。COM
现下孟获以为，他是一条鱼，一条人鱼。
孟获知道，他睡着了。
也许他很冷，他就睡在孟获的鳍下，那里很温暖。
也许他很饿，但孟获并不打算将他吞进肚里，他是孟获的朋友。
孟获只当他是一条寄生在自己身上的小鲶鱼，或是小鳗鱼，由他随，随他去。
不是小鲸鱼，刚刚出生的小鲸鱼都要比他大上好几倍，所以孟获并没有错误地把他当作自己的孩子，这并不是母爱的情怀。
这是一种友谊。
到底他是不一样的，孟获知道，孟获早已看淡了生死，可是孟获依然留恋这个奇妙的世界。这个世界很奇妙，就如同身边游弋的大大小小，各种各样的鱼，孟获见惯了小，但孟获并不以为自己是有多么地大，孟获活着的时候是有亿万只的鱼虾葬身于孟获的腹中，有一天孟获会死，孟获的身体会被亿万只鱼虾分食。大自然是公平的，鲸是高度智慧的生物，低调而又和善，深谙生存之道。 无论一个人，还是一头鲸，懂得越多就会知道自己不懂的越多，而认知，才是这个奇妙的世界当中，最最奇妙的事。
这又说回圆。
在青萍剑诀，其下一条横线，状如一张白卷，得了一个零蛋。
横线就是一道，一道。就是一——
道。
那圆，就是认知，可说三千大道，不可计数。
无限扩展，无限接近，由无知而知，而求。而窥，而触及，从而领悟——
玄而又玄，界限已逾。虚而又虚。已逾极致。
道，就在那里。
但当你触及到了那个点，才发现，那个点是一个面，是一个面上的一条边，是一条边上的一个点。
道境。
方殷并不觉冷，方殷也不觉得饿。在几乎纯净的黑暗在几乎无声的世界当中，如若静止，一心安适。说来神奇，也不神奇，这原本就是道家修练的一门功夫。名曰胎息。如儿在胎，不以鼻口嘘吸。伏气于脐下，守神于身内，呼吸绵绵。身合天地。胎从伏气中结，气从有胎中息，神气相合乃生玄胎，这一门功夫亦为《空冥神功》所载，有名《玄牝》。 《胎息经注》有云，脐下三寸为气海，亦为下丹田，亦为玄牝，世人多以口鼻为玄牝，非也。口鼻即玄牝出入之门。盖玄者，水也。牝者，母也。世人以阴阳气相感，结于水母。三月胎结，十月形体具，而能生人。修道者，常伏其气于脐下，守其神于身内。神气相合，而生玄胎。玄胎既结，乃自生身，即为内丹不死之道也。
修之何为？不外用也。
人化丹田，身是天地，就是空冥神功最大的奥秘。
此功修至最高境界，一气长存，不出不入，是为天人合一，是为道境。
而道境，这里说的是武道之境，就是一个武者毕生的追求，入之即为宗师，如若龙飞凤舞，哑僧隐儒。
另外一个层次，另外一个境界，超凡脱俗，岂非神灵？
有所思，有所得，知与见，终窥知，其中的奇妙感受莫可名状，同时伴随着一种极大的恐惧——
艺无止境，道无止境，人上是有人，天外又有天，以一芥子探究须弥，岂非痴人说梦！
然而须弥亦是芥子，芥子亦是须弥，因之最大的奥秘亦于自身可得——
一粒沙中，一滴水里，尚有万千世界，何况一个人。
道是不闻不见，未闻未见而已。
眼是闭着的。
人是透明的。
心定识神立象，终见王脏六腑，大小形状各异，其中独有一物。
鸣如雷，动如鼓，是心。
万千血管一如奔腾的河，盘根错节珠网般的经络，何其细密庞杂，又是纤毫毕现，筋膜肌理，关节骨骼，就此清清楚楚明明白白一一呈现——
知微境，见微知著，道境伊始。
身体在被改造。
心灵在被洗涤。
潜力在被激发。
异能终于出现——
物竟天择，有进化就有退化，譬如人的眼睛，耳朵，鼻子，以及尾巴。
修练是逆天而行，是另外一种进化，譬如此时的方道士，能在海面散步，能在水底长眠，明显处于进化的过程当中并且已经达到了一个临界点——
就在这里。
瞬间云舒卷，生灭无时有。
刹那花开落，枯荣有时无。
方殷听到一根头发断了，发出清脆一声响：“啪！”
方殷看到一个细胞破裂，霎时万朵桃花开：“轰！”
那是一记响亮的耳光抽在脸上，又是一根沉重的大棒砸中脑门，一根头发断了就是关于方道士与慕容公子的剑道之争终有一个了断，一个细胞破裂就是一万个小方道士跳将出来狂吼叫道：“你这个傻逼！二货！”
是的，差距太大，他是天上的白天鹅方殷就是井里的癞蛤蟆，这个真的不能比。
慕容公子，早已稳稳立于知微境上，方殷还在辛辛苦苦往上爬。
不过，好在是有井口，方殷已然见到。
所以，方殷终于知道，是有一个井口。
慕容公子说过，武学极致，便是道境，也就是世人所说的武神剑仙之流，其上究竟若何我也不知，其间修练法门亦有万千，而武道天下第一人，也就是他的师父龙真将其分为三个境界——
一是知微。
二是无垢。
三是破妄。
当时方道士还问来着，说龙大教主是什么境界？
无垢。
你呢？
如若老夫子，定海僧，鹤公鹤婆，知微。
燕老二呢？
燕老二，半知微，生杀棒法堪比足历一剑。
当时，天真的方道士，还自哈哈大笑，说差得也不多，也不怎样嘛！
……
这是两个人之间的一段对话，就在不久之前发生过的事情，之所以方道士对这件事情印象很深，是因为当时的慕容公子，那一张俊美的脸上，平生第一次对他露出了，三分讥诮的笑。慕容公子说，这武道三境要我来说，就是问道、证道、得道三境，是为武道印证无上大道，破妄之时便是得道之时，能与日月同辉，能与天地同寿，说你明白了么？
……
“你这个傻逼！二货！”一万个小方道士，指着方道士的鼻子跳脚大骂：“你这只癞蛤蟆，还不快往上爬！”
方道士，喘息道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索~~”
……
话是如此，但在不知不觉间，方道士，已然达到了一个常人终生无也法企及的高度，那一条金光大道就在眼前，一如其飞黄腾达的锦绣前程——
抬头看天，还有几人？
天子之下，谁又为尊？
差得也不多，也不怎样嘛，林仙子也是一只白天鹅，癞蛤蟆不也照样吃上了？
武道第一人，龙真又如何，换作方殷这般年纪，他是方殷对手么？
方道士，胜在潜力，速度，年轻就是无极限！
就是一切，皆有可能！)
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孟获知道，他睡着了。
也许他很冷，他就睡在孟获的鳍下，那里很温暖。
也许他很饿，但孟获并不打算将他吞进肚里，他是孟获的朋友。
孟获只当他是一条寄生在自己身上的小鲶鱼，或是小鳗鱼，由他随，随他去。
不是小鲸鱼，刚刚出生的小鲸鱼都要比他大上好几倍，所以孟获并没有错误地把他当作自己的孩子，这并不是母爱的情怀。
这是一种友谊。
到底他是不一样的，孟获知道，孟获早已看淡了生死，可是孟获依然留恋这个奇妙的世界。这个世界很奇妙，就如同身边游弋的大大小小，各种各样的鱼，孟获见惯了小，但孟获并不以为自己是有多么地大，孟获活着的时候是有亿万只的鱼虾葬身于孟获的腹中，有一天孟获会死，孟获的身体会被亿万只鱼虾分食。大自然是公平的，鲸是高度智慧的生物，低调而又和善，深谙生存之道。 无论一个人，还是一头鲸，懂得越多就会知道自己不懂的越多，而认知，才是这个奇妙的世界当中，最最奇妙的事。
这又说回圆。
在青萍剑诀，其下一条横线，状如一张白卷，得了一个零蛋。
横线就是一道，一道。就是一——
道。
那圆，就是认知，可说三千大道，不可计数。
无限扩展，无限接近，由无知而知，而求。而窥，而触及，从而领悟——
玄而又玄，界限已逾。虚而又虚。已逾极致。
道，就在那里。
但当你触及到了那个点，才发现，那个点是一个面，是一个面上的一条边，是一条边上的一个点。
道境。
方殷并不觉冷，方殷也不觉得饿。在几乎纯净的黑暗在几乎无声的世界当中，如若静止，一心安适。说来神奇，也不神奇，这原本就是道家修练的一门功夫。名曰胎息。如儿在胎，不以鼻口嘘吸。伏气于脐下，守神于身内，呼吸绵绵。身合天地。胎从伏气中结，气从有胎中息，神气相合乃生玄胎，这一门功夫亦为《空冥神功》所载，有名《玄牝》。 《胎息经注》有云，脐下三寸为气海，亦为下丹田，亦为玄牝，世人多以口鼻为玄牝，非也。口鼻即玄牝出入之门。盖玄者，水也。牝者，母也。世人以阴阳气相感，结于水母。三月胎结，十月形体具，而能生人。修道者，常伏其气于脐下，守其神于身内。神气相合，而生玄胎。玄胎既结，乃自生身，即为内丹不死之道也。
修之何为？不外用也。
人化丹田，身是天地，就是空冥神功最大的奥秘。
此功修至最高境界，一气长存，不出不入，是为天人合一，是为道境。
而道境，这里说的是武道之境，就是一个武者毕生的追求，入之即为宗师，如若龙飞凤舞，哑僧隐儒。
另外一个层次，另外一个境界，超凡脱俗，岂非神灵？
有所思，有所得，知与见，终窥知，其中的奇妙感受莫可名状，同时伴随着一种极大的恐惧——
艺无止境，道无止境，人上是有人，天外又有天，以一芥子探究须弥，岂非痴人说梦！
然而须弥亦是芥子，芥子亦是须弥，因之最大的奥秘亦于自身可得——
一粒沙中，一滴水里，尚有万千世界，何况一个人。
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是的，差距太大，他是天上的白天鹅方殷就是井里的癞蛤蟆，这个真的不能比。
慕容公子，早已稳稳立于知微境上，方殷还在辛辛苦苦往上爬。
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所以，方殷终于知道，是有一个井口。
慕容公子说过，武学极致，便是道境，也就是世人所说的武神剑仙之流，其上究竟若何我也不知，其间修练法门亦有万千，而武道天下第一人，也就是他的师父龙真将其分为三个境界——
一是知微。
二是无垢。
三是破妄。
当时方道士还问来着，说龙大教主是什么境界？
无垢。
你呢？
如若老夫子，定海僧，鹤公鹤婆，知微。
燕老二呢？
燕老二，半知微，生杀棒法堪比足历一剑。
当时，天真的方道士，还自哈哈大笑，说差得也不多，也不怎样嘛！
……
这是两个人之间的一段对话，就在不久之前发生过的事情，之所以方道士对这件事情印象很深，是因为当时的慕容公子，那一张俊美的脸上，平生第一次对他露出了，三分讥诮的笑。慕容公子说，这武道三境要我来说，就是问道、证道、得道三境，是为武道印证无上大道，破妄之时便是得道之时，能与日月同辉，能与天地同寿，说你明白了么？
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