第十一章 雅利安文明
推荐阅读：神印王座II皓月当空、宇宙职业选手、斗罗大陆V重生唐三、万相之王、星门、弃宇宙、夜的命名术、剑道第一仙、雪中悍刀行、剑来
一秒记住【笔趣阁 www.xbiqugex.com】，精彩小说无弹窗免费阅读！
亚特兰蒂斯大陆沉没之后，白人的主体虽然消失，但是因为他们是海洋民族，所以有很多的人在海洋上漂泊，即使主体消失了，不代表着他们的人种的消失，后来他们流落在北欧主要从事捕鱼、海盗，后来又深入内陆，沿着欧亚大陆的西伯利亚大草原进行游牧生活。
BC4120年，欧亚大陆北方的白种游牧部族，经过数千年的发展，开始摆脱亚特兰蒂斯大陆沉没带来的不利影响，在欧亚大陆北部的草原地带发展起来，但是他们已经没有了任何的科技含量。只是以游牧民族的身份顺着大草原向两河流域和印度河流域扩展。于是与同为亚特兰蒂斯后裔的具有高度天文水利技术含量的哈拉帕文明发生冲突。
之前的战争都是部落之间最多千人规模的级数，而这场白人之间的战争是世界上首次大规模战争，达到十万人以上的级数。由于印度河流域很少经历大规模战争，农业发达，主要以天文水利技术和精神修炼为主要生活内容。之前介绍过，印度河流域的城市只有起到防盗之类的岗哨，而没有战争防御设施，所以经受不住外来的侵略打击。
国土大片沦陷，直到只剩下最后一座城市摩亨佐－达罗。在这里双方发生决战。无可奈何之下，哈拉帕文明的高层决定使用禁忌武器与敌同归于尽。
核爆炸发生了，双方交战的数万人全军覆没。
入侵者付出惨重代价得到了一座死城，成为了印度河流域新的统治者，他们就是古代雅利安人。
古书《梨俱吠陀》（Rigveda）：新来的人攻击原住民的「有围墙的城市」或「堡垒」，雅利安战神因陀罗（Indra）破城「就像时间消蚀一件袍子般」。叙事诗《罗摩衍那》描述了几十万大军瞬间完全被毁灭的景象。诗中有一点值得注意：大决战的场地是被称为“兰卡”的城市，而“兰卡”正是当地人对摩亨佐－达罗称呼。摩亨佐－达罗，有不少似广岛核爆炸后遗留下来的“玻璃建筑”──托立尼提物质。即世界上第一颗原子弹在美国托立尼提沙漠中试爆量，沙因高温凝固成的玻璃状物质。
继该文明之后的印度河流域文化极度贫瘠，小部分汲取自印度河文化的遗产，也汲取来自伊朗与高加索山方面的成分；实际上，总的来说是受到雅利安人入侵的影响。有数百年之久，印度次大陆西北部的城市文化是死寂的。
雅利安英译Aryan，伊朗英译Iran。Aryan和Iran发音基本相同，都指雅利安。雅利安有可能来源于亚特兰蒂斯大陆的名字，经过数千年的演变发音变为雅利安。雅利安人是居住在俄罗斯乌拉尔山脉南部中亚草原上的一个古老游牧民族，以中亚奥克苏斯河（阿姆河）、雅克萨尔特河（锡尔河）、咸海和里海为界。善养马和骑马，能征善战。
古代雅利安人的典型性状为：白肤黑发褐眸，属于高加索人种（白种人）。古雅利安人当时因为从事游牧生活，生活在草原地带，争斗频繁，很早就已经进入父系氏族公社阶段，父权占统治地位。
宗教信仰主要是崇拜人格化了的自然神和祖灵，实行火祭和苏摩祭。孩提成年时须举行入门仪式，才是部落的正式成员。死后实行火葬。具有天国统治者之称的伐楼那神是支配自然、维护社会秩序的“大王”。除“大王”这一称号外，伐楼那神在《梨俱吠陀》中还被称作“牧主”等。伐楼那是雅利安人处于游牧部落阶段的放牧牧场的“牧主”，是雅利安人进入印度次大陆之前、处于游牧阶段的主神。
在雅利安人侵入印度以前的时期里，他们雅利安人的各个分支就是从中亚草原的基地推进到帕米尔高原西部和喀喇昆仑山脉一带的阿富汗高原.
BC4120年，雅利安人中的一支南下进入南亚次大陆西北部的旁遮普平原，称为雅利安－旁遮普人－印度人，这就是印度古代文献中所称的雅利安人，他们战胜了哈拉帕文明，在印度河流域定居并和当地土著民族融合后，逐渐开始过渡到农业社会；吸收了哈拉帕文明的精华，创立了雅利安文明，或称吠陀时代文明。
吠陀时代指哈拉帕文明衰亡后，雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》及解释吠陀的《薄伽梵歌》、《森林书》、《奥义书》以及两部史诗中，故称作吠陀时代。其中《梨俱吠陀》记述历史称早期吠陀，而《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》记述历史，称晚期吠陀。
早期吠陀时代亦称梨俱吠陀时代，雅利安民族正处于军事民主制时期。他们与哈拉帕时期的居民不同，他们没有城市，依畜牧为生。向神祈祷的主要内容是愿神赐牛，把战争称为“瞿维什提”，意即“渴望得牛”。除牛以外，雅利安人已驯养绵羊、山羊、驴、马和狗。雅利安人杀牲畜吃肉的时候不多，养牲畜主要是为了取得乳汁并用它制成乳酪，并且利用牲畜粪便做燃料。
雅利安人进入印度河流域以后，转入定居生活，逐渐学会农业，开始种植大麦等农作物，用牛拉木犁耕地，收割谷物时使用镰刀。掌握了哈拉帕文明的沟渠灌溉以及施肥技术，也使用轮耕休耕法来保养土壤肥力。
狩猎在早期吠陀时代还起着相当大的作用。手工业也有一定的发展。已经有了金属用具，如锅。金工所用的金属称“阿雅斯”，即红铜。也有了皮革工，用牛皮制成桶、弓弦和皮带。木工有细工匠、造房匠和造车匠。交换已经出现，不过还没有货币，牛、黄金和装饰品是交换媒介。
雅利安人生活简单。他们的衣服是用羊毛织成的，食物主要是乳酪、蔬菜和果实。只有在祭祀和宴客时才杀牛，在盛大的节日和家族集会时可能也吃肉类。
亚特兰蒂斯大陆沉没之后，白人的主体虽然消失，但是因为他们是海洋民族，所以有很多的人在海洋上漂泊，即使主体消失了，不代表着他们的人种的消失，后来他们流落在北欧主要从事捕鱼、海盗，后来又深入内陆，沿着欧亚大陆的西伯利亚大草原进行游牧生活。
BC4120年，欧亚大陆北方的白种游牧部族，经过数千年的发展，开始摆脱亚特兰蒂斯大陆沉没带来的不利影响，在欧亚大陆北部的草原地带发展起来，但是他们已经没有了任何的科技含量。只是以游牧民族的身份顺着大草原向两河流域和印度河流域扩展。于是与同为亚特兰蒂斯后裔的具有高度天文水利技术含量的哈拉帕文明发生冲突。
之前的战争都是部落之间最多千人规模的级数，而这场白人之间的战争是世界上首次大规模战争，达到十万人以上的级数。由于印度河流域很少经历大规模战争，农业发达，主要以天文水利技术和精神修炼为主要生活内容。之前介绍过，印度河流域的城市只有起到防盗之类的岗哨，而没有战争防御设施，所以经受不住外来的侵略打击。
国土大片沦陷，直到只剩下最后一座城市摩亨佐－达罗。在这里双方发生决战。无可奈何之下，哈拉帕文明的高层决定使用禁忌武器与敌同归于尽。
核爆炸发生了，双方交战的数万人全军覆没。
入侵者付出惨重代价得到了一座死城，成为了印度河流域新的统治者，他们就是古代雅利安人。
古书《梨俱吠陀》（Rigveda）：新来的人攻击原住民的「有围墙的城市」或「堡垒」，雅利安战神因陀罗（Indra）破城「就像时间消蚀一件袍子般」。叙事诗《罗摩衍那》描述了几十万大军瞬间完全被毁灭的景象。诗中有一点值得注意：大决战的场地是被称为“兰卡”的城市，而“兰卡”正是当地人对摩亨佐－达罗称呼。摩亨佐－达罗，有不少似广岛核爆炸后遗留下来的“玻璃建筑”──托立尼提物质。即世界上第一颗原子弹在美国托立尼提沙漠中试爆量，沙因高温凝固成的玻璃状物质。
继该文明之后的印度河流域文化极度贫瘠，小部分汲取自印度河文化的遗产，也汲取来自伊朗与高加索山方面的成分；实际上，总的来说是受到雅利安人入侵的影响。有数百年之久，印度次大陆西北部的城市文化是死寂的。
雅利安英译Aryan，伊朗英译Iran。Aryan和Iran发音基本相同，都指雅利安。雅利安有可能来源于亚特兰蒂斯大陆的名字，经过数千年的演变发音变为雅利安。雅利安人是居住在俄罗斯乌拉尔山脉南部中亚草原上的一个古老游牧民族，以中亚奥克苏斯河（阿姆河）、雅克萨尔特河（锡尔河）、咸海和里海为界。善养马和骑马，能征善战。
古代雅利安人的典型性状为：白肤黑发褐眸，属于高加索人种（白种人）。古雅利安人当时因为从事游牧生活，生活在草原地带，争斗频繁，很早就已经进入父系氏族公社阶段，父权占统治地位。
宗教信仰主要是崇拜人格化了的自然神和祖灵，实行火祭和苏摩祭。孩提成年时须举行入门仪式，才是部落的正式成员。死后实行火葬。具有天国统治者之称的伐楼那神是支配自然、维护社会秩序的“大王”。除“大王”这一称号外，伐楼那神在《梨俱吠陀》中还被称作“牧主”等。伐楼那是雅利安人处于游牧部落阶段的放牧牧场的“牧主”，是雅利安人进入印度次大陆之前、处于游牧阶段的主神。
在雅利安人侵入印度以前的时期里，他们雅利安人的各个分支就是从中亚草原的基地推进到帕米尔高原西部和喀喇昆仑山脉一带的阿富汗高原.
BC4120年，雅利安人中的一支南下进入南亚次大陆西北部的旁遮普平原，称为雅利安－旁遮普人－印度人，这就是印度古代文献中所称的雅利安人，他们战胜了哈拉帕文明，在印度河流域定居并和当地土著民族融合后，逐渐开始过渡到农业社会；吸收了哈拉帕文明的精华，创立了雅利安文明，或称吠陀时代文明。
吠陀时代指哈拉帕文明衰亡后，雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》及解释吠陀的《薄伽梵歌》、《森林书》、《奥义书》以及两部史诗中，故称作吠陀时代。其中《梨俱吠陀》记述历史称早期吠陀，而《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》记述历史，称晚期吠陀。
早期吠陀时代亦称梨俱吠陀时代，雅利安民族正处于军事民主制时期。他们与哈拉帕时期的居民不同，他们没有城市，依畜牧为生。向神祈祷的主要内容是愿神赐牛，把战争称为“瞿维什提”，意即“渴望得牛”。除牛以外，雅利安人已驯养绵羊、山羊、驴、马和狗。雅利安人杀牲畜吃肉的时候不多，养牲畜主要是为了取得乳汁并用它制成乳酪，并且利用牲畜粪便做燃料。
雅利安人进入印度河流域以后，转入定居生活，逐渐学会农业，开始种植大麦等农作物，用牛拉木犁耕地，收割谷物时使用镰刀。掌握了哈拉帕文明的沟渠灌溉以及施肥技术，也使用轮耕休耕法来保养土壤肥力。
狩猎在早期吠陀时代还起着相当大的作用。手工业也有一定的发展。已经有了金属用具，如锅。金工所用的金属称“阿雅斯”，即红铜。也有了皮革工，用牛皮制成桶、弓弦和皮带。木工有细工匠、造房匠和造车匠。交换已经出现，不过还没有货币，牛、黄金和装饰品是交换媒介。
雅利安人生活简单。他们的衣服是用羊毛织成的，食物主要是乳酪、蔬菜和果实。只有在祭祀和宴客时才杀牛，在盛大的节日和家族集会时可能也吃肉类。