第一百四十一章 丢失民族服饰的民族
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嫣然没有想到会在这里见到她，更没有想到带自己的前辈竟然会是——戚雨薇。
戚雨薇神情自若，细长的眼微微抬眸，只淡淡的看了她一眼。
那一夜，她们一句话都没有说，各自收拾着自己的行李。
很明显，她们都不善于打破这种尴尬，于是索性不去在意，各自洗漱完毕，沉沉入睡。
在洛溪学院的第一堂课，不是在德惠堂，而是在宿舍。
一大早净心便拿来一整素色汉服，为她讲解汉服的来源。
“汉服文化是反映儒教礼典服制的文化总和，贯穿西周到明朝的儒教书史体系，是一个非常成熟并自成体系的千年文化，通过儒家和华夏法系影响了整个汉文化圈，日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。”
“-优－优－小－说－更－新－最－快--只可惜到了近代却受到西方文化的侵蚀和摒弃，如今绝大多数汉族民众对自己传统的服装根本不了解，很多人甚至认为我们的传统服饰是什么唐装、马甲、中山装之类比较荒谬的认识。以至于如今这个世界上人口最多，历史最为悠久的大汉民族，竟然成为世界上唯一一个丢失自己民族服饰的民族，不禁让人唏嘘叹息。”净心道。
嫣然不禁有些愕然，甚至有种羞耻感。
尤其是那句“唯一一个丢失自己民族服饰的民族”。
不过细细想来，其他民族过节时必定会穿戴自己的传统服饰，可只有汉族没有。
而她未来洛溪学院之前也从未思考过身为汉族的自己，到底应该穿着什么样的民族服饰。
她一度认为旗袍是汉族服饰，也偶尔会看到穿着旗袍的女子走在街上走着，甚至连国家政要的夫人们出席比较正式的场合都会身着旗袍，以显中华风韵。
但实际上，旗袍并非汉族传统服饰，而是满族的改良服饰。
突然有些好奇春节联欢晚会56个民族在最后出场时，我们汉族到底穿的是什么。
其实包括她在内，关于属于自己的汉民族的文化又了解多少呢？
我们的文化传遍了整个亚洲，韩国、日本、朝鲜在接收这些文化的同时也将自有的传统文化融入其中，形成了属于自己的文化体系，并一代代传承下去。
反观汉族，却沦落到文化失传的境地。
净心打开汉服，一边帮嫣然更衣，一边进行讲解。
汉服从从形制上看，大体主要有“上衣下裳制”、“深衣制”、”襦裙制”、“通裁”制等类型。
其中深衣是汉服的经典代表服饰，也是最能体现华夏文化精神的服饰，深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。
袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。
做工华美精致的汉服，经净心这样一番讲解，更显意义深远，每个设计都包含了古人对礼教文化及为人处世之道的深刻理解，意义非凡。
深衣又分很多种，裾深衣更是将中华女性文化的优雅含蓄之美发挥到了极致。
曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。
曲裾下摆都呈现出“喇叭花”的样式，行不露足，尽显女性体态婀娜之姿，是汉服中最美丽的衣服，把东方女性的古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现的淋漓尽致。
这也是在众多汉服款式中，南华学院最终选择采用曲裾深衣作为女生们及笄礼礼服的原因。
紧接着便是发饰，女子的发髻，大体分为两种。
一种是梳在颅后的垂髻，一种是盘于头顶的高髻。
未成年时多梳垂髻，头发自然下垂，在后腰之处用发绳绑住，自然、大方、得体即可，无须佩戴过多饰品。
梳垂髻对头发的要求很高，发量要密，发质要柔顺，而最重要的是要长发及腰。
如今的女孩子能养那么长的头发而且发质还要达标的是极少的，要么头发剪的比男孩子还要短，要么头发早就被染烫的损坏了发质。
所以就需要用到假髻，净心开始为嫣然束发，然后再带上假髻。
虽然是假发，但是看起来却很逼真，发质浓密，如绸缎般柔顺黑亮，漂亮极了。
经过约一小时的讲解和穿戴，嫣然终于身着一袭素色曲裾，她本就体态轻盈，再加之如此素雅精致的汉服，更显淡然清雅。
就连净心也不由得被嫣然如此优雅清丽的容貌所动容，漂亮的女生净心自是见得不少，她并非最美貌的，却绝对是她见过气质最为雅致清丽的。
汉服虽是一种服饰，却有着它自己的气节和规矩。
对立容、坐容更是极为苛刻。
净心叮嘱嫣然要时刻谨记自己身上穿着的是汉服，要给与它最大的尊重，铭记它的含义。
站立时，端正脸庞，目视前方，收敛表情，嘴角微笑，切忌不可大笑露牙。双肩放平背部自然挺直，女态要得是自然柔软，切忌不要僵直，这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，显现婉约含蓄之美。手臂微曲，双手相合藏掩在袖子里，腿脚并拢，肢体不摇动，双足藏与裙下。
静坐时，为了能够尽显曲裾的婉约之美，多采用雅座。
雅座是臀部坐在脚跟上，脚背贴地，注意整理好裙摆，脚不要露到裙摆以外，脊背自然挺直，双手放在膝盖上，也可收拢抱在腹部。两腿不得叉开， 更不可盘坐，身体不要摇晃，也不可以因为久坐就开始敲腿或抖腿，露出不雅的行为。
曲裾是最能展现女子美丽形态的礼服，讲究飘逸自然，故在行礼时不需要像男子一样作揖，弓腰翘臀对于女子来讲视为不雅，也会破坏曲裾的美感，所以古代女子行礼时多行“万福礼”。
万福礼，是日常女子的拜礼，姿势是右手压与左手，双手放于右侧腰际，右脚在后，左脚在前，屈膝半蹲，头微低，以表恭敬。同时要说‘万福’，表示祈祷、祈福之意。
《周礼.春官.大祝》云：辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。
九拜中，前四种是日常生活种的交往礼节，后五种只有特殊情况才使用，其中吉拜、凶拜是丧礼种的拜礼，肃拜是军旅和妇人所行的拜礼。
稽首是九拜之首，是拜礼中的最高规格，宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，以及臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，都行稽首礼。
行礼时屈膝跪地，拱手于地，左手按在右手尚，头缓缓伏至于手前面的地上，并停留较长的一段时间。
稽首同时也适用于及笄礼和及冠礼，于是净心特意嘱咐嫣然多家练习，千万不能在正式场合出了差错，失了礼节。
没想到古代的规矩这么多，光是拜礼就分了九种，怪不得说是礼仪之邦，只是到了现代，不知道还有多少人知道这九种拜法。
再就是讲到了女子的走姿，步态要轻盈，挺胸抬头，姿态自然，裙摆微微荡漾，行不露足。更不可驼背弓腰，不可过度扭臀扭捏，不可脚尖先着地，显轻浮之感。
看来，曲裾虽美，可也并非那么容易驾驭的，坐立行走跪皆要不失优雅，一举一动都要小心谨慎不失风度。
可即便如此，也并非所有人都能穿出它的韵味和美感。
但净心几番强调，无论如何都要给予自己这身汉服极大的尊重和荣耀，要时刻提醒自己注意自我言行，严守礼教文化，保持它的清洁、优雅和美观。
若不小心破损一定要及时上报，会有人专门进行缝补维护。
曲裾的用料极为考究，既要让穿着的人感到舒适柔和，触感细腻，又要保持它自身的华美精致，所有布料都是特制的，绣花更是纯手工缝制。
后来嫣然才知道，这些精美的绣花并非出自绣娘之手，而是由南华学院的学生亲自完成，这也是女红的重要课程之一。
上午的讲解完毕，净心才带着嫣然到膳食堂用餐。
一路上亭台楼阁，假山瀑布，竹林池水，再加之深藏在这深山中的最高点，四周山脉延绵，好似绿意盎然间的精致珍宝，神秘如仙境。
嫣然之前从未接受过相关培训，才由净心讲解最基础的汉文化知识，其他女生一早便在惠德堂进行训教了。
正值中午，女孩们从惠德堂出来，一改平时在南华学院下课时的疯癫模样，个个有理谦和，身着统一的素色曲裾，长发及腰，体态婀娜，在回廊左侧一一排列整齐，聘婷漫步，犹如从长卷古画中走出来的美人。
曲裾果真是最能显示东方女性含蓄婉约之美的服饰，让人不禁赞叹古人的智慧和对美的认知。
四周古韵古风，假山回廊，楼榭亭台，再加之那样一群从固化总走出的美人，不禁让人产生某种错觉，好似不小心置身与另一个时空，有种错综复杂的迷乱之感。R1152
嫣然没有想到会在这里见到她，更没有想到带自己的前辈竟然会是——戚雨薇。
戚雨薇神情自若，细长的眼微微抬眸，只淡淡的看了她一眼。
那一夜，她们一句话都没有说，各自收拾着自己的行李。
很明显，她们都不善于打破这种尴尬，于是索性不去在意，各自洗漱完毕，沉沉入睡。
在洛溪学院的第一堂课，不是在德惠堂，而是在宿舍。
一大早净心便拿来一整素色汉服，为她讲解汉服的来源。
“汉服文化是反映儒教礼典服制的文化总和，贯穿西周到明朝的儒教书史体系，是一个非常成熟并自成体系的千年文化，通过儒家和华夏法系影响了整个汉文化圈，日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。”
“-优－优－小－说－更－新－最－快--只可惜到了近代却受到西方文化的侵蚀和摒弃，如今绝大多数汉族民众对自己传统的服装根本不了解，很多人甚至认为我们的传统服饰是什么唐装、马甲、中山装之类比较荒谬的认识。以至于如今这个世界上人口最多，历史最为悠久的大汉民族，竟然成为世界上唯一一个丢失自己民族服饰的民族，不禁让人唏嘘叹息。”净心道。
嫣然不禁有些愕然，甚至有种羞耻感。
尤其是那句“唯一一个丢失自己民族服饰的民族”。
不过细细想来，其他民族过节时必定会穿戴自己的传统服饰，可只有汉族没有。
而她未来洛溪学院之前也从未思考过身为汉族的自己，到底应该穿着什么样的民族服饰。
她一度认为旗袍是汉族服饰，也偶尔会看到穿着旗袍的女子走在街上走着，甚至连国家政要的夫人们出席比较正式的场合都会身着旗袍，以显中华风韵。
但实际上，旗袍并非汉族传统服饰，而是满族的改良服饰。
突然有些好奇春节联欢晚会56个民族在最后出场时，我们汉族到底穿的是什么。
其实包括她在内，关于属于自己的汉民族的文化又了解多少呢？
我们的文化传遍了整个亚洲，韩国、日本、朝鲜在接收这些文化的同时也将自有的传统文化融入其中，形成了属于自己的文化体系，并一代代传承下去。
反观汉族，却沦落到文化失传的境地。
净心打开汉服，一边帮嫣然更衣，一边进行讲解。
汉服从从形制上看，大体主要有“上衣下裳制”、“深衣制”、”襦裙制”、“通裁”制等类型。
其中深衣是汉服的经典代表服饰，也是最能体现华夏文化精神的服饰，深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。
袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。
做工华美精致的汉服，经净心这样一番讲解，更显意义深远，每个设计都包含了古人对礼教文化及为人处世之道的深刻理解，意义非凡。
深衣又分很多种，裾深衣更是将中华女性文化的优雅含蓄之美发挥到了极致。
曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。
曲裾下摆都呈现出“喇叭花”的样式，行不露足，尽显女性体态婀娜之姿，是汉服中最美丽的衣服，把东方女性的古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现的淋漓尽致。
这也是在众多汉服款式中，南华学院最终选择采用曲裾深衣作为女生们及笄礼礼服的原因。
紧接着便是发饰，女子的发髻，大体分为两种。
一种是梳在颅后的垂髻，一种是盘于头顶的高髻。
未成年时多梳垂髻，头发自然下垂，在后腰之处用发绳绑住，自然、大方、得体即可，无须佩戴过多饰品。
梳垂髻对头发的要求很高，发量要密，发质要柔顺，而最重要的是要长发及腰。
如今的女孩子能养那么长的头发而且发质还要达标的是极少的，要么头发剪的比男孩子还要短，要么头发早就被染烫的损坏了发质。
所以就需要用到假髻，净心开始为嫣然束发，然后再带上假髻。
虽然是假发，但是看起来却很逼真，发质浓密，如绸缎般柔顺黑亮，漂亮极了。
经过约一小时的讲解和穿戴，嫣然终于身着一袭素色曲裾，她本就体态轻盈，再加之如此素雅精致的汉服，更显淡然清雅。
就连净心也不由得被嫣然如此优雅清丽的容貌所动容，漂亮的女生净心自是见得不少，她并非最美貌的，却绝对是她见过气质最为雅致清丽的。
汉服虽是一种服饰，却有着它自己的气节和规矩。
对立容、坐容更是极为苛刻。
净心叮嘱嫣然要时刻谨记自己身上穿着的是汉服，要给与它最大的尊重，铭记它的含义。
站立时，端正脸庞，目视前方，收敛表情，嘴角微笑，切忌不可大笑露牙。双肩放平背部自然挺直，女态要得是自然柔软，切忌不要僵直，这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，显现婉约含蓄之美。手臂微曲，双手相合藏掩在袖子里，腿脚并拢，肢体不摇动，双足藏与裙下。
静坐时，为了能够尽显曲裾的婉约之美，多采用雅座。
雅座是臀部坐在脚跟上，脚背贴地，注意整理好裙摆，脚不要露到裙摆以外，脊背自然挺直，双手放在膝盖上，也可收拢抱在腹部。两腿不得叉开， 更不可盘坐，身体不要摇晃，也不可以因为久坐就开始敲腿或抖腿，露出不雅的行为。
曲裾是最能展现女子美丽形态的礼服，讲究飘逸自然，故在行礼时不需要像男子一样作揖，弓腰翘臀对于女子来讲视为不雅，也会破坏曲裾的美感，所以古代女子行礼时多行“万福礼”。
万福礼，是日常女子的拜礼，姿势是右手压与左手，双手放于右侧腰际，右脚在后，左脚在前，屈膝半蹲，头微低，以表恭敬。同时要说‘万福’，表示祈祷、祈福之意。
《周礼.春官.大祝》云：辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。
九拜中，前四种是日常生活种的交往礼节，后五种只有特殊情况才使用，其中吉拜、凶拜是丧礼种的拜礼，肃拜是军旅和妇人所行的拜礼。
稽首是九拜之首，是拜礼中的最高规格，宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，以及臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，都行稽首礼。
行礼时屈膝跪地，拱手于地，左手按在右手尚，头缓缓伏至于手前面的地上，并停留较长的一段时间。
稽首同时也适用于及笄礼和及冠礼，于是净心特意嘱咐嫣然多家练习，千万不能在正式场合出了差错，失了礼节。
没想到古代的规矩这么多，光是拜礼就分了九种，怪不得说是礼仪之邦，只是到了现代，不知道还有多少人知道这九种拜法。
再就是讲到了女子的走姿，步态要轻盈，挺胸抬头，姿态自然，裙摆微微荡漾，行不露足。更不可驼背弓腰，不可过度扭臀扭捏，不可脚尖先着地，显轻浮之感。
看来，曲裾虽美，可也并非那么容易驾驭的，坐立行走跪皆要不失优雅，一举一动都要小心谨慎不失风度。
可即便如此，也并非所有人都能穿出它的韵味和美感。
但净心几番强调，无论如何都要给予自己这身汉服极大的尊重和荣耀，要时刻提醒自己注意自我言行，严守礼教文化，保持它的清洁、优雅和美观。
若不小心破损一定要及时上报，会有人专门进行缝补维护。
曲裾的用料极为考究，既要让穿着的人感到舒适柔和，触感细腻，又要保持它自身的华美精致，所有布料都是特制的，绣花更是纯手工缝制。
后来嫣然才知道，这些精美的绣花并非出自绣娘之手，而是由南华学院的学生亲自完成，这也是女红的重要课程之一。
上午的讲解完毕，净心才带着嫣然到膳食堂用餐。
一路上亭台楼阁，假山瀑布，竹林池水，再加之深藏在这深山中的最高点，四周山脉延绵，好似绿意盎然间的精致珍宝，神秘如仙境。
嫣然之前从未接受过相关培训，才由净心讲解最基础的汉文化知识，其他女生一早便在惠德堂进行训教了。
正值中午，女孩们从惠德堂出来，一改平时在南华学院下课时的疯癫模样，个个有理谦和，身着统一的素色曲裾，长发及腰，体态婀娜，在回廊左侧一一排列整齐，聘婷漫步，犹如从长卷古画中走出来的美人。
曲裾果真是最能显示东方女性含蓄婉约之美的服饰，让人不禁赞叹古人的智慧和对美的认知。
四周古韵古风，假山回廊，楼榭亭台，再加之那样一群从固化总走出的美人，不禁让人产生某种错觉，好似不小心置身与另一个时空，有种错综复杂的迷乱之感。R1152