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第一百一十九章 传丹(第1页)

焦山

一向以山水天成,古朴幽雅闻名于世。

其碧波环抱,林木蓊郁,绿草如茵,满山苍翠,宛然碧玉浮江,是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿,与对岸象山夹江对峙,正所谓“万川东注,一岛中立”

,有江南“水上公园”

之喻,被誉为“江中浮玉”

与一些名山大川相比,焦山并不显得高大突出,但它有其独特之处,那就是闻名遐迩的江南第一大碑林—焦山碑林,气势磅礴的摩崖石刻和碑刻艺术,使焦山成为蜚声海内外的书法之山。

焦山碑刻,篆、隶、真、草、行诸体皆备,风格迥异,或苍古峭拔,纵逸奇深,或严整舒朗,浑然厚重,真可谓汇千年古刻之隽美,融百家书法之精神。

古刹梵音,古碑荟萃,古刻纷呈,古树葱茏,给这座名山增添了无穷雅趣。

传说东汉末年,名士焦光游历大江南北,当他来到焦山之时,被这人间仙境所吸引,便在此结庐隐居,日出而作,日落而息,采药炼丹,济世救贫,并留下许多民间传说故事。

当时的皇帝闻其贤,三下诏书请其出山做官,均被他以年老体弱、妻子多病或远游等方式婉拒了,后人为纪念他而将他隐居的山洞改成三诏洞,山名改为焦山。

在焦山上的一株几百年古银杏树下有一座千年古刹,这便是白莲教分舵的聚集地。

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒,规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

号召信徒敬奉祖先,是一种半僧半俗的秘密团体。

其教义比较简单,经卷通俗易懂,为下层人民所乐于接受,所以常被用于组织人民群众反抗压迫。

可是后来为了适应下层百姓白天劳动的实际情况,白莲教徒多是“夜聚晓散”

,愿意入教的人不受任何限制,不分贫富、性别、年龄,男女老少只要愿意均可加入,“男女杂处”

白莲教教义认为:世界上存在着两种互相斗争的势力,叫做明暗两宗。

明就是光明,代表善良和真理;暗就是黑暗,代表罪恶与不合理。

这两方面,过去、现在和将来都在不断地进行斗争。

弥勒佛降世后,光明就将最终战胜黑暗。

这就是所谓“青阳”

、“红阳”

、“白阳”

的“三际”

教徒们侍奉“无生老母”

,信奉“真空家乡,无生老母”

的八字真言。

无生老母是上天无生无灭的古佛,她要度化尘世的儿女返归天界,免遭劫难,这个天界便是真空家乡。

无生老母先后派燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛下界。

他们分别在不同时期内统治人类世界。

白莲教信徒众多,主要来自下层社会。

各派内部实行家长制统治,尊卑有序,等级森严。

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