三十八、韩先汝的两个故事
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实话说，这个要求对于普通中学生来说有点难。
在辩论过程中熟练使用传统国学的话语系统准确表达自己的意思，这就要求辩论者必须长期阅读古代经典，大量掌握古人的词汇句式，熟练背诵一些名人名言、传世名篇，并且沉浸其中，充分玩味古人的思考方式和语言习惯，最后把所有的一切转变为自己的临场发挥。这有点像明清时期代圣贤立言的八股文，只不过一个用笔，一个用嘴。
如果说熟练使用传统国学话语系统是有点难，那么禁止使用西方哲学术语、结论和论据的规定就已经近乎苛刻。在东西方文化交流日益频繁的今天，西方哲学的术语、结论和论据早已遍布日常生活的每个角落，成为许多人语言表达的不可分割的部分。就好比那些大v公职，聊天写文章时不让提选票、民主、灯塔国，岂不是等于拿绳子绑住他手脚、拿胶布糊上他嘴巴？
而要在辩论时灵巧地避开这些字眼，不仅需要灵活的大脑，更需要长期的针对性训练，否则你会在不经意间触犯禁令，直接被判出局。所以在府一级的选拔赛中，很多时候开场还不到十分钟，一方的4名队员就已经全部阵亡！
江水源在假期中曾尝试过几次，感觉很难、很别扭，每次说话之前都得把所有词语仔细在脑袋里过一遍。即便如此，也很难保证不犯规。
“很好！”刘欣盈接着又问道：“第二个问题是你们对国学论难的比赛技巧掌握得怎么样？换句话说，如果你们现在参加比赛，胜算能有多少？”
“天晓得！”
“没有胜算……”
“都不知道对手强弱，怎么知道胜算有多大？”
见识过竞赛规则的严苛，大家回答都有些理不直气不壮。刘欣盈听到大家的小声回答，不由得微微一笑，目光紧盯着江水源问道：“江水源，你觉得自己有几成胜算？”
“不好说！”江水源心里也没底，不过还是客观地分析道：“根据比赛规则，是在赛前两个小时公布题目，并抽签决定正反两方。也就是说，参赛选手有两个小时来准备，只要准备充分，第一环节的开篇立论以及最后一个环节的总结陈词应该没有太大问题。关键是提倡即兴陈词的相互攻辩、攻辩小结、自由辩论三个环节，不仅要瞄准对方的漏洞有的放矢，还得时刻注意自身发言不能违规，类似于在刀尖上跳舞，稍有闪失就把自己给赔了进去。我有时甚至觉得这三个环节不是比谁说得精彩，而是比谁犯的错误更少！”
根据竞赛规则，每场比赛为100分，五位评委根据正反两方各位选手的综合表现来打分，然后相加平均决定胜负。在最初几届里竞赛规则还不完善，评委是根据各队总体表现来打分的，不少参赛队伍便采用“丢车保帅”策略，即表现一般的选手故意违规离场，把所有辩论机会全都让给种子选手，从而保证团队的胜利。
这种“诸葛亮舌战群儒”的热血场景固然观众喜闻乐见，也具有很高的观赏性，但却有违团体辩论赛的基本原则。最终竞赛规则调整为每队4位选手，每位选手25分，评委对每个选手打分。一旦该位选手被判出局，则以0分计算。正常情况下一方若有两位选手退出比赛，另一方只需保证全队在场，哪怕四个都是结巴，话都说不利索，照样可以稳操胜券！
江水源所说的意思正是在此。
“江水源分析得非常有道理！”刘欣盈由衷地称赞道，“在府一级的选拔赛中，确实很大程度不是比谁说得更精彩，而是比谁犯的错误更少。所以在比赛前，大家一定要充分准备好开篇立论和总结陈词的发言稿，到比赛现场再根据对方发言及时调整；至于相互攻辩、攻辩小结、自由辩论这三个环节，大家要想着说，不要抢着说；没有把握的话宁可不说，也不要乱说。只要不离场、不冷场，基本上就能在选拔赛中顺利出线！”
“一字一顿、连字成句也行？”陈荻问道。
刘欣盈笑道：“行！”
“那说车轱辘话行不行？就像前几天外交总长回答众议院质询时所说的那样：正如我们知道的，有些事情大家都知道，有些事情我们知道我们应该知道。我们也都知道有些事情我们不知道，那就是说，我们知道有些事情我们不知道。但也有些事情我们都不知道，那些我们不知道的事情，我们就是不知道。”
“只要你有咱们外交总长的本事，别说是车轱辘话，就是废话、套话、空话、屁话也照样没问题！不过话说回来，你要有那本事，何必大材小用参加什么中学生国学论难，直接去外交部当新闻发言人呗！”
刘欣盈的话顿时惹得大家哄堂大笑。
然后她有接着说道：“当然，比赛技巧不是一句空话，必须要在实际训练中加以磨练检验。在开学之后，我们会利用每天的活动时间进行专门训练的。不过在此之前，我们还需要解决另外一个问题，也是我想问大家的第三个问题，你们对组队有什么意见？比如说你们之间是否有不可拆分的情侣档、基友档，或者说是已经约定好的团队？”
现场每个人都左右望了望，没有人说话。
刘欣盈点点头：“既然大家没什么意见，那我就专断独行一回，先把大家粗略分成两组，以便将来开展训练。至于以后参赛正式人选，我会根据大家在训练中的表现以及大家相互间的评价来决定。第一组是江水源、陈荻、路宗光、黄淑惠，第二组是傅寿璋、施轩、林少燕、曾平。至于组内谁是主将，谁是二辩、三辩，谁是自由人（四辩），你们自己等会儿协商解决。没问题吧？”
“没问题！”显然有问题大家现在也不会说出来。
刘欣盈突然笑容一展，笑嘻嘻地说道：“那好，我们进入会议第二个议程。下面有请原淮安府立师范学校校长、先后担任十余届本省中学生国学论难评委的韩老先生就竞赛中需要注意的一些问题给大家讲几句。大家欢迎！”
“你个小丫头！”韩先汝溺爱地摸了摸刘欣盈的头顶，然后缓缓说道：“中学生国学论难从创立到现在已经有四十多届，老头子我有幸先后担任十余届全省比赛的评委，至于担任本府比赛的评委更是不计其数。古人说‘三折肱而成良医’，我虽然驽钝，没吃过猪肉，但见过那么多回猪跑，总也是有点儿感悟的。”
“韩老先生，你是说我们是猪，我们比赛是猪跑么？”刘欣盈小声地问道。
韩先汝没搭理她，继续说道：“什么叫国学论难呢？说白了就是要像古人一样讨论问题，不仅讨论的问题是古人的，说话的语言也得是古人的才行。对于你们这些生在春风里、长在红旗下的小娃娃来说，需要面临的问题也正是这两方面，即语言要说得对，不能触犯比赛规则；讨论要答得好，立论逻辑清晰，引经据典恰当。”
“道理大家都懂，关键是如何做到！”刘欣盈嘟着嘴说道。
韩先汝捋着胡须点点头道：“不错，关键是如何做到！具体方法除了刻苦训练之外，我想还得讲究一个悟性，俗语所谓‘师父领进门，修行在个人’就是这个道理。下面老头子我就说对话、答好问讲两个小故事，希望对大家能有所启发。第一个故事出自《世说新语》，说的是东汉大儒郑玄家里佣人都很喜欢读书，通晓五经典籍。有一次郑玄觉得他家婢女干活儿不合意，就打算动用家法惩治。这位婢女觉得自己很冤枉，极力辩解。恰逢此时郑玄心情不好，就叫人把她拽到庭院的稀泥堆里。不久另外一位婢女路过，就用《诗经·邶风·式微》中的一句问道：‘胡为乎泥中？’意思就是你为什么倒在泥堆里？那个倒霉的婢女马上用《诗经·邶风·柏舟》中的一句答道：‘薄言往愬，逢彼之怒。’意思是我本来是要向他说明清楚的，谁知恰好碰在他气头上。
“郑玄是东汉末年人，而两位婢女问话答话援引的都是成书于春秋中叶的《诗经》，两者相距七八百年，不用说他们的语言习惯肯定存在差异，但单从文字来看，别说是春秋战国时的人，就算是西周时的人看到也能准确理解其中的意思，并且为之会心一笑。这是我要说的第一个故事。”
众人都开始暗自揣度韩先汝所想表达的意思。
韩先汝又道：“第二个故事出自《六一诗话》，说北宋初年有个进士叫许洞，是个很善于写诗的帅哥，经常举办party邀请诗人参加，共同饮酒作诗玩乐。有一次他邀请到著名诗僧希昼、简长、惟凤、惠崇等人，这些诗僧最擅长写晚唐贾岛、姚合一派反映隐逸闲趣及林下生活的诗歌，当时号称‘九僧’。但是许洞却别出心裁，约定写诗可以，当时不能触犯山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类的词语。结果那些诗僧思考半天，最终都不得不搁笔认输。这是我要讲的第二个故事。”
实话说，这个要求对于普通中学生来说有点难。
在辩论过程中熟练使用传统国学的话语系统准确表达自己的意思，这就要求辩论者必须长期阅读古代经典，大量掌握古人的词汇句式，熟练背诵一些名人名言、传世名篇，并且沉浸其中，充分玩味古人的思考方式和语言习惯，最后把所有的一切转变为自己的临场发挥。这有点像明清时期代圣贤立言的八股文，只不过一个用笔，一个用嘴。
如果说熟练使用传统国学话语系统是有点难，那么禁止使用西方哲学术语、结论和论据的规定就已经近乎苛刻。在东西方文化交流日益频繁的今天，西方哲学的术语、结论和论据早已遍布日常生活的每个角落，成为许多人语言表达的不可分割的部分。就好比那些大v公职，聊天写文章时不让提选票、民主、灯塔国，岂不是等于拿绳子绑住他手脚、拿胶布糊上他嘴巴？
而要在辩论时灵巧地避开这些字眼，不仅需要灵活的大脑，更需要长期的针对性训练，否则你会在不经意间触犯禁令，直接被判出局。所以在府一级的选拔赛中，很多时候开场还不到十分钟，一方的4名队员就已经全部阵亡！
江水源在假期中曾尝试过几次，感觉很难、很别扭，每次说话之前都得把所有词语仔细在脑袋里过一遍。即便如此，也很难保证不犯规。
“很好！”刘欣盈接着又问道：“第二个问题是你们对国学论难的比赛技巧掌握得怎么样？换句话说，如果你们现在参加比赛，胜算能有多少？”
“天晓得！”
“没有胜算……”
“都不知道对手强弱，怎么知道胜算有多大？”
见识过竞赛规则的严苛，大家回答都有些理不直气不壮。刘欣盈听到大家的小声回答，不由得微微一笑，目光紧盯着江水源问道：“江水源，你觉得自己有几成胜算？”
“不好说！”江水源心里也没底，不过还是客观地分析道：“根据比赛规则，是在赛前两个小时公布题目，并抽签决定正反两方。也就是说，参赛选手有两个小时来准备，只要准备充分，第一环节的开篇立论以及最后一个环节的总结陈词应该没有太大问题。关键是提倡即兴陈词的相互攻辩、攻辩小结、自由辩论三个环节，不仅要瞄准对方的漏洞有的放矢，还得时刻注意自身发言不能违规，类似于在刀尖上跳舞，稍有闪失就把自己给赔了进去。我有时甚至觉得这三个环节不是比谁说得精彩，而是比谁犯的错误更少！”
根据竞赛规则，每场比赛为100分，五位评委根据正反两方各位选手的综合表现来打分，然后相加平均决定胜负。在最初几届里竞赛规则还不完善，评委是根据各队总体表现来打分的，不少参赛队伍便采用“丢车保帅”策略，即表现一般的选手故意违规离场，把所有辩论机会全都让给种子选手，从而保证团队的胜利。
这种“诸葛亮舌战群儒”的热血场景固然观众喜闻乐见，也具有很高的观赏性，但却有违团体辩论赛的基本原则。最终竞赛规则调整为每队4位选手，每位选手25分，评委对每个选手打分。一旦该位选手被判出局，则以0分计算。正常情况下一方若有两位选手退出比赛，另一方只需保证全队在场，哪怕四个都是结巴，话都说不利索，照样可以稳操胜券！
江水源所说的意思正是在此。
“江水源分析得非常有道理！”刘欣盈由衷地称赞道，“在府一级的选拔赛中，确实很大程度不是比谁说得更精彩，而是比谁犯的错误更少。所以在比赛前，大家一定要充分准备好开篇立论和总结陈词的发言稿，到比赛现场再根据对方发言及时调整；至于相互攻辩、攻辩小结、自由辩论这三个环节，大家要想着说，不要抢着说；没有把握的话宁可不说，也不要乱说。只要不离场、不冷场，基本上就能在选拔赛中顺利出线！”
“一字一顿、连字成句也行？”陈荻问道。
刘欣盈笑道：“行！”
“那说车轱辘话行不行？就像前几天外交总长回答众议院质询时所说的那样：正如我们知道的，有些事情大家都知道，有些事情我们知道我们应该知道。我们也都知道有些事情我们不知道，那就是说，我们知道有些事情我们不知道。但也有些事情我们都不知道，那些我们不知道的事情，我们就是不知道。”
“只要你有咱们外交总长的本事，别说是车轱辘话，就是废话、套话、空话、屁话也照样没问题！不过话说回来，你要有那本事，何必大材小用参加什么中学生国学论难，直接去外交部当新闻发言人呗！”
刘欣盈的话顿时惹得大家哄堂大笑。
然后她有接着说道：“当然，比赛技巧不是一句空话，必须要在实际训练中加以磨练检验。在开学之后，我们会利用每天的活动时间进行专门训练的。不过在此之前，我们还需要解决另外一个问题，也是我想问大家的第三个问题，你们对组队有什么意见？比如说你们之间是否有不可拆分的情侣档、基友档，或者说是已经约定好的团队？”
现场每个人都左右望了望，没有人说话。
刘欣盈点点头：“既然大家没什么意见，那我就专断独行一回，先把大家粗略分成两组，以便将来开展训练。至于以后参赛正式人选，我会根据大家在训练中的表现以及大家相互间的评价来决定。第一组是江水源、陈荻、路宗光、黄淑惠，第二组是傅寿璋、施轩、林少燕、曾平。至于组内谁是主将，谁是二辩、三辩，谁是自由人（四辩），你们自己等会儿协商解决。没问题吧？”
“没问题！”显然有问题大家现在也不会说出来。
刘欣盈突然笑容一展，笑嘻嘻地说道：“那好，我们进入会议第二个议程。下面有请原淮安府立师范学校校长、先后担任十余届本省中学生国学论难评委的韩老先生就竞赛中需要注意的一些问题给大家讲几句。大家欢迎！”
“你个小丫头！”韩先汝溺爱地摸了摸刘欣盈的头顶，然后缓缓说道：“中学生国学论难从创立到现在已经有四十多届，老头子我有幸先后担任十余届全省比赛的评委，至于担任本府比赛的评委更是不计其数。古人说‘三折肱而成良医’，我虽然驽钝，没吃过猪肉，但见过那么多回猪跑，总也是有点儿感悟的。”
“韩老先生，你是说我们是猪，我们比赛是猪跑么？”刘欣盈小声地问道。
韩先汝没搭理她，继续说道：“什么叫国学论难呢？说白了就是要像古人一样讨论问题，不仅讨论的问题是古人的，说话的语言也得是古人的才行。对于你们这些生在春风里、长在红旗下的小娃娃来说，需要面临的问题也正是这两方面，即语言要说得对，不能触犯比赛规则；讨论要答得好，立论逻辑清晰，引经据典恰当。”
“道理大家都懂，关键是如何做到！”刘欣盈嘟着嘴说道。
韩先汝捋着胡须点点头道：“不错，关键是如何做到！具体方法除了刻苦训练之外，我想还得讲究一个悟性，俗语所谓‘师父领进门，修行在个人’就是这个道理。下面老头子我就说对话、答好问讲两个小故事，希望对大家能有所启发。第一个故事出自《世说新语》，说的是东汉大儒郑玄家里佣人都很喜欢读书，通晓五经典籍。有一次郑玄觉得他家婢女干活儿不合意，就打算动用家法惩治。这位婢女觉得自己很冤枉，极力辩解。恰逢此时郑玄心情不好，就叫人把她拽到庭院的稀泥堆里。不久另外一位婢女路过，就用《诗经·邶风·式微》中的一句问道：‘胡为乎泥中？’意思就是你为什么倒在泥堆里？那个倒霉的婢女马上用《诗经·邶风·柏舟》中的一句答道：‘薄言往愬，逢彼之怒。’意思是我本来是要向他说明清楚的，谁知恰好碰在他气头上。
“郑玄是东汉末年人，而两位婢女问话答话援引的都是成书于春秋中叶的《诗经》，两者相距七八百年，不用说他们的语言习惯肯定存在差异，但单从文字来看，别说是春秋战国时的人，就算是西周时的人看到也能准确理解其中的意思，并且为之会心一笑。这是我要说的第一个故事。”
众人都开始暗自揣度韩先汝所想表达的意思。
韩先汝又道：“第二个故事出自《六一诗话》，说北宋初年有个进士叫许洞，是个很善于写诗的帅哥，经常举办party邀请诗人参加，共同饮酒作诗玩乐。有一次他邀请到著名诗僧希昼、简长、惟凤、惠崇等人，这些诗僧最擅长写晚唐贾岛、姚合一派反映隐逸闲趣及林下生活的诗歌，当时号称‘九僧’。但是许洞却别出心裁，约定写诗可以，当时不能触犯山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类的词语。结果那些诗僧思考半天，最终都不得不搁笔认输。这是我要讲的第二个故事。”