第261章 教廷死敌
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“走,去南部的卡托小镇,那里有好东西!”
吴天缘马不停蹄带着人去法国卡托小镇,征服者之戒说那里有宝贝,是当年号称美男子的腓力四世国王最后珍藏。
说起这个家伙绝对是狠角色,法国卡佩王朝著名国王之一,在位时打击贵族,维护法兰西的利益,连续有两位罗马教皇在他手下不明不白地送了命。
他为了有足够财力支持战争,没收了法国教会财产并强征十一税,因此与教皇发生冲突。1309年他派兵将当时的教皇绑架到法国,软禁于南部小城阿维尼翁。此后一百年间,教皇一职持续由法国的傀儡担任,教廷从此由盛转衰。史称此一事件为“阿维尼翁之囚”。
从1294年起任罗马教皇的卜尼法斯八世,是个专横顽固的教权至上论者。他认为腓力四世因对英战争向教士征税是侵犯教会特权,并违反基督教国家应团结一致,进行十字军东征的原则。
卜尼法斯八世于1296年发布敕令,申明教会的免税特权,而罗马教皇对所有教会财产拥有最高主权,宣布没有教皇许可,国王既不得向教士征税,教士也不得向国王交税,违者开除教籍。
腓力四世接到这项敕令后大为震怒,他立即采取对策,宣布凡法兰西王国的臣民,未经国王允许,不得将金银、货币、武器、马匹输出国外。这一规定虽然没有指明对抗罗马教皇,实际上是禁止法国诸侯与教士向罗马教皇纳贡,也就卡住了教皇的财政来源。
教皇不得不于1297年让步,允许教士不必经教皇同意即可自愿纳税。腓力四世于是赢得了与教皇争夺财政权斗争的第一回合。
但在1301年,腓力四世与教皇又因争夺司法权再起争端。朗格多克地区的一名主教被控叛逆,由国王法院判决有罪,腓力四世就要求教皇免掉他的教职,以便惩办。卜尼法斯八世由于在1300年靠百年大赦发了大财,认为有恃无恐,便决心对腓力四世进行反击。
腓力四世采取了有力措施,动员全国力量反击教皇。他先编造公布了一个语气更为专横的教皇敕令摘要,用它激怒全国人民。
然后腓力四世当众烧毁了教皇敕令,并庄严宣告,他的子孙后代,谁若使国家从属于上帝以外的任何权力,就将永受诅咒。在这种气氛下,腓力四世于1302年5月10日,在巴黎圣母院首次召开了由教士、贵族和市民组成的三级会议,利用小贵族和市民的反教会情绪,压制教士听命于国王。
腓力四世派出一队人马,由大臣诺加勒率领进入意大利,联合意大利的反教皇势力,于9月7日在阿南尼将卜尼法斯八世拘捕,大加殴打,准备带回法国审判。虽然教皇后来逃脱,但一个多月后便忧愤而死。
卜尼法斯八世死后不久,腓力四世便支持他的朋友波尔多大主教柏特隆为教皇,称克雷芒五世。新教皇对腓力四世非常恭顺。这个时期教廷的红衣主教绝大多数是法国人,教皇完全秉承法国国王的旨意,成为法国国王的“御用教皇”。
这段黑历史是教廷永远的伤疤,几百年都是绝对禁忌!对于他们来说,千年难以洗刷的巨大耻辱。所以卡佩家族跟教廷一直不死不休,就算是现在,也是老死不相往来,暗地里不知道斗过多少次?
“嘿嘿,果然又是些黑内幕,这次更火爆,竟然是腓力四世亲笔信!”
吴天缘兴奋的听着书信介绍自己来历,是当年他联系意大利反教廷组织抓捕教皇的亲笔书信。还有记录如何折磨?如何严刑逼供的绝密档案!
当安德鲁看见这些档案后,脸都绿了!好一会才冷静下来,低声道:“这是我见过最全面的罪恶证据,相信就连圣父陛下也没有见过如此邪恶的罪证!”
安德鲁站起身,走了好几分钟来平复心情,终于决定道:“你的要求我答应,不就是个卢浮宫的柴窑小碗?现在教廷不是那个软弱无力的时候,哼,两天!你给我两天时间!”
吴天缘满意的点点头,其实直接去找亨利肯定也能要挟他交出柴窑,不过落不了什么人情,只是交易。
现在多好,经过几次交易,牢牢抓住安德鲁这个条线。他暗中调查过,教廷内部也是内斗不止,分好几个派系相互博弈。安德鲁一直默默无闻,在红衣主教里不算强势人物。
可自从认识吴天缘,几次找回圣物,让教皇对他刮目相看。这点也是安德鲁铁心拉拢收买吴天缘的根本原因,有了这条关系,他就能不断利用教皇扩大自己势力,成为拥有话语权的大人物。
这次发现很重要,虽然不是圣物,但关系到教廷千年以来的最大耻辱。必须要控制在自己手里,一旦曝光,对教徒信仰绝对是致命打击!
你想堂堂教皇都能被凡人折磨羞辱?这是多大的威胁!
吴天缘在梵蒂冈好好休息两天,也算度个假,安德鲁全程陪同,两个人关系越来越近,达成同盟意向。
“嘿嘿,柴窑到后来还是我的!”
吴天缘兴奋的把玩着小碗,比较着它和汝窑的不同,从釉色上看,柴窑是雨过天青云破处的天青色,而汝窑在颜色上最接近柴窑,但颜色较淡,为淡青色。
由于柴窑此前不见实物,世人开始称汝窑的颜色为天青色,准确的说汝窑色是很像柴窑天青色的淡青色,这一点二者最接近。
从釉色光亮度上看,柴窑光芒四射,明亮如镜,披波光满身潋滟,而汝窑酥光内敛含蓄,二者相差很远。
从瓷胎和薄厚上看,柴窑为粗黄土胎,汝窑为香灰胎。柴窑薄如纸,汝窑较柴窑厚很多,甚至成几倍厚。
从声音上看,柴窑壁薄,手敲声音清亮幽长如罄,汝窑较柴窑壁厚,手敲声音短而实,与柴窑比好比柴窑为女声,汝窑就是男声。
最后从烧造工艺上看,柴窑为涩口覆烧,汝窑大多为裹足满釉支烧,支丁如芝麻大小,汝窑部分瓷器也有漏胎支烧,从底足工艺角度看,汝窑比柴窑进步。
吴天缘仔细对比完两件实物,上手后对它们有了更清楚的认识,过两天请耿老过来,让他再好好讲解一下。
他心里有个大计划,现在时机还不成熟,但也要提前准备。一旦成功,那就是天大收益,甚至可以垄断市场命脉。到时候就不用看任何人脸色,自己就是豪门!(未完待续。)
“走,去南部的卡托小镇,那里有好东西!”
吴天缘马不停蹄带着人去法国卡托小镇,征服者之戒说那里有宝贝,是当年号称美男子的腓力四世国王最后珍藏。
说起这个家伙绝对是狠角色,法国卡佩王朝著名国王之一,在位时打击贵族,维护法兰西的利益,连续有两位罗马教皇在他手下不明不白地送了命。
他为了有足够财力支持战争,没收了法国教会财产并强征十一税,因此与教皇发生冲突。1309年他派兵将当时的教皇绑架到法国,软禁于南部小城阿维尼翁。此后一百年间,教皇一职持续由法国的傀儡担任,教廷从此由盛转衰。史称此一事件为“阿维尼翁之囚”。
从1294年起任罗马教皇的卜尼法斯八世,是个专横顽固的教权至上论者。他认为腓力四世因对英战争向教士征税是侵犯教会特权,并违反基督教国家应团结一致,进行十字军东征的原则。
卜尼法斯八世于1296年发布敕令,申明教会的免税特权,而罗马教皇对所有教会财产拥有最高主权,宣布没有教皇许可,国王既不得向教士征税,教士也不得向国王交税,违者开除教籍。
腓力四世接到这项敕令后大为震怒,他立即采取对策,宣布凡法兰西王国的臣民,未经国王允许,不得将金银、货币、武器、马匹输出国外。这一规定虽然没有指明对抗罗马教皇,实际上是禁止法国诸侯与教士向罗马教皇纳贡,也就卡住了教皇的财政来源。
教皇不得不于1297年让步,允许教士不必经教皇同意即可自愿纳税。腓力四世于是赢得了与教皇争夺财政权斗争的第一回合。
但在1301年,腓力四世与教皇又因争夺司法权再起争端。朗格多克地区的一名主教被控叛逆,由国王法院判决有罪,腓力四世就要求教皇免掉他的教职,以便惩办。卜尼法斯八世由于在1300年靠百年大赦发了大财,认为有恃无恐,便决心对腓力四世进行反击。
腓力四世采取了有力措施,动员全国力量反击教皇。他先编造公布了一个语气更为专横的教皇敕令摘要,用它激怒全国人民。
然后腓力四世当众烧毁了教皇敕令,并庄严宣告,他的子孙后代,谁若使国家从属于上帝以外的任何权力,就将永受诅咒。在这种气氛下,腓力四世于1302年5月10日,在巴黎圣母院首次召开了由教士、贵族和市民组成的三级会议,利用小贵族和市民的反教会情绪,压制教士听命于国王。
腓力四世派出一队人马,由大臣诺加勒率领进入意大利,联合意大利的反教皇势力,于9月7日在阿南尼将卜尼法斯八世拘捕,大加殴打,准备带回法国审判。虽然教皇后来逃脱,但一个多月后便忧愤而死。
卜尼法斯八世死后不久,腓力四世便支持他的朋友波尔多大主教柏特隆为教皇,称克雷芒五世。新教皇对腓力四世非常恭顺。这个时期教廷的红衣主教绝大多数是法国人,教皇完全秉承法国国王的旨意,成为法国国王的“御用教皇”。
这段黑历史是教廷永远的伤疤,几百年都是绝对禁忌!对于他们来说,千年难以洗刷的巨大耻辱。所以卡佩家族跟教廷一直不死不休,就算是现在,也是老死不相往来,暗地里不知道斗过多少次?
“嘿嘿,果然又是些黑内幕,这次更火爆,竟然是腓力四世亲笔信!”
吴天缘兴奋的听着书信介绍自己来历,是当年他联系意大利反教廷组织抓捕教皇的亲笔书信。还有记录如何折磨?如何严刑逼供的绝密档案!
当安德鲁看见这些档案后,脸都绿了!好一会才冷静下来,低声道:“这是我见过最全面的罪恶证据,相信就连圣父陛下也没有见过如此邪恶的罪证!”
安德鲁站起身,走了好几分钟来平复心情,终于决定道:“你的要求我答应,不就是个卢浮宫的柴窑小碗?现在教廷不是那个软弱无力的时候,哼,两天!你给我两天时间!”
吴天缘满意的点点头,其实直接去找亨利肯定也能要挟他交出柴窑,不过落不了什么人情,只是交易。
现在多好,经过几次交易,牢牢抓住安德鲁这个条线。他暗中调查过,教廷内部也是内斗不止,分好几个派系相互博弈。安德鲁一直默默无闻,在红衣主教里不算强势人物。
可自从认识吴天缘,几次找回圣物,让教皇对他刮目相看。这点也是安德鲁铁心拉拢收买吴天缘的根本原因,有了这条关系,他就能不断利用教皇扩大自己势力,成为拥有话语权的大人物。
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你想堂堂教皇都能被凡人折磨羞辱?这是多大的威胁!
吴天缘在梵蒂冈好好休息两天,也算度个假,安德鲁全程陪同,两个人关系越来越近,达成同盟意向。
“嘿嘿,柴窑到后来还是我的!”
吴天缘兴奋的把玩着小碗,比较着它和汝窑的不同,从釉色上看,柴窑是雨过天青云破处的天青色,而汝窑在颜色上最接近柴窑,但颜色较淡,为淡青色。
由于柴窑此前不见实物,世人开始称汝窑的颜色为天青色,准确的说汝窑色是很像柴窑天青色的淡青色,这一点二者最接近。
从釉色光亮度上看,柴窑光芒四射,明亮如镜,披波光满身潋滟,而汝窑酥光内敛含蓄,二者相差很远。
从瓷胎和薄厚上看,柴窑为粗黄土胎,汝窑为香灰胎。柴窑薄如纸,汝窑较柴窑厚很多,甚至成几倍厚。
从声音上看,柴窑壁薄,手敲声音清亮幽长如罄,汝窑较柴窑壁厚,手敲声音短而实,与柴窑比好比柴窑为女声,汝窑就是男声。
最后从烧造工艺上看,柴窑为涩口覆烧,汝窑大多为裹足满釉支烧,支丁如芝麻大小,汝窑部分瓷器也有漏胎支烧,从底足工艺角度看,汝窑比柴窑进步。
吴天缘仔细对比完两件实物,上手后对它们有了更清楚的认识,过两天请耿老过来,让他再好好讲解一下。
他心里有个大计划,现在时机还不成熟,但也要提前准备。一旦成功,那就是天大收益,甚至可以垄断市场命脉。到时候就不用看任何人脸色,自己就是豪门!(未完待续。)