第305章 唐英后人
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“你要找最好的瓷器手艺人?”
耿老一脸好奇道:“最近国内的几件大事都是你背后操纵吧?陈东升倒台,尤伦斯滚蛋,都是你的杰作?”
吴天缘笑而不语,让耿老更加感叹他的成长速度,高兴道:“国内终于太平喽!两个最大的蛀虫一死,藏家总算能回归理性收藏,市场也有了新秩序。”
“老爷子,所以我才找您,帮我介绍几个好的手艺人,您是瓷器泰斗,身边总有高人吧?”
耿老点点头,没有追问吴天缘的计划,想了想道:“说起仿古瓷手艺人,我第一推荐唐天明,也就是唐英后人!”
“哦?唐氏后人?”
耿老笑道:“小唐今年差不多五十出头,祖上不用说,几辈子家传手艺,唐英的水平你还不知道?”
吴天缘兴奋着,他之所以找耿宝昌,就是为了找到顶级水平的手艺人,以后长期合作,重新振兴仿古瓷器。
耿老意味深长道:“看样子你小子是要打算弄仿古瓷?这个难度不小啊!”
“广义上的仿古瓷,指后朝仿前朝的制式瓷,过去古董行把仿古瓷分两类,将本朝的仿古瓷,叫“新仿旧”;将前朝仿再前朝的,叫“旧仿旧”。一般都承认“旧仿旧”有一定的收藏价值,并一致认为“新仿旧”收藏价值不高。”
“民国时期是中国仿古瓷历史上高峰期之一,上至东汉青瓷下到清朝珐琅彩瓷,各个时段各个品类无所不仿。常见的有仿三国、两晋、南北朝的青瓷,仿隋、唐、五代的白瓷,仿宋代汝、官、哥、定、钧窑,以及元代的瓷器和明清的青花、五彩、斗彩、粉彩、珐琅彩及单色釉器居多。”
“最大量的仿古瓷主要集中在明清官窑瓷上,最为流行的是仿康熙、雍正、乾隆的瓷器。这类瓷器除了少部分写康熙和雍正款外,绝大部分书乾隆款。主要原因有二:其一乾隆瓷制式规距,绘画繁褥无艺人个性;其二乾隆朝是清朝鼎盛时期,社会影响巨大。”
耿老一辈子见过太多瓷器,听说吴天缘要弄仿古瓷,抽丝剥茧帮他梳理道:“仿古有两个意思,一是纯仿古,就是利用现有技术仿制古代精品,只是为了重现传统工艺的神奇。二就是为了造假,为了骗钱,两者不能同日而语。”
“我想见见唐天明,您看?”
“没问题,既然你有兴趣,我就跟着你跑一趟,咱们去趟瓷都,景德镇!”
吴天缘赶紧安排,耿老九十高龄出门不容易,由他带着深度探访一下景德镇现状,看看瓷器工艺的真实水平。
“唐老好,我是吴天缘。”
老唐赶紧迎上去,笑道:“吴馆长不用客气,您的博物馆我去过两次,叹为观止!要知道你和耿老有交情,早就想见见你了!”
有耿老介绍,大家很快熟悉起来,现在吴天缘的身份在国内无人不知,到哪里都是大明星。
“说起仿古瓷,那就要属景德镇樊家井村。”老唐给两个人倒上茶,开门见山道:“它靠近景德镇火车站的弹丸之地,也是全国仿古瓷“大路货”云集之所,以中低档次的仿品为主,人们在北京的潘家园、西安的八仙庵、长沙的清水塘都能够寻到它们的踪影。”
“在这不足3000人的村落,却有着500余家陶瓷作坊和店铺,平均6个人就拥有一家作坊。这些作坊分为两大部分,一部分是当地农民自己雇佣工人开的作坊,一部分是当地农民把房屋出租给外来老板开的作坊。”
“樊家井的瓷器店面分类比较清晰,仿各个时期和品种的店铺往往是独立的,如仿元明青花的店铺、仿清代珐琅彩的店铺、仿民国粉彩的店铺等等,这些店铺和作坊往往雇佣技术熟练的工人。”
“作坊在生产上也是分工明确,有些作坊专门生产白胎,有些作坊加工青花等釉下彩瓷,有些作坊加工粉彩等釉上彩瓷,这样划分极大提高了工作效率,也最大程度地利用了樊家井并不大的生产空间。”
吴天缘有些吃惊,没想到仿古在景德镇已经形成产业链,有这么多人靠着它吃饭。老唐看见吴天缘吃惊样子,笑道:“除了生产和销售窗口,樊家井还拥有几十家特殊的店铺,即“做旧”加工店,它们是构成樊家井仿古瓷完整产业链中必可少的一环。”
“因为未加做旧的仿古瓷永远只能作为工艺瓷出售,价格亦将大打折扣。这些店铺由一些做旧修复技术高明的师傅开设,往往是一个人开一家店,比的是各自拥有的技术和绝活,他们将送来的仿古瓷进行后期加工做旧。此外一些不开店铺的“自由人”也是樊家井离不了的“能人”,他们是那些水平很高的画工或写款师,哪家需要去哪家,收入不菲。”
“一旦自己的产品得到市场认可,作坊老板就会关闭街面上的店铺,离开樊家井,在自己家中作业。因为有了名气,他们只用等顾客上门采货。一来是这些老板担心自己的技术被同行窃取,二来他们担心樊家井“大路货”的招牌影响了自己产品的价位。”
“那仿古瓷都流向哪里?”
老唐叹了口气道:“中低档仿古瓷面对古玩市场的普通大众,收藏者很容易识别其真假,可以作为工艺品收藏。即便是那些不懂陶瓷知识的正在入门者,花几百元的学费,损失还不算太大。”
“最容易扰乱市场的是那些仿制逼真、价格高昂的高档仿古瓷,其危害程度也最大。景德镇高仿瓷器集中在凉山树、罗家坞、筲箕坞、莲花山庄等社区,这些区域聚集着景德镇水平最高的古瓷仿制艺人。”
“其实古瓷仿制也遵循优胜劣汰的规律,这里很多人最初也是在樊家井起家的。他们基本上都是在家里作业,雇用优秀的窑头、火工、画师,并且产品采用传统的柴窑烧造。柴窑固然能够保证仿制品“到味”,但因其费用高昂、占用空间太大、烧造程序复杂,令很多小作坊望而却步。”
“景德镇大部分仿古作坊于20世纪90年代初纷纷采用节约空间、费用低廉、干净易操作的煤气窑烧制瓷器,往往只有那些资金充足、生产高档仿古瓷器的作坊才会采用柴窑烧造。”
“高仿瓷也分三六九等,除了市面上流通的那些价位数千元到数万元的普通高仿瓷外,还有数量极少、价格惊人的顶尖高仿瓷,它们由技术顶尖的高仿大师制作。今天景德镇大概还有不到20位这样的大师,其中的少部分人在泰国和日本从事仿烧。”
“他们往往是被“包窑”,一些来自日本和美国的商人,往往会选择其中一位,每年出资数百万元包窑,其一年仿烧的产品全部归包窑方所有。一般来讲这样的顶级作坊一年只生产十几件甚至几件精品,失败的作品全部销毁。当这部分作品流入市场后,往往会进入大型拍卖会和知名画廊,冒充真品,单件价格往往高达数十万元到数百万元不等,极大地扰乱了市场秩序。”(未完待续。)
“你要找最好的瓷器手艺人?”
耿老一脸好奇道:“最近国内的几件大事都是你背后操纵吧?陈东升倒台,尤伦斯滚蛋,都是你的杰作?”
吴天缘笑而不语,让耿老更加感叹他的成长速度,高兴道:“国内终于太平喽!两个最大的蛀虫一死,藏家总算能回归理性收藏,市场也有了新秩序。”
“老爷子,所以我才找您,帮我介绍几个好的手艺人,您是瓷器泰斗,身边总有高人吧?”
耿老点点头,没有追问吴天缘的计划,想了想道:“说起仿古瓷手艺人,我第一推荐唐天明,也就是唐英后人!”
“哦?唐氏后人?”
耿老笑道:“小唐今年差不多五十出头,祖上不用说,几辈子家传手艺,唐英的水平你还不知道?”
吴天缘兴奋着,他之所以找耿宝昌,就是为了找到顶级水平的手艺人,以后长期合作,重新振兴仿古瓷器。
耿老意味深长道:“看样子你小子是要打算弄仿古瓷?这个难度不小啊!”
“广义上的仿古瓷,指后朝仿前朝的制式瓷,过去古董行把仿古瓷分两类,将本朝的仿古瓷,叫“新仿旧”;将前朝仿再前朝的,叫“旧仿旧”。一般都承认“旧仿旧”有一定的收藏价值,并一致认为“新仿旧”收藏价值不高。”
“民国时期是中国仿古瓷历史上高峰期之一,上至东汉青瓷下到清朝珐琅彩瓷,各个时段各个品类无所不仿。常见的有仿三国、两晋、南北朝的青瓷,仿隋、唐、五代的白瓷,仿宋代汝、官、哥、定、钧窑,以及元代的瓷器和明清的青花、五彩、斗彩、粉彩、珐琅彩及单色釉器居多。”
“最大量的仿古瓷主要集中在明清官窑瓷上,最为流行的是仿康熙、雍正、乾隆的瓷器。这类瓷器除了少部分写康熙和雍正款外,绝大部分书乾隆款。主要原因有二:其一乾隆瓷制式规距,绘画繁褥无艺人个性;其二乾隆朝是清朝鼎盛时期,社会影响巨大。”
耿老一辈子见过太多瓷器,听说吴天缘要弄仿古瓷,抽丝剥茧帮他梳理道:“仿古有两个意思,一是纯仿古,就是利用现有技术仿制古代精品,只是为了重现传统工艺的神奇。二就是为了造假,为了骗钱,两者不能同日而语。”
“我想见见唐天明,您看?”
“没问题,既然你有兴趣,我就跟着你跑一趟,咱们去趟瓷都,景德镇!”
吴天缘赶紧安排,耿老九十高龄出门不容易,由他带着深度探访一下景德镇现状,看看瓷器工艺的真实水平。
“唐老好,我是吴天缘。”
老唐赶紧迎上去,笑道:“吴馆长不用客气,您的博物馆我去过两次,叹为观止!要知道你和耿老有交情,早就想见见你了!”
有耿老介绍,大家很快熟悉起来,现在吴天缘的身份在国内无人不知,到哪里都是大明星。
“说起仿古瓷,那就要属景德镇樊家井村。”老唐给两个人倒上茶,开门见山道:“它靠近景德镇火车站的弹丸之地,也是全国仿古瓷“大路货”云集之所,以中低档次的仿品为主,人们在北京的潘家园、西安的八仙庵、长沙的清水塘都能够寻到它们的踪影。”
“在这不足3000人的村落,却有着500余家陶瓷作坊和店铺,平均6个人就拥有一家作坊。这些作坊分为两大部分,一部分是当地农民自己雇佣工人开的作坊,一部分是当地农民把房屋出租给外来老板开的作坊。”
“樊家井的瓷器店面分类比较清晰,仿各个时期和品种的店铺往往是独立的,如仿元明青花的店铺、仿清代珐琅彩的店铺、仿民国粉彩的店铺等等,这些店铺和作坊往往雇佣技术熟练的工人。”
“作坊在生产上也是分工明确,有些作坊专门生产白胎,有些作坊加工青花等釉下彩瓷,有些作坊加工粉彩等釉上彩瓷,这样划分极大提高了工作效率,也最大程度地利用了樊家井并不大的生产空间。”
吴天缘有些吃惊,没想到仿古在景德镇已经形成产业链,有这么多人靠着它吃饭。老唐看见吴天缘吃惊样子,笑道:“除了生产和销售窗口,樊家井还拥有几十家特殊的店铺,即“做旧”加工店,它们是构成樊家井仿古瓷完整产业链中必可少的一环。”
“因为未加做旧的仿古瓷永远只能作为工艺瓷出售,价格亦将大打折扣。这些店铺由一些做旧修复技术高明的师傅开设,往往是一个人开一家店,比的是各自拥有的技术和绝活,他们将送来的仿古瓷进行后期加工做旧。此外一些不开店铺的“自由人”也是樊家井离不了的“能人”,他们是那些水平很高的画工或写款师,哪家需要去哪家,收入不菲。”
“一旦自己的产品得到市场认可,作坊老板就会关闭街面上的店铺,离开樊家井,在自己家中作业。因为有了名气,他们只用等顾客上门采货。一来是这些老板担心自己的技术被同行窃取,二来他们担心樊家井“大路货”的招牌影响了自己产品的价位。”
“那仿古瓷都流向哪里?”
老唐叹了口气道:“中低档仿古瓷面对古玩市场的普通大众,收藏者很容易识别其真假,可以作为工艺品收藏。即便是那些不懂陶瓷知识的正在入门者,花几百元的学费,损失还不算太大。”
“最容易扰乱市场的是那些仿制逼真、价格高昂的高档仿古瓷,其危害程度也最大。景德镇高仿瓷器集中在凉山树、罗家坞、筲箕坞、莲花山庄等社区,这些区域聚集着景德镇水平最高的古瓷仿制艺人。”
“其实古瓷仿制也遵循优胜劣汰的规律,这里很多人最初也是在樊家井起家的。他们基本上都是在家里作业,雇用优秀的窑头、火工、画师,并且产品采用传统的柴窑烧造。柴窑固然能够保证仿制品“到味”,但因其费用高昂、占用空间太大、烧造程序复杂,令很多小作坊望而却步。”
“景德镇大部分仿古作坊于20世纪90年代初纷纷采用节约空间、费用低廉、干净易操作的煤气窑烧制瓷器,往往只有那些资金充足、生产高档仿古瓷器的作坊才会采用柴窑烧造。”
“高仿瓷也分三六九等,除了市面上流通的那些价位数千元到数万元的普通高仿瓷外,还有数量极少、价格惊人的顶尖高仿瓷,它们由技术顶尖的高仿大师制作。今天景德镇大概还有不到20位这样的大师,其中的少部分人在泰国和日本从事仿烧。”
“他们往往是被“包窑”,一些来自日本和美国的商人,往往会选择其中一位,每年出资数百万元包窑,其一年仿烧的产品全部归包窑方所有。一般来讲这样的顶级作坊一年只生产十几件甚至几件精品,失败的作品全部销毁。当这部分作品流入市场后,往往会进入大型拍卖会和知名画廊,冒充真品,单件价格往往高达数十万元到数百万元不等,极大地扰乱了市场秩序。”(未完待续。)