第354章 震惊世界
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剩下的一个星期里,吴天缘在北极熊的帮助下,终于把所有能运走的宝贝走私会京城,腾出一小半古文明博物馆,布置阿卡文明。
“馆长,这已经是第十六个电话,法国卢浮宫那边坐不住了!”
“不只是法国,英国、美国、德国、日本都快疯了!”
胡建民兴奋道:“这次你发现的阿卡古文明,消息一出,震惊世界!幸亏你偷偷运回来最精华的部分,现在无数考古学家飞奔到厄瓜多尔,去吃咱们的剩饭!”
吴天缘微微一笑,没办法,先下手为强,现在他也体会到保护全人类文明的快感。以前八国联军借着战争在中国抢夺文物,美其名曰保护文化遗产?
老子今天也是保护遗产,爱咋咋地!
“现在你的身份没人敢动别的心思,不过很多博物馆传来邀请,希望能交换一部分文物,你看?”
“让他们发清单过来,要最好的文物,换什么由咱们决定!”
老任趾高气扬的离开,这几天他的电话被打爆,都是托关系来求自己,这种感觉真爽!
“这一批是先秦竹简?”
没想到第一批来交换的不是大英博物馆和卢浮宫,竟然是日本一家名不见经传的小博物馆。
一卷竹简被摊开放在桌子上,竹简由上百片长约二尺多,宽约2指的竹片编缀而成,每片竹片写字一行,字是大篆,西周晚期普遍采用的字体。
字非常美观独到,温润、华贵、空灵,用笔干净利落,不用勾连和牵丝,这让人联想到弘一超然物外的行楷书法。
“老郭,你看?”
故宫博物馆名誉古籍鉴定专家郭敬在这方面有很深的造诣,曾系统学习过大篆,这次吴天缘专门请来鉴定。
他将桌上的竹简拿在手中,逐字逐句翻译出来,”谓天宫夹钟阴声,其相生从阳数,其阳无射。无射上生中吕,中吕与地宫同位,不用中吕上生黄钟,黄钟下生林钟,林钟地宫。”
“这是《乐经》。”
郭敬还没将竹简的内容念完,欧阳老爷子已经大声惊呼起来,因为太过激动,声音都有些颤抖了。接着转头对吴天缘急切地问道,“这些竹简都是真的?与这一卷竹简同属同一部书的竹简还有吗?”
吴天缘点了点头,说道,“在与这一卷竹简同属同一部书的一共有330卷。”
说完他指着一张条案上摆放整齐的330卷竹简说道:“这些竹简都是。”
战国至魏晋时代,古人的书写材料是竹简,用削制成的狭长竹片编缀成册。由于在一片竹简上写不了多少字,一部书的简牍往往要装了好几车子。古代人说的‘学富五车’,说的是念的书超过五部车子装的简牍。
《乐经》由330卷竹简写成,差不多可以装四五车了。
欧阳老爷子不顾失态地快步走到条案前,拿起一卷竹简,摊开低头看了一会,随后抬起头来,双目圆瞪,脸上露出不可思议地表情,震惊地说道,“这些全部都是,没想到在这里能看到传承有秩的《乐经》全篇。”
要知道先秦学术传统久远、深厚,先秦学术在六经。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》,其中就有《乐经》、《春秋》重要的学术。
后来的四书五经,五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,为什么没有《乐经》呢,是因为《乐经》亡佚。
《乐经》毁于秦火,秦火之后,《乐经》已不流传了,乐官只能演奏而不能讲出理论。
在东汉时期,史学家班固就说,“古者以《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》为《六经》,至秦燔书,《乐经》亡,今以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》为五经。
南朝沈约在《宋书.乐志》里也说:“及秦焚典籍,《乐经》用亡,汉兴,乐家有制氏,但能记其铿锵鼓舞,而不能言其义。”
明白了《乐经》对先秦学术文化的研究以及对中国传统文化的传承的重要性,就不难理解老爷子们的失态。
这卷《乐经》竹简代表什么?代表着埋补了中国传统文化的发源的先秦时代缺失的最重要的一环,‘乐’。
一直说中国是礼仪之邦,礼仪最重要的一环是什么,是‘乐’。从古代到现代,中国的文化学者、文人,谈到《乐经》的失佚无不叹息,遗憾,痛恨秦始皇的焚书坑儒。
现在《乐经》330卷竹简的出世,这些竹简称为稀世奇珍,至宝也不为过。
普通的文物,比如说瓷器,其一它们好看,有艺术欣赏性。其二它们蕴含了中国的瓷器文化。但在每一件瓷器身上承载的东西很少。
从《乐经》330卷竹简,首先它是文字的载体,通过对这些文字在研究,使人们可以清楚地了解到先秦的学术、历史以及文化。其次先秦学术在六经,《乐经》就重要的一经,《乐经》毁于秦火,让历朝历代的文人学者无不扼腕痛惜,《乐经》的出世埋补了中国传统文化的发源先秦文化最重要的一环,‘乐’。
“这才是真的国之至宝。”良久大家从《乐经》330卷竹简中抬起头来,不由得感慨地道。
这里还发现有多篇《尚书》,有些篇有传世本,但文句多有差异,甚至篇题也不相同,但更多的是前所求未见的佚篇,在传世本里没有,或虽见于传世本,但后者是伪古文。这将极大地改变中国古史研究的面貌,价值难以估计。”
从《乐经》竹简,到《世本》十五篇竹简,再到《尚书》多篇160卷竹简,接下来在竹简中陆续有惊人的发现,一些竹简记录了从西周初年一直到战国中期的历史,很多内容是首次为今人所知。
一些竹简记录了西周初年到战国中期以重大历史事件为内容,在秦代以后,已经全部亡佚的乐诗。
一些竹简记录了在历史上久已失传的内容秘密。
一些竹简记录了《诗》、《书》、百家语等多篇,其中大部分篇章已亡佚。
吴天缘大手一挥,霸气道:“这些我们换了!”(未完待续。)
剩下的一个星期里,吴天缘在北极熊的帮助下,终于把所有能运走的宝贝走私会京城,腾出一小半古文明博物馆,布置阿卡文明。
“馆长,这已经是第十六个电话,法国卢浮宫那边坐不住了!”
“不只是法国,英国、美国、德国、日本都快疯了!”
胡建民兴奋道:“这次你发现的阿卡古文明,消息一出,震惊世界!幸亏你偷偷运回来最精华的部分,现在无数考古学家飞奔到厄瓜多尔,去吃咱们的剩饭!”
吴天缘微微一笑,没办法,先下手为强,现在他也体会到保护全人类文明的快感。以前八国联军借着战争在中国抢夺文物,美其名曰保护文化遗产?
老子今天也是保护遗产,爱咋咋地!
“现在你的身份没人敢动别的心思,不过很多博物馆传来邀请,希望能交换一部分文物,你看?”
“让他们发清单过来,要最好的文物,换什么由咱们决定!”
老任趾高气扬的离开,这几天他的电话被打爆,都是托关系来求自己,这种感觉真爽!
“这一批是先秦竹简?”
没想到第一批来交换的不是大英博物馆和卢浮宫,竟然是日本一家名不见经传的小博物馆。
一卷竹简被摊开放在桌子上,竹简由上百片长约二尺多,宽约2指的竹片编缀而成,每片竹片写字一行,字是大篆,西周晚期普遍采用的字体。
字非常美观独到,温润、华贵、空灵,用笔干净利落,不用勾连和牵丝,这让人联想到弘一超然物外的行楷书法。
“老郭,你看?”
故宫博物馆名誉古籍鉴定专家郭敬在这方面有很深的造诣,曾系统学习过大篆,这次吴天缘专门请来鉴定。
他将桌上的竹简拿在手中,逐字逐句翻译出来,”谓天宫夹钟阴声,其相生从阳数,其阳无射。无射上生中吕,中吕与地宫同位,不用中吕上生黄钟,黄钟下生林钟,林钟地宫。”
“这是《乐经》。”
郭敬还没将竹简的内容念完,欧阳老爷子已经大声惊呼起来,因为太过激动,声音都有些颤抖了。接着转头对吴天缘急切地问道,“这些竹简都是真的?与这一卷竹简同属同一部书的竹简还有吗?”
吴天缘点了点头,说道,“在与这一卷竹简同属同一部书的一共有330卷。”
说完他指着一张条案上摆放整齐的330卷竹简说道:“这些竹简都是。”
战国至魏晋时代,古人的书写材料是竹简,用削制成的狭长竹片编缀成册。由于在一片竹简上写不了多少字,一部书的简牍往往要装了好几车子。古代人说的‘学富五车’,说的是念的书超过五部车子装的简牍。
《乐经》由330卷竹简写成,差不多可以装四五车了。
欧阳老爷子不顾失态地快步走到条案前,拿起一卷竹简,摊开低头看了一会,随后抬起头来,双目圆瞪,脸上露出不可思议地表情,震惊地说道,“这些全部都是,没想到在这里能看到传承有秩的《乐经》全篇。”
要知道先秦学术传统久远、深厚,先秦学术在六经。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》,其中就有《乐经》、《春秋》重要的学术。
后来的四书五经,五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,为什么没有《乐经》呢,是因为《乐经》亡佚。
《乐经》毁于秦火,秦火之后,《乐经》已不流传了,乐官只能演奏而不能讲出理论。
在东汉时期,史学家班固就说,“古者以《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》为《六经》,至秦燔书,《乐经》亡,今以《易》《书》《诗》《礼》《春秋》为五经。
南朝沈约在《宋书.乐志》里也说:“及秦焚典籍,《乐经》用亡,汉兴,乐家有制氏,但能记其铿锵鼓舞,而不能言其义。”
明白了《乐经》对先秦学术文化的研究以及对中国传统文化的传承的重要性,就不难理解老爷子们的失态。
这卷《乐经》竹简代表什么?代表着埋补了中国传统文化的发源的先秦时代缺失的最重要的一环,‘乐’。
一直说中国是礼仪之邦,礼仪最重要的一环是什么,是‘乐’。从古代到现代,中国的文化学者、文人,谈到《乐经》的失佚无不叹息,遗憾,痛恨秦始皇的焚书坑儒。
现在《乐经》330卷竹简的出世,这些竹简称为稀世奇珍,至宝也不为过。
普通的文物,比如说瓷器,其一它们好看,有艺术欣赏性。其二它们蕴含了中国的瓷器文化。但在每一件瓷器身上承载的东西很少。
从《乐经》330卷竹简,首先它是文字的载体,通过对这些文字在研究,使人们可以清楚地了解到先秦的学术、历史以及文化。其次先秦学术在六经,《乐经》就重要的一经,《乐经》毁于秦火,让历朝历代的文人学者无不扼腕痛惜,《乐经》的出世埋补了中国传统文化的发源先秦文化最重要的一环,‘乐’。
“这才是真的国之至宝。”良久大家从《乐经》330卷竹简中抬起头来,不由得感慨地道。
这里还发现有多篇《尚书》,有些篇有传世本,但文句多有差异,甚至篇题也不相同,但更多的是前所求未见的佚篇,在传世本里没有,或虽见于传世本,但后者是伪古文。这将极大地改变中国古史研究的面貌,价值难以估计。”
从《乐经》竹简,到《世本》十五篇竹简,再到《尚书》多篇160卷竹简,接下来在竹简中陆续有惊人的发现,一些竹简记录了从西周初年一直到战国中期的历史,很多内容是首次为今人所知。
一些竹简记录了西周初年到战国中期以重大历史事件为内容,在秦代以后,已经全部亡佚的乐诗。
一些竹简记录了在历史上久已失传的内容秘密。
一些竹简记录了《诗》、《书》、百家语等多篇,其中大部分篇章已亡佚。
吴天缘大手一挥,霸气道:“这些我们换了!”(未完待续。)