第372章 文房四宝
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“后来中国又发明了墨,开始为墨丸、墨粉。后将煤、胶掺入其内制成比较坚固的墨块。日本正仓院仍保存着唐墨、新罗墨。日本奈良时代的制墨法是由朝鲜传入。日本平安时期红州藤代、近江武佐墨最受欢迎。”
“自江户时代以来,奈良的制莫技术有了很大的发展。墨有松烟墨、油烟墨之分,书法用墨最好使用纯油烟墨。青墨为松烟墨。除此之外,还有朱墨、茶墨。中国的古墨十分有名。”
“明代的程君房、清代的乾隆御制墨都是珍品中的珍品。墨越沉越佳。刚刚作成的生墨没有什么价值,一般以收藏30-80年的沉墨为书法佳品。中国墨讲究多用薄胶,墨的粘着力较差,用起来十分圆润。而日本墨则讲究少用厚胶,墨的粘着力较强,用起来十分豪快。”
柳华生拿出自己收藏的墨,让吴天缘作对比,果然有些不同。
“直到平安时代日本人仍使用陶制的风字砚、圆润砚。平安末期中国砚输入日本,与此同时日本国内也开始生产石砚。当时制砚石料多选自爱知县的凤来石、山梨县的雨田石、宫城县的玄昌石、山口县的赤间石、京都的鸣泷石。除了石料制砚以外,日本人还使用泥、陶、瓦等材料制砚。砚有圆面砚、方砚、风字砚之分。”
“公元610年高丽将造纸术传入日本,后经日本造纸工匠钻研琢磨,终于造出了坚韧优雅的和纸。奈良时代至平安时代,日本人主要使用麻纸。平安时代随着各项民间工艺事业的发展,造纸业生产也得到促进。”
“当时的造纸原料主要为摺和雁皮,有名的和纸产地有美浓、伊势、三河等。京都还设立了官立的抄纸场,名“纸屋院”。随着造纸工业的发展,日本纸的种类不断增多。当时日本已经能够制造带花纹的色纸及写经用的铅色纸,用金泥、银泥在上面写经效果极佳。到了江户时代,町人文化兴起,纸的需求量急剧增加。越前、土佐、出云、伯劈均成为日本国内著名的纸产地,纸的种类已达50种。”
“今天日本的纸生产仍分手工制纸和机械制纸两种。手工纸以雁皮、摺、三桠的树皮为原料。由手工制作的日本和纸包括半纸、美浓纸、奉书纸、鸟子等。机制纸则以木材、马尼拉麻的纸浆为原料,有坚固的泉贷纸、纸浆半纸等。日本人的书道用纸一般以半纸、画仙纸为主。雁皮纸、鸟子、懔纸、麻纸则属于高级书写纸,被视为珍品,不得轻易使用。”
“原来如此,看来这个还真有搞头!”
吴天缘简单听完柳华生的介绍,很有兴趣,天缘堂现在有瓷器、印石、家具、沉香、紫砂壶,自己真发愁还有什么项目能做,这不就是现成的?
“你已经开始搞印石和印章,落款是表示书法书写完结的一种形式。落款没有统一的规定,既可写本名、字、雅号,也可写年月、干支、场所、赠者姓名等。”
“日本人比较讲究用“号”落款,也有的人只习惯用印落款。印章的材料多种多样,有石、木、牙、角、水晶、陶器、金属等等。古代日本人几乎没有在书画上落款的习惯。只是到了镰仓时代,日本人接受我国宋代禅宗文化影响,才有了书写后落款的习惯。”
“如果是自作诗,落款只写名或号。如果是抄录别人的作品则要写明出处。普通的场合要用三颗印即关防印,一种细长的印、姓名印、号印,文字主要是篆书。然而日本人多原意在提高纸面的整体美方面多下工夫,却不太拘泥特定的书法形式。”
“也就是说,好的文房四宝在日本也是宝贝?”
柳华生笑道:“那是自然,日本人有三大道,茶道第一,书道第二,香道才是第三。对于书法虽然不是必修课程,但有身份的人都多少学习一些,只要是些毛笔字,哪里少的了笔墨纸砚?”
“好,这次我回去就开始垄断文房四宝!”
吴天缘哈哈大笑,又有了新项目,这个也有现成的门路,琉璃厂的戴月轩,老戴就是大行家,家传干文房四宝几十年,找他没错!
第二天吴天缘就回到京城,柳美子那边也算崭露头角,剩下就是继续提升水平。等着海南沉香有了第一批产品,正式进军日本香道市场。
“你终于想起我了?”
老戴有些幽怨的看着吴天缘,不忿道:“早就听说你的天缘堂四处招兵买马,又是瓷器、印石、家具,后来连紫砂壶也有?我就想什么时候才能轮到我们文房四宝?”
“这不就来找您了?”
吴天缘笑道:“事情总要一件件干吧?既然老戴你早有准备,说说吧?”
“好,既然要干就大干一场!”
老戴早就憋着一口气,眼看着天缘堂大肆振兴民族品牌,轮了半天也总算该笔墨纸砚了吧?
“先说笔!首选就是湖州笔!”
老戴激动道:“讲究“尖圆健齐”,所谓尖就是笔毫聚合时,笔锋要能收尖。齐:将笔头沾水捏扁,笔端的毛整齐无不齐现象。圆:笔肚周围,笔毫饱满圆润,呈圆锥状,不扁不瘦。健:笔毛有弹性,笔毛铺开后易于收拢,笔力要健。”
他拿出很多笔,给吴天缘演示道:“一般市面上的毛笔,20元以上的笔就算可以用。纯羊毫、纯狼毫的笔如果是真的,好的太贵,不下200元一支。它们属于正确部位的毛,很贵。现在的毛笔,90%是兼毫,主要兼的是人造毛,麻和猪鬃。人造毛非常好,便宜但加健,只是如果纯用人造毛就做不出能写的毛笔来,所以一定要加动物毛。”
“你看这个笔,笔杆不宜粗不宜细,0.7—1cm最合适。千万不要挑笔杆好看的,掂起来挺沉的,似乎很名贵的笔。写字用的是毛而不是笔杆,看上去名贵的笔杆往往是非常糟糕的笔工制作的,因为没有好毛没有好手艺,只能在笔杆上下功夫。”
“硬毫、软毫、兼毫三种不同性能的笔用途也各不相同,宋以前的书家大多用硬毫笔书写,到明清书家写的字越来越大,笔也有硬毫笔转为羊毫笔。因为羊毫较长,宜于制成大笔写大字。”
“大致上写行书、草书一般用硬毫笔比较爽利,便于挥洒,易于起倒得势。写楷书、隶书、篆书用软毫笔,易于滋润饱满。当然这也不是绝对的,既可以用硬毫笔来写楷书写篆书、隶书,也可以用羊毫笔来写行草。”
“当代草圣林散之先生就用长锋羊毫笔写草书,既能写的刚健挺拔,又能柔韧涵蕴。由于笔锋长,蓄墨多,蘸一次墨能写好几个字,易表现字与字之间连绵不断的气势及墨色浓淡枯湿的变化。”
“不过羊毫笔柔软,特别是长锋羊毫笔,笔按下去后就趴下散开弹不起来,难以掌握。这时候全靠书写者以运笔的技巧来调节笔锋,而硬毫笔比较好使,由于它的弹性强度大,笔压下去再提起来时,笔锋能回复到原来凝聚的状态,所以起倒自如,颇为得心应手。”(未完待续。)
“后来中国又发明了墨,开始为墨丸、墨粉。后将煤、胶掺入其内制成比较坚固的墨块。日本正仓院仍保存着唐墨、新罗墨。日本奈良时代的制墨法是由朝鲜传入。日本平安时期红州藤代、近江武佐墨最受欢迎。”
“自江户时代以来,奈良的制莫技术有了很大的发展。墨有松烟墨、油烟墨之分,书法用墨最好使用纯油烟墨。青墨为松烟墨。除此之外,还有朱墨、茶墨。中国的古墨十分有名。”
“明代的程君房、清代的乾隆御制墨都是珍品中的珍品。墨越沉越佳。刚刚作成的生墨没有什么价值,一般以收藏30-80年的沉墨为书法佳品。中国墨讲究多用薄胶,墨的粘着力较差,用起来十分圆润。而日本墨则讲究少用厚胶,墨的粘着力较强,用起来十分豪快。”
柳华生拿出自己收藏的墨,让吴天缘作对比,果然有些不同。
“直到平安时代日本人仍使用陶制的风字砚、圆润砚。平安末期中国砚输入日本,与此同时日本国内也开始生产石砚。当时制砚石料多选自爱知县的凤来石、山梨县的雨田石、宫城县的玄昌石、山口县的赤间石、京都的鸣泷石。除了石料制砚以外,日本人还使用泥、陶、瓦等材料制砚。砚有圆面砚、方砚、风字砚之分。”
“公元610年高丽将造纸术传入日本,后经日本造纸工匠钻研琢磨,终于造出了坚韧优雅的和纸。奈良时代至平安时代,日本人主要使用麻纸。平安时代随着各项民间工艺事业的发展,造纸业生产也得到促进。”
“当时的造纸原料主要为摺和雁皮,有名的和纸产地有美浓、伊势、三河等。京都还设立了官立的抄纸场,名“纸屋院”。随着造纸工业的发展,日本纸的种类不断增多。当时日本已经能够制造带花纹的色纸及写经用的铅色纸,用金泥、银泥在上面写经效果极佳。到了江户时代,町人文化兴起,纸的需求量急剧增加。越前、土佐、出云、伯劈均成为日本国内著名的纸产地,纸的种类已达50种。”
“今天日本的纸生产仍分手工制纸和机械制纸两种。手工纸以雁皮、摺、三桠的树皮为原料。由手工制作的日本和纸包括半纸、美浓纸、奉书纸、鸟子等。机制纸则以木材、马尼拉麻的纸浆为原料,有坚固的泉贷纸、纸浆半纸等。日本人的书道用纸一般以半纸、画仙纸为主。雁皮纸、鸟子、懔纸、麻纸则属于高级书写纸,被视为珍品,不得轻易使用。”
“原来如此,看来这个还真有搞头!”
吴天缘简单听完柳华生的介绍,很有兴趣,天缘堂现在有瓷器、印石、家具、沉香、紫砂壶,自己真发愁还有什么项目能做,这不就是现成的?
“你已经开始搞印石和印章,落款是表示书法书写完结的一种形式。落款没有统一的规定,既可写本名、字、雅号,也可写年月、干支、场所、赠者姓名等。”
“日本人比较讲究用“号”落款,也有的人只习惯用印落款。印章的材料多种多样,有石、木、牙、角、水晶、陶器、金属等等。古代日本人几乎没有在书画上落款的习惯。只是到了镰仓时代,日本人接受我国宋代禅宗文化影响,才有了书写后落款的习惯。”
“如果是自作诗,落款只写名或号。如果是抄录别人的作品则要写明出处。普通的场合要用三颗印即关防印,一种细长的印、姓名印、号印,文字主要是篆书。然而日本人多原意在提高纸面的整体美方面多下工夫,却不太拘泥特定的书法形式。”
“也就是说,好的文房四宝在日本也是宝贝?”
柳华生笑道:“那是自然,日本人有三大道,茶道第一,书道第二,香道才是第三。对于书法虽然不是必修课程,但有身份的人都多少学习一些,只要是些毛笔字,哪里少的了笔墨纸砚?”
“好,这次我回去就开始垄断文房四宝!”
吴天缘哈哈大笑,又有了新项目,这个也有现成的门路,琉璃厂的戴月轩,老戴就是大行家,家传干文房四宝几十年,找他没错!
第二天吴天缘就回到京城,柳美子那边也算崭露头角,剩下就是继续提升水平。等着海南沉香有了第一批产品,正式进军日本香道市场。
“你终于想起我了?”
老戴有些幽怨的看着吴天缘,不忿道:“早就听说你的天缘堂四处招兵买马,又是瓷器、印石、家具,后来连紫砂壶也有?我就想什么时候才能轮到我们文房四宝?”
“这不就来找您了?”
吴天缘笑道:“事情总要一件件干吧?既然老戴你早有准备,说说吧?”
“好,既然要干就大干一场!”
老戴早就憋着一口气,眼看着天缘堂大肆振兴民族品牌,轮了半天也总算该笔墨纸砚了吧?
“先说笔!首选就是湖州笔!”
老戴激动道:“讲究“尖圆健齐”,所谓尖就是笔毫聚合时,笔锋要能收尖。齐:将笔头沾水捏扁,笔端的毛整齐无不齐现象。圆:笔肚周围,笔毫饱满圆润,呈圆锥状,不扁不瘦。健:笔毛有弹性,笔毛铺开后易于收拢,笔力要健。”
他拿出很多笔,给吴天缘演示道:“一般市面上的毛笔,20元以上的笔就算可以用。纯羊毫、纯狼毫的笔如果是真的,好的太贵,不下200元一支。它们属于正确部位的毛,很贵。现在的毛笔,90%是兼毫,主要兼的是人造毛,麻和猪鬃。人造毛非常好,便宜但加健,只是如果纯用人造毛就做不出能写的毛笔来,所以一定要加动物毛。”
“你看这个笔,笔杆不宜粗不宜细,0.7—1cm最合适。千万不要挑笔杆好看的,掂起来挺沉的,似乎很名贵的笔。写字用的是毛而不是笔杆,看上去名贵的笔杆往往是非常糟糕的笔工制作的,因为没有好毛没有好手艺,只能在笔杆上下功夫。”
“硬毫、软毫、兼毫三种不同性能的笔用途也各不相同,宋以前的书家大多用硬毫笔书写,到明清书家写的字越来越大,笔也有硬毫笔转为羊毫笔。因为羊毫较长,宜于制成大笔写大字。”
“大致上写行书、草书一般用硬毫笔比较爽利,便于挥洒,易于起倒得势。写楷书、隶书、篆书用软毫笔,易于滋润饱满。当然这也不是绝对的,既可以用硬毫笔来写楷书写篆书、隶书,也可以用羊毫笔来写行草。”
“当代草圣林散之先生就用长锋羊毫笔写草书,既能写的刚健挺拔,又能柔韧涵蕴。由于笔锋长,蓄墨多,蘸一次墨能写好几个字,易表现字与字之间连绵不断的气势及墨色浓淡枯湿的变化。”
“不过羊毫笔柔软,特别是长锋羊毫笔,笔按下去后就趴下散开弹不起来,难以掌握。这时候全靠书写者以运笔的技巧来调节笔锋,而硬毫笔比较好使,由于它的弹性强度大,笔压下去再提起来时,笔锋能回复到原来凝聚的状态,所以起倒自如,颇为得心应手。”(未完待续。)