第十九章龙虎金丹
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石苓人告诉过我，所谓法器与咒具最大的区别在于，法器已经在祭炼中获得一分灵性，可以随着持有者的祭炼而获得更进一步的发展。当然，就算是符箓三山这种倚国主立法事的土豪狗大户，秘库里的所谓法器，也大多只是咒具级别的而已。
然而事在人为，譬如百炼刀箭本是很寻常的法器，在江湖术士的评价体系里只能算是刚刚够到了咒具级的边。然而得了意志力祭炼加持，引煌煌真火于刀剑上，便成了焚妖灼邪的犀利杀器。据说唐代德宗贞元年间，有一个性格刚毅讲究义气的人名叫韦自东。曾游历太白山，住在段将军的庄园里，段将军也素来知道韦自东的为人。有一天，段和韦眺望远山，见有一条小路，好像有人走过的足迹。韦自东问段将军这条小路通往什么地方，段将军说：”从前有两个和尚住在这个山顶，山上有一座庙，庙里的殿宇很宏伟，附近的山林泉水也很好，这庙是唐开元年间万回大师的弟子建造的，真是鬼斧神工，不是几人所能建得了的。据打柴的人说，那两个和尚后来被怪物吃掉，已经有两三年不见和尚的踪影。又听人说有两个夜叉住在山上，所以谁也不敢到山上去了。”
韦自东一听非常生气的说：”我向来就愿干铲除抱打不平的事，夜叉是什么东西，竟敢吃人。你等着，今天晚上我一定把夜叉的头砍来扔在你的门外！”段将军拦阻说：”空手斗虎徒步过河都是鲁莽人干的事，冒险丧命，难道你不后悔吗？”韦自东表示死而无悔，整好衣服手持宝剑势不可挡地直奔山上而去。段将军暗想：”韦生是自讨苦吃了。”韦自东攀着山上的滕萝脚蹬着石缝上了山，进入寺庙中，不见一个人影，又见两个和尚的住处大敞着门，鞋子和传经用的锡杖都在，床上也有被褥枕头，但上面蒙着很厚的尘土。又见佛堂里长满了小草，草上有大兽睡卧的痕迹，佛堂的墙上挂了很多野猪黑熊之类，也有些是烧熟吃剩的肉，还有锅灶和柴禾。韦自东才知道砍柴人说有怪物的话是对的，心想夜叉还没回来，就拔了一棵碗口粗的柏树，去掉枝叶作成一根大棍，把大门捶好，又用一个石佛堵在门口。
想当初，我听到这里，大气也不敢出。
——和女主一起来《装绅弄鬼》发现世界真相吧，可收藏投票，分享微信赚积分——
这天夜里月明如昼，半夜时那夜叉扛着一只鹿回来，见门锁着就发怒的吼叫起来，用头撞门，并撞断了石佛跌倒在地上，韦自东趁机抡起大棍朝夜叉头上打下去，打了两棍就打死了，然后把死夜叉拖进佛堂，又把门关上。不一会儿，另一个夜叉也回来了，好像为前面回来的夜叉不迎接他而恼怒，也大声吼叫起来，用头撞门，摔倒在门坎上，韦自东又用棍子猛打，也打死了。自东看雌雄两只夜叉都死了，估计不会再有夜叉的同类，就关上门煮鹿肉吃。天亮后，他割下两只夜叉的头，拿着吃剩的鹿肉回来给段将军看，段将军大惊地说：”你真比得上传说中除掉三害的那位英雄周处了！”然后就煮了鹿肉一起喝酒尽欢，远近来了很多的人围观死夜叉的头。
这时人群中走出一个道士，向韦自东施礼说：”贫道有件心事想向您倾诉一下，不知行不行？”韦自东说：”我一生专门救人急难，你尽管说吗。”道士说：”我一直诚心修道，并专心炼制仙丹灵药。两三年前，一位神仙为我配合了一炉龙虎金丹，我在山洞里全力以赴地炼这炉灵药，眼看就要炼成，没想到妖魔几次来我洞中捣乱，砸我的丹炉，药丹也差点报废。我希望找一位勇武刚烈的人拿着刀剑保护我，如果我的仙丹能炼成，我会分给他的。不知你能不能随我去呢？”自东兴高采烈地说：”这是我平生最大的愿望了！”然后就带着宝剑跟道士走了。
他们走了很多险路，来到京兆府长安县太白山的高峰，此地在层峦之间，悬崖之下，周围古木参天，碧草如茵，清泉淙淙，瀑布飞溅，风景怡人，倒象是个神仙愿意光顾的地方。在三十六小洞天中排序第十一的太白山洞，周回五百里，名曰玄德洞天，连着终南山，本来就是传说中仙人张季连的洞府。
两人站在山下向上仰望，只见苍青色的天穹之下，陡峭的悬崖一落而下，仿佛刀砍斧削一般，峭壁上寸草不生，光滑如镜。同不远处相邻山崖上嶙峋的怪石，形成一种参差的对照。不愧是洞天福地。直至今日，还有当地的愚夫愚妇将此地奉为洞天福地，每逢重大的节日和集会，都要汇聚在这里，供斋醮神，设坛祭祷，以求清洁身心、消灾避祸，修行精进，甚至凌风飘举，升天成仙。
当然按照现代人的观感，那就是这座山，似乎形成了一种极为强大的磁场，有时候，站在山脚的人会非常清晰地感受到虚空中暗含的那股威压之感。
峭壁的绝顶之上，隐藏着一个幽深的洞穴。在山顶缭绕的云雾之间，影影绰绰，若隐若现。
那里是道人的洞府！
峰的半腰有一个石洞进洞百余步就是道士炼丹的屋子，只有一个弟子在里面。道士对韦自东说：”明天早晨五更时分，请你手持宝剑站在洞口，如果看见有怪物你就用剑砍杀它。”自东说：”我记住了。”自东在洞口点了一支蜡，躲在一旁等着，遥想那些吸风饮露，乘风驾云，逍遥来去的神仙，经常在这里出入。
不一会儿，果然有条几丈长的蛇龙，金目白牙，裹着浓重的毒雾来到洞口，将要进洞时，自东挥剑猛砍，好像砍中了蛇头，蛇龙化成一股轻雾而去。约一顿饭工夫，洞口又来了个美貌妇人，手里拿着一束荷花慢慢走来，自东又砍了一剑，那女子化成一片云又消失了。
又过了一阵天要亮了，只见一个道士骑着仙鹤驾着云带着很多侍从自空中而来，对自东说：”妖魔已经除尽，我弟子炼的丹就要成功了，我特地来验一验他的丹炼成没炼成。”骑鹤的道士在空中游来游去，一直到天亮后进到洞中，对自东说：”我弟子的丹炼成了，我很高兴，我现在作一首诗，希望你也和一首。”
道人说着就念了四句诗：”三伏稽頼叩真灵，龙虎交时金液成。绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。”韦自东听骑鹤道士念完诗，心想他一定是炼丹道士的师傅，就收起宝剑向他行礼。那道士却突然冲进洞里，接着就听见炼丹炉轰隆一声爆炸，炼丹道士失声痛哭。韦自东这才知道上了当，骑鹤道士也是妖怪变的，心中非常悔恨惭愧。自东和道士用泉水洗净了炼丹的锅鼎，喝了些泉水就下山了。从此以后，自东面容更显得年轻了。后来韦自东去了南岳衡山，谁也不知道他在什么地方。到现在，段将军的庄园里还有那两只夜叉的头骨，道士却不知道去了哪里。
按照石苓人的说法，所谓妖魔，更多的是心魔。说到底，这事虚无缥缈，变幻莫测，所以，修仙的人很容易陷入迷途，堕入魔障。漫漫长路，根本不知道出路在何方。导致了一代代精分的出现。
龙虎金丹？我觉得这名词很熟悉呀，你们给了张天师版权费没有？不过古人本来就是迷信仙道之说，因循也不足为奇，所谓世上只有妈妈好……不，是世上只有神仙好。古往今来，上至帝王将相，中至富商大贾，下至贩夫走卒，得道成仙，驱神役鬼，是无数人毕生追求的梦想！
朋友，你想不想摆脱人世间的种种无奈、琐屑、烦恼、桎梏、困窘与疼痛，长生不老？
你想不想腾云驾雾，乘风飘举，超凡脱俗，逍遥太虚？
你想不想吸玄黄醇精，饮玉液琼浆，食翠芝朱英，居瑶堂瑰室，驰骋上下四方，穿越往古来今？
你想不想……
你想不想……
……在实现现代化之前，一般来说，上文中提到的境界，只有仙人能够达到。如果你想，那么就要想办法成仙。
可是，怎样才能够成仙呢？——按照古今中外所有宗教的宣传，成仙没有捷径，需要旷日持久的投入——精神上的，也包括物质上的。好像电脑程序一样，道家的“仙书”里提到了种种修炼法门和操作程式，假如你想成仙的话，就得按照上面的要求一丝不苟地加以修炼。当然，练成练不成，还得看你自己的缘法与造化……譬如腰包是否丰厚。
没有钱也不怕，只要心诚则灵。于是有些人正心诚意，精勤不倦，弃绝万丈红尘中的欢笑与温暖，在人迹罕至的地方兢兢业业地修炼了一辈子，最后的结果却不尽如人意。——这样的结局，不能不令人沮丧！
一怒之下，推翻炼丹炉，砸碎万字镜，扔掉乾坤剑，拂袖而去的，也大有人在。好像传销团伙里面虽然大多数执迷不悟，总有几个迷途知返。
当然心诚则灵太唯心，不坚定的唯物主义者们想着，
要是有一种看得见摸得着的方式，比如说就象如今的电脑游戏一样，经过层层选拔，最后通过某种考核，引领成仙若渴的人得道飞升，那该多好啊！
这话听起来好像做梦发呓语，都是胡说八道。可是，在现实生活中，您别说，还真就有这么个终南捷径！
本书已上架，希望大家看完章节后进到”装绅弄鬼”熊猫看页给予支持，大家的每一次点击，每一个收藏，每一张月票，每一条评论，每一个订阅都是对《装绅弄鬼》莫大的支持，也是作者波将金写作的动力。
石苓人告诉过我，所谓法器与咒具最大的区别在于，法器已经在祭炼中获得一分灵性，可以随着持有者的祭炼而获得更进一步的发展。当然，就算是符箓三山这种倚国主立法事的土豪狗大户，秘库里的所谓法器，也大多只是咒具级别的而已。
然而事在人为，譬如百炼刀箭本是很寻常的法器，在江湖术士的评价体系里只能算是刚刚够到了咒具级的边。然而得了意志力祭炼加持，引煌煌真火于刀剑上，便成了焚妖灼邪的犀利杀器。据说唐代德宗贞元年间，有一个性格刚毅讲究义气的人名叫韦自东。曾游历太白山，住在段将军的庄园里，段将军也素来知道韦自东的为人。有一天，段和韦眺望远山，见有一条小路，好像有人走过的足迹。韦自东问段将军这条小路通往什么地方，段将军说：”从前有两个和尚住在这个山顶，山上有一座庙，庙里的殿宇很宏伟，附近的山林泉水也很好，这庙是唐开元年间万回大师的弟子建造的，真是鬼斧神工，不是几人所能建得了的。据打柴的人说，那两个和尚后来被怪物吃掉，已经有两三年不见和尚的踪影。又听人说有两个夜叉住在山上，所以谁也不敢到山上去了。”
韦自东一听非常生气的说：”我向来就愿干铲除抱打不平的事，夜叉是什么东西，竟敢吃人。你等着，今天晚上我一定把夜叉的头砍来扔在你的门外！”段将军拦阻说：”空手斗虎徒步过河都是鲁莽人干的事，冒险丧命，难道你不后悔吗？”韦自东表示死而无悔，整好衣服手持宝剑势不可挡地直奔山上而去。段将军暗想：”韦生是自讨苦吃了。”韦自东攀着山上的滕萝脚蹬着石缝上了山，进入寺庙中，不见一个人影，又见两个和尚的住处大敞着门，鞋子和传经用的锡杖都在，床上也有被褥枕头，但上面蒙着很厚的尘土。又见佛堂里长满了小草，草上有大兽睡卧的痕迹，佛堂的墙上挂了很多野猪黑熊之类，也有些是烧熟吃剩的肉，还有锅灶和柴禾。韦自东才知道砍柴人说有怪物的话是对的，心想夜叉还没回来，就拔了一棵碗口粗的柏树，去掉枝叶作成一根大棍，把大门捶好，又用一个石佛堵在门口。
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他们走了很多险路，来到京兆府长安县太白山的高峰，此地在层峦之间，悬崖之下，周围古木参天，碧草如茵，清泉淙淙，瀑布飞溅，风景怡人，倒象是个神仙愿意光顾的地方。在三十六小洞天中排序第十一的太白山洞，周回五百里，名曰玄德洞天，连着终南山，本来就是传说中仙人张季连的洞府。
两人站在山下向上仰望，只见苍青色的天穹之下，陡峭的悬崖一落而下，仿佛刀砍斧削一般，峭壁上寸草不生，光滑如镜。同不远处相邻山崖上嶙峋的怪石，形成一种参差的对照。不愧是洞天福地。直至今日，还有当地的愚夫愚妇将此地奉为洞天福地，每逢重大的节日和集会，都要汇聚在这里，供斋醮神，设坛祭祷，以求清洁身心、消灾避祸，修行精进，甚至凌风飘举，升天成仙。
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又过了一阵天要亮了，只见一个道士骑着仙鹤驾着云带着很多侍从自空中而来，对自东说：”妖魔已经除尽，我弟子炼的丹就要成功了，我特地来验一验他的丹炼成没炼成。”骑鹤的道士在空中游来游去，一直到天亮后进到洞中，对自东说：”我弟子的丹炼成了，我很高兴，我现在作一首诗，希望你也和一首。”
道人说着就念了四句诗：”三伏稽頼叩真灵，龙虎交时金液成。绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。”韦自东听骑鹤道士念完诗，心想他一定是炼丹道士的师傅，就收起宝剑向他行礼。那道士却突然冲进洞里，接着就听见炼丹炉轰隆一声爆炸，炼丹道士失声痛哭。韦自东这才知道上了当，骑鹤道士也是妖怪变的，心中非常悔恨惭愧。自东和道士用泉水洗净了炼丹的锅鼎，喝了些泉水就下山了。从此以后，自东面容更显得年轻了。后来韦自东去了南岳衡山，谁也不知道他在什么地方。到现在，段将军的庄园里还有那两只夜叉的头骨，道士却不知道去了哪里。
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……在实现现代化之前，一般来说，上文中提到的境界，只有仙人能够达到。如果你想，那么就要想办法成仙。
可是，怎样才能够成仙呢？——按照古今中外所有宗教的宣传，成仙没有捷径，需要旷日持久的投入——精神上的，也包括物质上的。好像电脑程序一样，道家的“仙书”里提到了种种修炼法门和操作程式，假如你想成仙的话，就得按照上面的要求一丝不苟地加以修炼。当然，练成练不成，还得看你自己的缘法与造化……譬如腰包是否丰厚。
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