第六章情绪的力量
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游以默的无心之言似乎触动了什么开关。
接下来，是一阵比上次更厉害的‘乒林乓拉’的声响，显然又是有许多东西因为撞击而跌倒，甚至于可以肯定其中包括龙四海的身体在内。
显然龙四海在作出决定之后一阵后怕，想到岳文斌如果要对付他，再容易不过，完全不必串通大家来进行，所以他刚才的想法十分可笑。
或者是因为他很多疑，立刻想到他居然会答应了岳文斌的要求，会不会是岳文斌早已施展了巫蛊，操纵控制了他的理念的结果？别怪他会这样想，连我在听到了他突然答应岳文斌的要求之后，也曾有过‘是不是岳文斌终于施展了巫蛊’的意识。
一时之间连石苓人、刘耀勇和游以默，也不能肯定情形究意怎样，因为龙四海的决定实在太出乎意料之外了。
只听得岳文斌懂得读心术一样笑了起来："当然没有──完全没有，和西方的炼金术师不同，大家不能用祂来求取金钱，不然本身会受到……极其可怕的伤害……虽然如果你终于不答应的话，逼于无奈，还是要使用，可是现在却完全是你自己的潜意识，没有用任何力量来影响你。’
岳文斌的这一番话，听得大家面面相觑，吃惊的程度极高，一时之间都说不出话来。
这番话之所以令人吃惊，首先是巫蛊的范围竟然如此广泛。
在龙四海和岳文斌的对话中，他们谁也没有提到‘巫蛊’这个名词，不过谁都可以知道，他们是在怀疑岳文斌有没有对龙四海施展巫蛊。
我以为就算是岳文斌施展巫蛊，情形也应该是龙四海忽然得了甚么怪病，生命受到威胁之类。
而今听岳文斌这样说，巫蛊竟然有能够影响他人潜意识的作用！这就相当骇人听闻了！人的潜意识，由脑部活动产生，也就是说，巫蛊之中有控制，至少是影响脑部活动的功能！必须说明，人类的显意识是以语言来进行推理判断的，而语言本身就具有社会法理功能，语言的形成是由动物进化到人的一次革命性的转变。而人的行为，全部由潜意识决定，那等于说巫蛊可以操纵、控制人的行为了！自从被卸岭门劫持，我一向对控制操纵他人行为这种事有极度的反感，所以在想到了这一点的时候，全身肌肉都有僵硬的感觉。
当我们走出校门，步入社会，从意气风发到安弱守雌，只能够安慰自己，假如人不能够改变世界，至少仍能够改变自己，这期间有"作用"与"反作用"的关系。其结果就是"因"与"果"的关系……只有你自己可以让你变成你想要的状态；
这种‘巫蛊’当然和潜意识、脑部活动有关。可是那种有关的情形，并不是去控制、操纵或影响他人的脑部活动，两者之间有很大的区别，也从来没有将两者联系在一起过。所谓潜
（本章未完，请翻页）
意识是介于显意识和元意识之间的非元意识层次，埋藏着人们平常难以觉察的自胎儿、幼年、童年时期的记忆和各种人生欲求、哪怕是原始的邪恶爬虫本能、求生本能和死亡本能、残害他人的欲求和仇恨、所有意识创伤及情感冲动。日常生活中的重大刺激和创伤都会在潜意识中留下印痕，甚至某些不符合王朝规范的邪恶意识和禽兽般的欲求，包括名、利、色、权的诸般贪欲以及人生紧张状态的焦虑，也会透过表层的显意识，被压抑到潜意识的深层心理层次里。孟子说过：“人之所以异于禽兽者几希。庶民去之，君子存之”。《孟子？离娄》，
我们都知道一定有一种力量能够控制操纵影响他人脑部活动，这种力量必然存在，在人类史上有太多例子可以证明有这种力量的存在。那些成功学鼓吹，如果你了解自己的潜能，你就会无往而不胜。只有一点说对了，要学会把握从意识到潜意识的转变。而现在的我知道了，意识与潜意识之间的关系属于玄学，但就像是精神依附于**，这也和神经系统之间的关系有关。交感神经系统对应潜意识，脑脊髓系统对应意识。交感神经系统的中枢位于胃后部的神经团节，按照老码头所述，被称为"腹腔神经丛"。它是一个渠道，通过这个渠道我们的潜意识可以控制身体的各项机能。
和古人不同，我们大都知道大脑是承载人意识的器官，负责接收人所有的想法。但是很多人不知道我们的腹腔神经丛是接收大脑的意识，把意识变成为潜意识、或者习惯，再作为习惯传递给外界的。因此腹腔神经丛被比作"身体的控制中心"，因为他是分配身体能量的中心点，能量经由神经，被分配到身体的所有部分，然后又被散发道周围的大气中；这就是名人所谓气场。
但在丹道之中，情绪是重点。当腹腔神经丛积极工作的时候，会向身体的每一个部分、身边的每一个人传递生命、能量、活力，人的感觉会愉快，精力会充沛，而所有接触到他的人都会很快体会到这一种愉快舒服的感觉，所以，一个人散发的气场能量如果非常强烈，那么这个人往往会被认为是"有魅力的人"，"有影响力的人"；而所谓‘理念起变化’，一般是指情绪的忽然背叛这种行为。一个理念通常代表一个被强化，且蓄满能量的情绪模式。由于它蓄势待发的能量，一开始并不容易保持足够的力量以便观测。它想要掌控你，而它通常都会得逞，除非你有足够的理理念力量。如果你因为缺乏足够的理念力量，而潜意识很容易被拖进跟这个情绪的认同里，这是常态，这个情绪就暂时变成了“你”。你的思考和情绪之间，往往会形成一个恶性循环：它们彼此喂养。理念模式以一个情绪的形式，为自己创造了一个放大了的映像，而情绪使用它的震动频率，继续豢养这个原初的理念模式。理念在情境、事件
（本章未完，请翻页）
、或者被感知为情绪肇因的人身上，把能量喂给了情绪；情绪再把能量反馈给理念模式，如此周而复始。
那些狂热追求世界末日的卸岭门徒，他们实际上是现实的败犬，这种抗拒是披戴了力量面具的软弱和恐惧。显意识把你纯净、天真和力量的本体视为软弱。显意识视软弱为力量。因此显意识便持续地存在于抗拒模式，譬如用血腥来掩饰其实是力量的“软弱”。人从动物的人进化为社会的人，必然保留有禽兽的动物本能，动物在长期生存斗争中形成的求生本能、繁殖本能及贪婪残忍乃至杀害同类近亲的野蛮本性保持在远古记忆中，但既进化为人，其大脑皮质有了元意识，受社会法理规范的约束，形成了显意识的心理层次，具有正常人的个人意识和人格。
这样，一些法理层次和道德水准较高的人，则注意保存和提升完美的人性，而一些品质恶劣的愚昧之徒，则往往冲破显意识的堤防，如贪残的禽兽一般违法乱纪，丧失人性。这种力量可以使人完全丧失原来的潜意识，而接受这种力量的操纵和支配。
据弗洛伊德和荣格的心理学理论，人的潜意识中埋藏着人在受压抑和挫折时形成的情结plex，乃至与生俱来的心理原型所谓具象具现Archetype，它们属于个人元意识和集体元意识的深层意识结构。
在正常情况下，显意识的元意识和社会道德规范犹如意识的堤防，又是代表现实的人类社会规范审视潜意识层次的监察官，及时将那些不合规范的邪恶意识压抑下去，防止其引发危害人类社会的行为。然而人在社会生活中，并非完全脱离潜意识单靠表层的显意识形成自我的个人意识，而是经常受到潜意识中各种情结的干扰，潜意识中心理又分不同层次，包括个人元意识的情结和集体元意识的原型……譬如东方的龙图腾等意识层次，隐藏着巨大的生命能量和精神内驱力即弗洛伊德所谓Libido，潜意识以自己的心理规则影响着表层显意识的活动。
爱、喜悦和和平，是存在元意识的深层状态，或者更贴切的说法是：与存在的内在联系状态的三个面向。在这种状况下，它们没有对立。这是因为它们源自于意识之外的缘故。情绪则另当别论，它是貌似对立的显意识——潜意识——二元意识的一部分。它受制于对立法理。简言之，就是有好必有坏的意思。因此在一个无明的、意识认同的情况下，往往被误称为喜悦的，其实只是痛苦享乐的交递循环里，短暂的享乐罢了。享乐不同于喜悦的内发，它总是向外攀援而来的。同一个事物，今天带给你享乐，明天却让你痛苦，或者是离你而去，让你在匮乏中痛苦。而那被称之为爱的，也许能带给你一时的欢乐和刺激，可是它毕竟是一个上了瘾的攀缘，在极度需求的情况下，可以瞬间由爱生恨。
（本章完）
游以默的无心之言似乎触动了什么开关。
接下来，是一阵比上次更厉害的‘乒林乓拉’的声响，显然又是有许多东西因为撞击而跌倒，甚至于可以肯定其中包括龙四海的身体在内。
显然龙四海在作出决定之后一阵后怕，想到岳文斌如果要对付他，再容易不过，完全不必串通大家来进行，所以他刚才的想法十分可笑。
或者是因为他很多疑，立刻想到他居然会答应了岳文斌的要求，会不会是岳文斌早已施展了巫蛊，操纵控制了他的理念的结果？别怪他会这样想，连我在听到了他突然答应岳文斌的要求之后，也曾有过‘是不是岳文斌终于施展了巫蛊’的意识。
一时之间连石苓人、刘耀勇和游以默，也不能肯定情形究意怎样，因为龙四海的决定实在太出乎意料之外了。
只听得岳文斌懂得读心术一样笑了起来："当然没有──完全没有，和西方的炼金术师不同，大家不能用祂来求取金钱，不然本身会受到……极其可怕的伤害……虽然如果你终于不答应的话，逼于无奈，还是要使用，可是现在却完全是你自己的潜意识，没有用任何力量来影响你。’
岳文斌的这一番话，听得大家面面相觑，吃惊的程度极高，一时之间都说不出话来。
这番话之所以令人吃惊，首先是巫蛊的范围竟然如此广泛。
在龙四海和岳文斌的对话中，他们谁也没有提到‘巫蛊’这个名词，不过谁都可以知道，他们是在怀疑岳文斌有没有对龙四海施展巫蛊。
我以为就算是岳文斌施展巫蛊，情形也应该是龙四海忽然得了甚么怪病，生命受到威胁之类。
而今听岳文斌这样说，巫蛊竟然有能够影响他人潜意识的作用！这就相当骇人听闻了！人的潜意识，由脑部活动产生，也就是说，巫蛊之中有控制，至少是影响脑部活动的功能！必须说明，人类的显意识是以语言来进行推理判断的，而语言本身就具有社会法理功能，语言的形成是由动物进化到人的一次革命性的转变。而人的行为，全部由潜意识决定，那等于说巫蛊可以操纵、控制人的行为了！自从被卸岭门劫持，我一向对控制操纵他人行为这种事有极度的反感，所以在想到了这一点的时候，全身肌肉都有僵硬的感觉。
当我们走出校门，步入社会，从意气风发到安弱守雌，只能够安慰自己，假如人不能够改变世界，至少仍能够改变自己，这期间有"作用"与"反作用"的关系。其结果就是"因"与"果"的关系……只有你自己可以让你变成你想要的状态；
这种‘巫蛊’当然和潜意识、脑部活动有关。可是那种有关的情形，并不是去控制、操纵或影响他人的脑部活动，两者之间有很大的区别，也从来没有将两者联系在一起过。所谓潜
（本章未完，请翻页）
意识是介于显意识和元意识之间的非元意识层次，埋藏着人们平常难以觉察的自胎儿、幼年、童年时期的记忆和各种人生欲求、哪怕是原始的邪恶爬虫本能、求生本能和死亡本能、残害他人的欲求和仇恨、所有意识创伤及情感冲动。日常生活中的重大刺激和创伤都会在潜意识中留下印痕，甚至某些不符合王朝规范的邪恶意识和禽兽般的欲求，包括名、利、色、权的诸般贪欲以及人生紧张状态的焦虑，也会透过表层的显意识，被压抑到潜意识的深层心理层次里。孟子说过：“人之所以异于禽兽者几希。庶民去之，君子存之”。《孟子？离娄》，
我们都知道一定有一种力量能够控制操纵影响他人脑部活动，这种力量必然存在，在人类史上有太多例子可以证明有这种力量的存在。那些成功学鼓吹，如果你了解自己的潜能，你就会无往而不胜。只有一点说对了，要学会把握从意识到潜意识的转变。而现在的我知道了，意识与潜意识之间的关系属于玄学，但就像是精神依附于**，这也和神经系统之间的关系有关。交感神经系统对应潜意识，脑脊髓系统对应意识。交感神经系统的中枢位于胃后部的神经团节，按照老码头所述，被称为"腹腔神经丛"。它是一个渠道，通过这个渠道我们的潜意识可以控制身体的各项机能。
和古人不同，我们大都知道大脑是承载人意识的器官，负责接收人所有的想法。但是很多人不知道我们的腹腔神经丛是接收大脑的意识，把意识变成为潜意识、或者习惯，再作为习惯传递给外界的。因此腹腔神经丛被比作"身体的控制中心"，因为他是分配身体能量的中心点，能量经由神经，被分配到身体的所有部分，然后又被散发道周围的大气中；这就是名人所谓气场。
但在丹道之中，情绪是重点。当腹腔神经丛积极工作的时候，会向身体的每一个部分、身边的每一个人传递生命、能量、活力，人的感觉会愉快，精力会充沛，而所有接触到他的人都会很快体会到这一种愉快舒服的感觉，所以，一个人散发的气场能量如果非常强烈，那么这个人往往会被认为是"有魅力的人"，"有影响力的人"；而所谓‘理念起变化’，一般是指情绪的忽然背叛这种行为。一个理念通常代表一个被强化，且蓄满能量的情绪模式。由于它蓄势待发的能量，一开始并不容易保持足够的力量以便观测。它想要掌控你，而它通常都会得逞，除非你有足够的理理念力量。如果你因为缺乏足够的理念力量，而潜意识很容易被拖进跟这个情绪的认同里，这是常态，这个情绪就暂时变成了“你”。你的思考和情绪之间，往往会形成一个恶性循环：它们彼此喂养。理念模式以一个情绪的形式，为自己创造了一个放大了的映像，而情绪使用它的震动频率，继续豢养这个原初的理念模式。理念在情境、事件
（本章未完，请翻页）
、或者被感知为情绪肇因的人身上，把能量喂给了情绪；情绪再把能量反馈给理念模式，如此周而复始。
那些狂热追求世界末日的卸岭门徒，他们实际上是现实的败犬，这种抗拒是披戴了力量面具的软弱和恐惧。显意识把你纯净、天真和力量的本体视为软弱。显意识视软弱为力量。因此显意识便持续地存在于抗拒模式，譬如用血腥来掩饰其实是力量的“软弱”。人从动物的人进化为社会的人，必然保留有禽兽的动物本能，动物在长期生存斗争中形成的求生本能、繁殖本能及贪婪残忍乃至杀害同类近亲的野蛮本性保持在远古记忆中，但既进化为人，其大脑皮质有了元意识，受社会法理规范的约束，形成了显意识的心理层次，具有正常人的个人意识和人格。
这样，一些法理层次和道德水准较高的人，则注意保存和提升完美的人性，而一些品质恶劣的愚昧之徒，则往往冲破显意识的堤防，如贪残的禽兽一般违法乱纪，丧失人性。这种力量可以使人完全丧失原来的潜意识，而接受这种力量的操纵和支配。
据弗洛伊德和荣格的心理学理论，人的潜意识中埋藏着人在受压抑和挫折时形成的情结plex，乃至与生俱来的心理原型所谓具象具现Archetype，它们属于个人元意识和集体元意识的深层意识结构。
在正常情况下，显意识的元意识和社会道德规范犹如意识的堤防，又是代表现实的人类社会规范审视潜意识层次的监察官，及时将那些不合规范的邪恶意识压抑下去，防止其引发危害人类社会的行为。然而人在社会生活中，并非完全脱离潜意识单靠表层的显意识形成自我的个人意识，而是经常受到潜意识中各种情结的干扰，潜意识中心理又分不同层次，包括个人元意识的情结和集体元意识的原型……譬如东方的龙图腾等意识层次，隐藏着巨大的生命能量和精神内驱力即弗洛伊德所谓Libido，潜意识以自己的心理规则影响着表层显意识的活动。
爱、喜悦和和平，是存在元意识的深层状态，或者更贴切的说法是：与存在的内在联系状态的三个面向。在这种状况下，它们没有对立。这是因为它们源自于意识之外的缘故。情绪则另当别论，它是貌似对立的显意识——潜意识——二元意识的一部分。它受制于对立法理。简言之，就是有好必有坏的意思。因此在一个无明的、意识认同的情况下，往往被误称为喜悦的，其实只是痛苦享乐的交递循环里，短暂的享乐罢了。享乐不同于喜悦的内发，它总是向外攀援而来的。同一个事物，今天带给你享乐，明天却让你痛苦，或者是离你而去，让你在匮乏中痛苦。而那被称之为爱的，也许能带给你一时的欢乐和刺激，可是它毕竟是一个上了瘾的攀缘，在极度需求的情况下，可以瞬间由爱生恨。
（本章完）